Denken und Glauben am Göbekli Tepe - SSOAR

40 Denken und Nativismus
Flüssigkeit aus zwei gleichen durchsichtigen Gläsern zum einen in ein flacheres
durchsichtiges Glas mit größerem Durchmesser, zum anderen in ein höheres mit
kleinerem Durchmesser gegossen wird, daß die Menge gleich blieb, sich erhalten hat? Die
Fähigkeit, diese Frage richtig zu entscheiden, wird normalerweise erst mit dem konkretoperativen
Stadium erworben. 1 Im Ergebnis kann gesagt werden, daß WildbeuterInnen
und einfache Bauernschaften generell das prä-operative Stadium nicht überschreiten. Die
Jäger dieser Völker sind beispielsweise meist gute Schützen mit Pfeil und Bogen oder
dem Speer mittels der Speerschleuder. Sie könnten aber das Wesen des Pflugs dieser
Waffen nicht erklären. Selbst Aristoteles denkt noch, das Projektil werde von der beim
Wurf von der Hand mit bewegten Luft weitergetragen, wenn es sich vom Arm des
Schützen oder der Bogensehne getrennt hat; erst im Mittelalter wird mit der Impetus-
Theorie eine Eigenkraft im – nun mit der Kanone abgeschossenen – Projektil vermutet,
bevor Newton die Lösung mit der in der Anfangsgeschwindigkeit gespeicherten Energie
fand (später: e=mc 2 , Energie ist gleich Masse mal Geschwindigkeit zum Quadrat,
Einstein).
Hallpike, der die Stadien Piagets hinsichtlich rezenter Urvölker aus psychologischer
Sicht überprüft, sagt: „Für das Kind des präoperativen Stadiums ist das eigene Weltbild
unmittelbar, subjektiv und absolut“, obwohl es beim Heranwachsen Widersprüche mit
der Wirklichkeit bemerkt. Es begreift noch nicht, „daß es eine Wirklichkeit gibt, die
wahrgenommen wird, einen Denkprozeß, der diese Wahrnehmungen vermittelt, und
einen Sprachprozeß, in den das Denken enkodiert [verschlüsselt] wird. Es ist deshalb
noch nicht imstande, Namen und Wörter von den Dingen zu unterscheiden, auf die sie
sich beziehen, und glaubt anfänglich, sie seien den Gegenständen inhärent [enthalten],
die sie bezeichnen; für das Kind in diesem Alter ist das Denken ein physischer Prozeß,
der mit dem Mund oder mit der Sprache identifiziert wird, das Kind glaubt auch, die
Träume spielten sich außerhalb von ihm ab. Es ist sich seiner eigenen Gedanken und
Gefühle bewußt, aber es sieht nichts Ungereimtes darin, auch der physischen Welt einen
Willen, eine Zielgerichtetheit und Gefühle zuzuschreiben. Selbst auf der Ebene der
physischen Wahrnehmung nimmt es an, sein Auge sende einen Strahl aus, wenn es
Dinge wahrnehme, und es wundert sich, daß die ‚Augen-Strahlen‘ der Leute nicht
aufeinander prallen, wenn sie sich kreuzen; es glaubt auch, die Kraft, die benötigt wird,
um einen Stein zu heben, sei eine Kraft, die aktiv vom Stein selbst ausgeübt werde“.
(1990: 447ff) Dem Urteil des Kindes fehle die Objektivität, alle Erscheinungen sind ihm
subjektiv und mit eigenem Willen ausgestattet. Diese Vorstellung bleibt lange erhalten
und verschwindet erst mit dem formal-operativen Denken vollständig: mit etwa sechs
Jahren nimmt das Kind noch an, Namen – identisch mit den benannten Dingen – hätten
selbst Kraft, Gewicht und Geschwindigkeit oder andere physische Eigenschaften. Dann
nehmen Kinder von den Namen an, sie seien den Dingen durch ihre Hersteller gegeben
worden, durch Gott oder die ersten Menschen (Ur-Mythen). Erst danach wird erkannt, daß
Namen reine Zeichen sind. Wir werden gleich noch erörtern, wie Kinder zu solchen
animistischen Vorstellungen kommen, alles sei real und belebt, alles sei Subjekt.
Das prä-operative Stadium vertiefe ich noch etwas, weil rezente Urvölker, die hier zum
Abgleich mit jenen am Göbekli Tepe für die frühere Zeit dienen, dieses generell nicht
überschreiten und das konkret- und das formal-operative Stadium nicht erreichen. Die
Handlungen und ihre Koordination sind immer noch zentral für die kognitive Entwicklung
und müssen in das innere – nicht fotografisch zu verstehende – Bild, das sich das Kind im
sensomotorischen Stadium von der Umwelt konstruiert, weitergehend integriert werden.
Die kindliche Vorstellung sieht nur eine Dimension zur Zeit (Höhe oder Breite bei den
angesprochenen Gläsern). Ein Kind ist aber fähig, mit manchen Problemen praktisch
umzugehen, die es noch nicht erklären kann (Spiel über die Bande). Klassifikationen sind
bei ihm insofern subjektiv, wie es ihm gerade einfällt, nicht systematisch: vielleicht sitzt
1 Prä-operative Kinder in modernen Gesellschaften und viele Erwachsene in traditionalen Gemeinschaften
erkennen das nicht und nehmen, wenn sie auswählen können, welches sie mitnehmen dürfen, das höhere und
schmalere Glas (mit Zucker). Selbst wenn sich im flacheren Glas tatsächlich deutlich mehr (!) Inhalt befindet,
greifen sie meist (!) zum Glas mit „höherem“ Gut darin. (Dux, 2008) Es gibt aber mehrere Tests zur
Erhaltung, nicht nur den mit dem Volumen, sondern auch mit der Zahl, dem Gewicht. Es sei eine gründlich
erhärtete Tatsache, schreiben Ginsburg/ Opper in ihrer Darstellung der Theorie Piagets zur geistigen
Entwicklung, „daß es dem Kind mit etwa sechs oder sieben Jahren gelingt, die diskontinuierliche Quantität
und die Substanz zu erhalten; daß es das Stadium 3 der Erhaltung des Gewichts nicht vor Vollendung seines
neunten oder zehnten Lebensjahres erreicht; daß es ungefähr elf oder zwölf Jahre alt werden muß, bevor es
über die Erhaltung der Volumens verfügt“. (1969: 209) Dazu gibt es noch Unterscheidungen hinsichtlich des
sozialen Milieus und der regionalen Herkunft aus europäischen Regionen oder jenen der Dritten Welt. (204)