1. Erving Goffmans Reich der Interaktion' - SSOAR

sung vom schauspielernden Selbst so deutlich abgeschwächt
wird, daß er selbst schon ankündigt, »the language and mask
of the stage will be dropped« (1959, 246) - eine Absage an die
dramaturgische (und dramatologische) Metapher, die er tatsächlich
einhält.
In den 50er Jahren bietet sein Werk also zwei verschiedene
Versionen des Selbst: Die eine, die auf der Theater-Metapher
(und später auf der Spiel-Analogie) aufbaut, betont den Zynismus
der Handelnden, die andere orientiert sich an Dürkheims
Überlegungen zur Solidarität und betont Vertrauen und Normalität.
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b) Normalität
Goffman verdankt seine Popularität nicht nur der Theater-Metapher,
sondern auch seiner intensiven Beschäftigung mit Rändern
und Randständigen der Gesellschaft, wie etwa stigmatisierten
Personen. Allerdings begibt er sich - Gouldners (1974)
Vorwurf bestätigend - nicht aus der Mittelschicht hinaus etwa
unter die Arbeiter; Goffman zieht mit seiner Frau nach Washington,
um in einer psychiatrischen Anstalt als »athletic director«
teilnehmende Beobachtungen durchzuführen (daraus
entsteht sein berühmtes Buch Asyle).
Wenn auch Asyle das große Thema der »totalen Institutionen«
hervorhebt, die ihre Insassen von ihren sozialen Bezügen
kappen und durch die »mortification« des Selbst eine interne
eigene Ordnung erzeugen, so geht es Goffman doch in all diesen
Aufsätzen über die Randständigen um das Brechen von Regeln
und dabei eigentlich um das, was gebrochen wird: die
Normalität. Denn die jeweiligen Randständigkeiten bestimmen
sich weniger durch das Abweichen von allgemeinen Verhaltensregeln
als vielmehr dadurch, daß sie bestimmte Typen
situativ angemessener Regeln brechen. So stellt Goffman etwa
in Psychische Symptome und öffentliche Ordnung (in: 1971a,
151-163) heraus, daß viele pathologische Merkmale, die als
Ausdruck psychologischer Zustände gedeutet würden, viel­
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