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Die Verbesserung der Lebensbedingungen in der
Forschung und die Berücksichtigung des Konzepts
der epistemischen Lebensräume erfordern
mehrere Maßnahmen. Zum einen ist es essentiell,
eine kritische Debatte darüber zu initiieren,
was Leben und Arbeiten in der Wissenschaft
heute bedeutet. Dies betrifft insbesondere den
Nachwuchs. Es kann also nicht nur darum
gehen Passform einzufordern, sondern die Frage
immer wieder neu zu stellen, wie Lebensbedingungen
und Wissensproduktion verknüpft sind
und warum daher Geschlechtergerechtigkeit
auch eine Frage des möglichen Wissens ist,
welches wir produzieren.
Darüber hinaus ist es wesentlich zu überdenken,
welches Bild von Wissenschaft nach außen getragen
wird. In vielen Staaten werden beträchtliche
Mittel für Kommunikationsaktivitäten
aufgewendet, um Kinder und Jugendliche für
Wissenschaft und wissenschaftliche Karrieren zu
begeistern. Die Darstellung der Lebensrealitäten
in der Wissenschaft, die im Rahmen solcher Veranstaltungen
geboten wird – etwa Kids Days,
Kinderuniversitäten und viele mehr –, steht
dabei vielfach in flagrantem Widerspruch zu
den Bedingungen, die tatsächlich in der Wissenschaft
herrschen. Diese Dissonanz hat zur Folge,
dass viele unserer interviewten DissertantInnen
sich selbst als hochgradig naiv beschreiben
und hervorheben, dass sie erst im Laufe ihrer
Doktorarbeit begriffen hätten, wie Wissenschaft
wirklich funktioniert und was von ihnen gefordert
wird. Dies führt dann vielfach zur Frage
nach der Richtigkeit der eigenen Berufswahl. Die
lustige, bunte, großzügige und willkommen heißende
Wissenschaft scheint über weite Strecken
dem Genre Fiktion anzugehören.
Schließlich ist und war die Wissenschaft immer
ein von Mythen bestimmter Ort. Auch hier wird
ein Spannungsfeld deutlich sichtbar: Während
nach wie vor vielfach auf den klassischen
Mythos von Wissenschaft als Berufung rekurriert
wird, hat sich die Forschung selbst längst
in Richtung verstärkten Unternehmertums,
Managements und hochgradig taktisch-kompetitiven
Verhaltens gewandelt und entsprechende
neue Mythen kreiert. Die Kraft solcher
neuen Mythen liegt in ihrer Fähigkeit, die
durch sie propagierten Werte als natürlich und
neutral und damit bestimmte Handlungsformen
als vernünftig und zielführend erscheinen zu
lassen.
In diesem Sinne scheint es an der Zeit zu reflektieren,
auf welchen Sinngeschichten Wissenschaft
heute beruht und wie die Fülle an
Alltagspraxen, die wir WissenschaftlerInnen
abverlangen, zu diesen stehen. Aber vielleicht
kann es auch darum gehen, die grundlegenden
Mythen, die Wissenschaft zusammenhalten, neu
zu „erfinden“, und zwar in einer Weise, dass
Geschlechtergerechtigkeit und andere Formen
von Gerechtigkeit jenseits von Sondermaßnahmen
und Schutzbestimmungen zur Normalität
des Wissenschaftsbetriebs werden.
Literatur
Adam, Barbara und Groves, Chris (2007), Future
Matters: Action, Knowledge, Ethics, Leiden.
Etzkowitz, Henry und Leydesdorff, Loet (2000),
The Dynamics of Innovation: From National
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