Würdigung - Institut für Sportwissenschaft - Leibniz Universität ...

„Fairplay –
das ethische
Potenzial des
Sports“
Eine Würdigung von
Professor Dr. Gunter A. Pilz
anläßlich der Verleihung
des DOSB­Ethikpreises

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Inhaltsverzeichnis
Einführung, Prof. Dr. Gudrun Doll-Tepper......................Seite 3
Editorial, Dr. Thomas Bach.............................................Seite 5
Grußwort, Wolfgang Niersbach.....................................Seite 9
Laudatio, Prof. Dr. Wolfgang Huber.............................Seite 11
Leitthema: Handlungsmoral im Wettkampf,
Prof. Dr. Gunter A. Pilz..............................................Seite 17
„Ist ein Foul manchmal fair?“,
Prof. Dr. Hans Lenk....................................................Seite 27
Gunter A. Pilz persönlich.............................................Seite 36
„Sozialwissenschaftler in der Kurve“,
Dr. h.c. Alfred Sengle................................................Seite 37
Lebenslauf...................................................................Seite 43
Die vorliegende Broschüre erscheint anlässlich der Verleihung des DOSB-Ethikpreises am
6. September 2012 in Hannover. Neben den Grußworten beinhaltet die Broschüre zwei
wissenschaftliche Texte der beiden bisherigen Preisträger.

Einführung
„Werte sind die Grundlagen
des Miteinanders“
Prof. Dr. Gudrun Doll-Tepper,
Vorsitzende des Kuratoriums zur
Verleihung des DOSB-Ethikpreises
Auch wenn der DOSB-Ethikpreis bislang
nur auf eine kurze eigene Geschichte
zurückblickt, setzt er dennoch eine lang
währende und bewährte Tradition fort. So
verleiht ihn der DOSB in Kontinuität zur
Ludwig-Wolker-Plakette des Deutschen
Sportbundes, die seit 1980 alle zwei Jahre
an Personen vergeben wurde, die sich in
hervorragender Weise für das Ethos und
die Menschenwürde eingesetzt haben.
Zugleich ist mit der Plakette an Ludwig-
Wolker, einen Mitbegründer des Deutschen
Sportbundes und bedeutenden
Vertreter der konfessionellen Sportbewegung,
erinnert worden.
Nach der Zusammenlegung des Nationalen
Olympischen Komitees für Deutschland
und des Deutschen Sportbundes im
Jahre 2006 hat der DOSB beschlossen,
seine Preislandschaft neu zu strukturieren.
Im Zuge dieser Neuordnung wurde die
Ludwig-Wolker-Plakette in DOSB-Ethikpreis
umbenannt.
Es sind Werte wie Fairness, Toleranz,
Chancengleichheit und Solidarität, die untrennbar
mit dem Sport, wie wir ihn heute
kennen, verbunden sind. Werte, deren
„Wahrung und Förderung“ der DOSB
aufgrund ihrer Bedeutung im Sport – und
darüber hinaus – als festen Bestandteil
in seine Satzung aufgenommen hat. Sie
bilden die Grundlage für ein funktionierendes
Miteinander in den über 91.000
Sportvereinen in Deutschland. Als größte
Bürgerbewegung mit mehr als 27,5
Millionen Mitgliedschaften leistet der organisierte
Sport einen wichtigen Beitrag
zum Zusammenhalt der Gesellschaft und
damit zum Gemeinwohl, indem er seinen
Mitgliedern diese zentralen Werte
im wahrsten Sinne des Wortes spielend
vermittelt. So bieten Sportvereine herausragende
Möglichkeiten zur sozialen Integration
und geben mit ihren vielfältigen Beteiligungsmöglichkeiten
vor allem Kindern
und Jugendlichen Orientierung.
Mit seinem Ethikpreis würdigt der DOSB
Menschen, die sich für die Förderung und
Erhaltung der Werte im Sport einsetzen.
Die Trophäe, die der Preisträger erhält,
symbolisiert Tradition und Zeitlosigkeit zugleich.
Es handelt sich um einen auf einem
Sockel präsentierten Stein, der ursprünglich
aus dem Brandenburger Tor stammt.
In diesen Stein ist in griechischer Schrift
das Wort „Ethos“ gemeißelt, welches bildungssprachlich
die sittliche Gesinnung
einer Person, einer Gemeinschaft oder
speziellen sozialen Gruppe bezeichnet.
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Editorial
„Exzellenz, Fairness,
Respekt und gegenseitige
Achtung“
Dr. Thomas Bach,
Präsident des Deutschen
Olympischen Sportbundes
„Der Sport“ – hat Willi Daume einmal
gesagt – „wird sein, was wir aus ihm
machen.“
Damit hat der langjährige Präsident des
Deutschen Sportbundes und des NOK für
Deutschland in der ihm eigenen prägnanten
Art auf die Verantwortung verwiesen,
die all diejenigen zu tragen haben,
die sich auf diese oder jene Weise
im Sport oder für den Sport engagieren.
Genau mit diesem Anliegen verleihen wir
heute zum zweiten Mal den Ethikpreis des
Deutschen Olympischen Sportbundes.
Und er liegt uns am Herzen – weil uns
das mit ihm verbundene Anliegen am
Herzen liegt.
„Ethik“ ist ein großes Wort. Es steht für
einen Anspruch und einen Auftrag, dem
sich jeder Einzelne und die Gesellschaft
als Ganzes zu stellen haben – eine Bezugsgröße,
an der unsere Haltung und
unser Handeln zu messen ist.
Natürlich sagt uns die Erfahrung, dass
wir uns stets im Spannungsfeld von Theorie
und Praxis, von Eigeninteresse und
Gemeinwohl, von richtig oder falsch bewegen.
Dies liegt wohl in der „menschlichen
Natur“.
Der schottische Philosoph und Historiker
David Hume hat in einem, eben dieser
„menschlichen Natur“ gewidmeten
Traktat das Dilemma wie folgt auf den
Punkt gebracht: „Es läuft der Vernunft
nicht zuwider, wenn ich lieber die Zerstörung
der ganzen Welt will, als einen
Ritz an meinem Finger.“
In dieser, hier pointiert zugespitzten Problematik
stellt sich uns immer wieder
aufs Neue die Kantsche Frage: „Was soll
ich tun?“ Oder mit Nietzsche: „Wohin
bewegen wir uns?“ Für den Sport und
seine Protagonisten mag gerade die zuletzt
zitierte Frage eine besondere Relevanz
aufweisen.
Immer wieder einmal sehen wir uns mit
der Frage konfrontiert, ob der Sport besser
sein kann oder sein muss, als die Gesellschaft,
die ihn hervorbringt. Und bisweilen
wird auf die Diskrepanz von Anspruch
und Wirklichkeit verwiesen.
Sofern dies als ein Vorwurf gemeint ist,
entgegnen wir ganz entschieden, dass
wir ohne Wenn und Aber zu dem hohen
ethischen Anspruch stehen, der sich
spätestens seit Pierre de Coubertin mit
dem Sport verbindet.
Dem Begründer der Olympischen Spiele
der Neuzeit war es bekanntlich nicht um
ein profanes Sportfest, sondern um die
„Jugend der Welt“ zu tun, der er zu
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einer neuen, weltweit wirksamen
Option für ihr Recht auf eine „gesunde“
Bildung von Körper, Geist und Charakter
verhelfen wollte.
Vor diesem Hintergrund versteht sich,
dass sich der Sport nicht nur durch ein
ebenso umfassendes wie überschaubares
Regelwerk, sondern auch durch
ebenso informelle wie verbindliche Werte
konstituiert und definiert – und damit
ein Beispiel gibt für die globale Utopie
einer friedlichen und besseren Welt, die
Pierre de Coubertin „Olympische Idee“
genannt hat und Hans Küng „Weltethos“
nennt.
Dieser Idee und diesem Ethos fühlt sich
der Deutsche Olympische Sportbund
verpflichtet. Mehr als anderes sind es die
Werte, die den Sport in seinen vielfältigen
Ausdrucksformen definieren und
legitimieren, die dessen „Einheit in Vielfalt“
gewährleisten und die in hohem
Maße auch seine gesellschaftliche Relevanz
und seinen Wert bestimmen.
Der Sport, so wie wir ihn verstehen und
vertreten, zielt nicht allein auf vordergründige
Effekte, also solche, die, etwa
im Sinne von Leistung und Gesundheit,
den Körper betreffen. Auch seine bemerkenswerte
Bedeutung als ein unterhaltsamer
Zeitvertreib oder sein außerordentliches
Potenzial, Menschen über
Grenzen hinweg zusammenzuführen,
vermögen die besondere Qualität des
Sports nicht hinreichend zu erfassen –
auch wenn damit schon ein beachtlicher
Mehrwert von Bewegung und Wettkampf
aufgezeigt ist.
In noch höherem Maße sind es die
Werte, wie Exzellenz und Fairness,
Respekt oder gegenseitige Achtung, die
ein persönliches und gesellschaftliches
Engagement im und für Sport sowie
Schutz und Förderung von Staats wegen
erklären und sinnvoll erscheinen lassen.
Und es sind auch die durch den Sport
vertretenen und im Sport gelebten Werte,
die es erklären, warum sich hierzulande
wohl um die neun Millionen Menschen
in jährlich schätzungsweise einer
Milliarde Stunden ehrenamtlich im
Spiel- und Wettkampf betrieb betätigen.
Dies sind beeindruckende Zahlen, die
uns in unserem Engagement für die
„Ethik des Sports“ und eine „Ethik
im Sport“ bestärken – und die ein
Stück weit auch den Preis erklären, den
wir heute verleihen.
Dieser Preis bringt unsere Überzeugung
zum Ausdruck, dass der persönliche Einsatz
für einen wertvollen, für einen anständigen
und ehrlichen, also für einen
menschlichen Sport allemal verdienstvoll
und vor allem dann auch preiswürdig
ist, wenn dieser Einsatz Wirkung zeigt

und Früchte trägt – wenn er, mit anderen
Worten, vorbildlich ist.
Nichts ist – jenseits aller Konzepte und
Kampagnen – überzeugender und motivierender
als das gute Beispiel, dessen
unwiderstehliche Kraft sich gerade in
pädagogischer Weise, also im Blick auf
junge Menschen immer wieder beweist.
Insofern ist die herausragende öffentliche
Aufmerksamkeit, die der Sport zu
Recht und zum Glück genießt ein ebenso
wertvolles wie sensibles Qualitätsmerkmal,
das sein humanes Potenzial
ebenso potenziert wie immer wieder auf
den Prüfstand stellt.
Und nicht zuletzt vor diesem Hintergrund
wächst die Verantwortung für einen
hohen ethischen Standard – zumal
die Erfahrung vielfach belegt, dass gerade
seine mediale Dimension den Sport
als Projektionsfläche für außersportliche
Interessen prädestiniert erscheinen lässt.
Dass sich der Sport auch mit politischem
Missbrauch, mit Diskriminierung und
Gewalt konfrontiert sieht, hat auf herausragende
Weise auch der Träger des
diesjährigen Ethikpreises des Deutschen
Olympischen Sportbundes aufgezeigt.
In unzähligen Untersuchungen, Analysen,
Gutachten, Publikationen oder Vorträgen
hat Prof. Dr. Gunter A. Pilz den
Finger in die Wunde gelegt und Missstände
nicht nur „auf dem Platz“, sondern
auch außerhalb desselben in ihren
Ursachen und Auswirkungen wissenschaftlich
untersucht und sich zudem als
Berater und Begleiter von Verbänden
und Institutionen maßgeblich an der
schwierigen Suche nach Lösungsansätzen
beteiligt.
„Im Mittelpunkt des Sports“ – um noch
einmal Willi Daume zu zitieren – „steht
der Mensch.“ Diese Maxime ist und
bleibt eine Richtschnur unseres Handelns.
Und es ist auch eine Leitlinie für
das Wirken der Arbeit von Prof. Gunter
A. Pilz.
Dafür ganz herzlichen Dank und herzlichen
Glückwunsch.
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Grußwort
„Gunter Pilz prägt unser
gesellschaftliches Engagement“
Wolfgang Niersbach, Präsident des
Deutschen Fußball-Bundes
Es gibt nicht viele Menschen, die Zeit ihres
Lebens unbequem und auch gegen Widerstände
– dazu akribisch mit größter
Motivation und Ehrgeiz – daran arbeiten,
die Rahmenbedingungen des Sports
nach haltig zu verbessern. Dafür gibt es
nicht immer Applaus. Aber am Ende einen
Preis.
Ich gratuliere Gunter A. Pilz sehr herzlich
zu dieser Auszeichnung. Er hat sich wie
kaum ein anderer mit der Erziehung zu
Fairplay und werteorientiertem Sport auseinandergesetzt
und hat auf diesem Gebiet
in vielerlei Hinsicht Pionierarbeit geleistet.
Gunter A. Pilz habe ich während meiner
Zeit als Pressechef kennengelernt. Die Gewaltbereitschaft
von Fußballzuschauern
sorgte damals für viele negative Schlagzeilen
und Gunter A. Pilz hat den DFB heftig
kritisiert. Er vertrat die Auffassung,
dass der Verband zu wenig Präventivarbeit
leisten würde. Nicht zuletzt aufgrund
seiner Kritik wurde die Gründung der Fanprojekte
nach vorne getragen.
Es gebührt ihm große Anerkennung dafür,
dass er in seinem Engagement in einem
nicht einfachen Themenfeld nie
nachgelassen hat: Nicht, wenn es darum
geht, um Toleranz und Anerkennung und
gegen Rassismus und Diskriminierung zu
kämpfen. Und nicht, wenn es darum
geht, für Integration im Sport zu werben
und präventiv gegen Gewalt zu agieren.
Für seinen Einsatz, den ich persönlich bewundere,
bin ich ihm im Namen des DFB
sehr dankbar. In unseren Kommissionen
für Nachhaltigkeit, Integration sowie Prävention
und Sicherheit und insbesondere
in der AG „Für Toleranz und Anerkennung,
gegen Rassismus und Diskriminierung“
arbeitet Gunter A. Pilz mit der gleichen
Leidenschaft, mit der er seit über
20 Jahren das Fanverhalten erforscht. Er
prägt auf diese Weise maßgeblich das soziale
und gesellschaftliche Engagement
unseres Verbandes.
Dabei hebt er auch nach schlimmen Ausschreitungen
und schwersten Sanktionen
gleichzeitig immer mahnend den Finger,
und zwar zu Recht, für noch mehr Präventivarbeit,
noch mehr Sozialarbeit. Das
zeigt er konkret bei seinem Fanprojekt in
Hannover.
Der Fußball begeistert die Massen, und er
muss sich auch den Problemen der Massen
stellen. Es ist eine dauerhafte Aufgabe.
Und gerade die aktuelle Situation
zeigt, dass der Dialog mit unserem Publikum
nicht abbrechen darf. Dass es nur mit
Kooperation und Prävention gelingen
kann, der Gewalt in deutschen Fußballstadien
entgegenzutreten.
Gunter A. Pilz hat bei Spielern, Eltern,
Funktionären und nicht zuletzt bei vielen
Fans dafür gesorgt, Bewusstsein zu schaffen
für einen der wichtigsten Werte auf
und außerhalb des Fußballplatzes: Fairplay.
In diesem Sinne beglückwünsche ich Gunter
A. Pilz zu diesem besonderen Preis und
wünsche ihm weiterhin viel Kraft bei seiner
wichtigen Arbeit, für das friedliche
Miteinander im Fußball, das wir uns alle
wünschen.
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Laudatio
„Einsichten werden zu
Initiativen“
Prof. Dr. Wolfgang Huber,
Ratsvorsitzender der
Evangelischen Kirche a. D.
„Nicht mehr als eine peinliche Übung
wäre es, seine Moral (nämlich die Moral
des Sports) wie eine Monstranz durch die
Arena zu tragen, sich dabei möglichst zu
sputen, damit der Anpfiff zum Eigentlichen
nicht allzu lange auf sich warten
lässt.“ So hat Thomas Bach unlängst die
gefährliche Alibi-Funktion der Moral im
Sport beschrieben. Kann der Ethikpreis
des Deutschen Olympischen Sportbunds
dieser Gefahr vorbeugen? Eine Garantie
gibt es nicht; doch den Versuch ist
es wert. Mit der Auswahl der Preisträger
lässt sich jedenfalls ein deutliches
Zeichen setzen. Der Schritt vom ersten
Preisträger Hans Lenk zum zweiten Preisträger
Gunter A. Pilz ist dabei von großer
innerer Stimmigkeit: Zwei Menschen, für
die der Sport den Cantus Firmus einer
beeindruckenden Lebensleistung abgibt
– bei Hans Lenk in der beeindruckenden
Verbindung zwischen herausragenden
Erfolgen im Leistungssport mit dem eigenständigen
Zugang des Philosophen
zu den ethischen Fragen des Sports, bei
Gunter A. Pilz im starken Realitätsbezug
des Sozialwissenschaftlers, aber zugleich
mit einer staunenswerten Beharrlichkeit,
in der dieser Sozialwissenschaftler seinen
Themen ein Leben lang auf der Spur
bleibt. Die beiden Preisträger passen
auch deshalb sehr gut zusammen, weil
sie an wichtigen Stationen unmittelbar
zusammen gearbeitet und gemeinsam
publiziert haben. Das wichtigste Ergebnis
dieses Zusammenwirkens ist das gemeinsame
Buch über „Das Prinzip Fairness“
aus dem Jahr 1989.
Der Blick geht vierzig Jahre zurück. Die
Eishockey-Weltmeisterschaft 1972 in
der Tschechoslowakei und Rumänien
ist das erste Sportereignis, dem Gunter
A. Pilz eine empirische Untersuchung
gewidmet hat. Das Dominanzverhalten
im Eishockey war das Thema dieser frühen
Studie. Schon in diesen ersten Arbeiten
kündigen sich die Schwerpunkte
der sportwissenschaftlichen Arbeit von
Gunter A. Pilz an, die alle von unmittelbarer
ethischer Bedeutung, ja von großem
ethischem Gewicht sind. Fairness
im Sport, die Gewalt im Sport und um
den Sport sowie Rechtsextremismus im
Sport – das sind die drei großen Themen,
die immer wieder seine Aufmerksamkeit
fordern.
1. „Erst kommt das Siegen, dann die
Moral“
Mit dieser Abwandlung des berühmten
Slogans von Bertolt Brecht über die Reihenfolge
von Essen und Moral – „erst
kommt das Fressen, dann kommt die
Moral“, heißt es in der „Dreigroschenoper“
– verdeutlicht Gunter A. Pilz die
Gefahren, die dem Fairness-Prinzip im
modernen Wettkampfsport drohen.
Die Einbindung des Sports in das Wettbewerbsprinzip
der modernen Leistungsgesellschaft
hat einschneidende
Auswirkungen für die sportethischen
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Prinzipien, an denen sich der Sport orientiert.
Fairness lässt sich leichter beachten,
so lange der Sport Zeitvertreib und
Spaß ist. So lange es auf das Ergebnis
nicht ankommt, sind Sportler sogar im
Stande, sich auch ohne Schiedsrichter
an die Regeln zu halten. Mit dem Wettkampfsport
kommt es zum Härtetest für
das Prinzip der Fairness. Hat die Achtung
für die Integrität des Gegners und die
gleichen Wettkampfbedingungen auf
beiden Seiten sowie die Bereitschaft,
die sportlichen Regeln einzuhalten und
die Entscheidung eines unabhängigen
Schieds richters zu achten, auch vor dem
unbedingten Willen zum Sieg Bestand?
Bleibt die formelle Fairness der Regelbeachtung
eingebettet in eine informelle
Fairness, die ohne äußeren Zwang dem
Gegner und dem Schiedsrichter mit Respekt
gegenübertritt?
Ein einfaches Ja zu diesen Fragen wird
gerade einem Freund des Sports nur
schwer über die Lippen kommen. Die
Verschiebungen zeigen sich anschaulich
daran, dass in den Mannschaftssportarten
das „taktische Foul“ selbstverständlicher
Trainingsbestandteil ist. Wenn dafür
auch der Begriff des „fairen Fouls“ Verwendung
findet, beginnt man zu ahnen,
wohin es mit dem Begriff der Fairness
kommen kann. Er wird aus einem sportethischen
Prinzip zu einer abhängigen
Variablen des sportlichen Erfolgsstrebens.
Der Gedanke, dass der Sport mit
dem Fairness-Prinzip vorbildhaft in die
Gesellschaft hinein wirken könnte, droht
zu versickern.
Die Weichen werden, wie in so vielen
Fällen, in der Jugend gestellt. Die innere
Einstellung zur Fairness wird durch Vorbilder
geprägt. Gunter A. Pilz hat das in
einer Reihe empirischer Untersuchungen
verdeutlicht. Sie konvergieren in einem
klaren Befund, der keinen Kundigen
überraschen wird. Bei Jugendlichen
hängt das innere Verhältnis zum Prinzip
der Fairness von der Haltung ab, die der
Trainer diesem Prinzip gegenüber entwickelt.
Je unwichtiger dieses Prinzip für
den Trainer ist, desto mehr verliert die
Fairness auch für den Sporttreibenden
an Bedeutung – zumal wenn sie dem
eigenen Erfolg im Wege steht. Wenn im
Fußballtraining nicht das Ziel im Zentrum
steht, den Gegner mit fairen Mitteln vom
Ball zu trennen, wird sich in den Köpfen
der Spieler die Überzeugung festsetzen,
dass das taktische Foul ein gleichwertiges
Mittel ist. Das ethische Prinzip des
Sports wird, um noch einmal an Thomas
Bach anzuknüpfen, zur Monstranz, die
man möglichst zügig durch die Arena
trägt, damit der Anpfiff zum Eigentlichen
nicht zu lange auf sich warten lässt.
Neben den Trainern sind es nach den
Feststellungen von Gunter A. Pilz vor allem
auch die Eltern, denen der sportliche
Erfolg ihrer Sprösslinge über alles geht.
Sie erschweren häufig einen sportlichen
Bildungsprozess, der den Respekt vor
dem Gegner und den besonnenen Umgang
mit dem eigenen Körper höher einordnet
als den Willen zum Sieg. Soll die
Fairness eine Zukunftschance behalten,
ist die sportethische Bildung von Trainern
und Eltern deshalb von herausragender

Bedeutung. Maßstäbe setzen aber vor
allem diejenigen Spitzensportler, die
Jugendliche sich zum Vorbild und vielleicht
sogar zum Idol wählen. Das
Erlebnis, dass Leistungssport auf höchster
Ebene in sportlichem Geist und mit fairen
Mitteln betrieben werden kann, ist durch
nichts zu ersetzen.
Orientiert man sich daran, hat übrigens
das Auftreten der deutschen Fußball-
Nationalmannschaft bei der EM in Polen
und der Ukraine bessere Noten verdient,
als ihr nach dem Ausscheiden im Halbfinale
erteilt wurden. Dabei lässt sich auch
die Frage nicht unterdrücken, welche
Beiträge die Sportpublizistik dazu leistet,
dass die Fairness eine gute Zukunft hat.
Denn wer in der Fairness ein Grundprinzip
des Sports sieht, sollte sich auch in
Berichterstattung und Kommentierung
um Fairness bemühen. Man kann nicht
einerseits erklären, die Leistungsdichte
unter den letzten vier Mannschaften
führe dazu, dass jeder jeden schlagen
kann, und dann ein Katastrophenszenario
entwerfen, wenn auch eintritt, was
man vorausgesagt hat.
2. „Ihr wollt nicht wissen, wer wir
sind; also wundert euch nicht, wie
wir sind“
Diese Äußerung eines Skinhead gehört
zu den markanten Zitaten, mit denen
Gunter A. Pilz die Hintergründe der sich
verändernden Fan-Szene, vor allem im
Fußball, charakterisiert. Wieder und wieder
plädiert er für Fan-Projekte, deren
Ausgangspunkt ein ernsthaftes Interesse
an der Lebenssituation, dem Sportverständnis
und den Verhaltensweisen von
Fans ist. Die Entwicklung der Ultras hat
er, auch im europäischen Vergleich, wie
kein anderer beobachtet und beschrieben.
Ein Ethikpreis gebührt ihm auch
deswegen, weil derjenige, der Entwicklungen
in der Fanszene öffentlich kommentiert,
sich gefallen lassen muss, dass
er auch selbst aus dieser Szene heraus
kommentiert wird. Verschiedene Ehrentitel
sind ihm in diesem Zusammenhang
zugeflogen, von denen mir persönlich
„Papa Oberschlumpf“ und natürlich
„Vader Abraham“ besonders gut gefallen.
Ich hoffe, lieber Herr Pilz, dass Ihnen
der Ethikpreis des Deutschen OIympischen
Sportbunds dabei hilft, solche
Ehrenbezeugungen aus der Ultra-Szene
auch in Zukunft mit Humor zu nehmen.
Das zu Grunde liegende Phänomen und
die sich abzeichnenden Entwicklungen
lassen sich freilich keineswegs mit Humor
abtun, sondern erfordern wache
Aufmerksamkeit und klare Reaktionen.
Zur Kultur der Ultras, so beschreibt Gunter
A. Pilz die Szene, gehört es, dass sie
sich nicht nur während des Spiels und
im Stadion, sondern auch während ihres
Alltags mit ihrer Ultra-Existenz und der
Vorbereitung der nächsten Inszenierung
beschäftigen. Damit verbindet sich eine
Gefahr, die der indische Nationalökonom
und Nobelpreisträger Amartya Sen
mit dem Begriff der „Identitätsfalle“
beschrieben hat. Wenn einzelne oder
Gruppen ihre Identität auf ein einziges
Identitätsmerkmal reduzieren oder von
anderen in ihrer Identität auf dieses eine
Merkmal reduziert werden, ist die Eska-
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lation von Konflikten nahezu unvermeidlich.
Der Gebrauch von Gewalt lauert um
die Ecke. Dem Sport nützt eine solche
Totalidentifikation nicht, ganz im Gegenteil
– sie gefährdet ihn. Sport ist, wie
ich in anderem Zusammenhang einmal
gesagt habe, „ein starkes Stück Leben“,
aber er ist eben nicht das ganze Leben.
Auch für die Fankultur ist es wichtig,
dass in ihr ein Element der Distanz bleibt
– der Distanz auch gegenüber der eigenen
Begeisterungsfähigkeit. Denn sonst
schlägt diese Begeisterungsfähigkeit allzu
leicht in Hass um. Dieser Hass richtet
sich am Ende nicht allein auf die gegnerische
Mannschaft und deren Fans,
sondern auch auf die eigene Mannschaft,
auf deren Trainer oder die Vereinsverantwortlichen.
Gewiss ist die Begeisterungsfähigkeit der
Fans für jeden Verein ein wichtiger wirtschaftlicher
Faktor. Doch von der wirtschaftlichen
Nützlichkeit der Fanszene
darf man sich nicht blenden lassen. Viele
Ultras setzen selbst an dieser Stelle ein
bedenkenswertes Gegengewicht, indem
sie gegen eine Über-Kommerzialisierung
des Sports Protest anmelden.
Doch es geht um mehr als nur um die
Frage nach dem Verhältnis von Sport
und Kommerz. Es geht um das Menschenbild;
es geht nämlich um die Frage,
ob Menschen sich auf ein einziges Identitätsmerkmal
reduzieren lassen. Auch der
Sport ist auf Menschen angewiesen, die
sich noch für anderes interessieren als
nur für den Sport. Auch Leistungssportler
oder Schiedsrichter können nur dann
zu Vorbildern heranwachsen, wenn ihr
Horizont über den Sport hinausreicht.
Jeder von uns wird solche Persönlichkeiten
im Sport vor Augen haben.
Die Bereitschaft zum Dialog ist die
wichtigste Voraussetzung dafür, dass
man Prozessen der Selbstregulierung
in der Fanszene auch in Zukunft etwas
zutrauen kann. Aber zu Recht weist
Gunter A. Pilz darauf hin, dass diese
Prozesse ergänzt werden müssen durch
Prävention und Repression, durch klare
vorbeugende Signale und unzweideutiges
Einschreiten gegen alle Formen der
Gewalt. Dass diese Gewalt sich derzeit
stärker außerhalb der Stadien als in ihnen
auswirkt, zeigt, dass die Prävention
in den Stadien durchaus erfolgreich ist.
Doch die Pyrotechnik in den Fankurven
wächst sich zur Gefährdung eines friedlichen
Sports aus. Klare Entscheidungen
und klare Signale erscheinen mir als
unausweichlich. Bengalos gehören nicht
in Fußballstadien.
3. „Der Fußball droht seine Seele zu
verlieren“
So heißt eine Überschrift in einer neueren
Arbeit von Gunter A. Pilz über
„Fangewalt, Rechtsextremismus und
Diskriminierung im Fußballsport“. Man
übertreibt nicht, wenn man in den gegenwärtigen
Entwicklungen einen Streit
um die Seele des Sports, insbesondere
des Fußballsports, sieht. Seine dramatisch
veränderten kommerziellen Mög-

lichkeiten müssen mit Zielstrebigkeit und
Augenmaß in den Dienst sportlicher Ziele
gestellt werden; und die Leidenschaft
für den Sport darf nicht in Gehässigkeit
umschlagen.
Nach wie vor sind jedoch menschenfeindliche
Abwertungen der gegnerischen
Mannschaften und ihrer Fans an
der Tagesordnung. Soweit dabei Rassismus
und Fremdenfeindlichkeit den Ton
angeben, ist die Aufmerksamkeit bei den
Verantwortlichen – auch im Bewusstsein
der Verbrechen, zu denen solche Haltungen
in der deutschen Geschichte geführt
haben – groß. Doch menschenverachtende
Gehässigkeit erschöpft sich in
Fußballstadien schon längst nicht mehr
in rassistischen und fremdenfeindlichen
Parolen. Für den weiteren Zusammenhang,
in dem diese Haltungen stehen,
hat der Bielefelder Sozialwissenschaftler
Wilhelm Heitmeyer den sperrigen Begriff
der „Gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit“
geprägt. In seiner während
eines ganzen Jahrzehnts durchgeführten
Langzeitstudie über „Deutsche
Zustände“ spielt der Sport leider eine
ganz marginale Rolle; auch deshalb wissen
wir über solche Haltungen im Sport
noch längst nicht genug. Gunter A. Pilz
gehört zu den wenigen, die wenigstens
ansatzweise – in Gestalt eines „Exkurses“
beispielsweise – die Fragestellung
der Bielefelder Forscher auf den Sport
angewandt haben. Das Ergebnis ist eindeutig:
Im Sport hat man sich auf eine
„Hierarchie der Diskriminierungen“ verständigt.
Bestimmte Diskriminierungen –
vor allem homophober und sexistischer
Art – werden hingenommen, weil sie im
Männlichkeitskult des Sports als unvermeidbar
gelten; gegenüber Rassismus
und Fremdenfeindlichkeit dagegen wird
nachdrücklicher Position bezogen. Zum
bedrückenden Symbol dafür wurde ein
Sportgerichtsurteil, das den Ausdruck
„schwules Schwein“ für weniger gravierend
hielt als den Ausdruck „schwarzes
Schwein“. Der Versuch rechtsextremer
Gruppierungen und Parteien, in die
sportbezogene Fanszene einzudringen,
knüpft aber keineswegs nur an rassistische
und fremdenfeindliche Motive, sondern
ebenso an die weithin akzeptierten
homophoben und sexistischen Parolen
und Gesänge an. Wichtiger noch als
eine solche Überlegung ist die Einsicht,
dass eine Unterscheidung in Diskriminierte
erster und zweiter Klasse in sich
selbst diskriminierend ist. Auch der Sport
sollte ein glaubwürdiger Anwalt der unteilbaren
Menschenwürde sein.
Drei zentrale Themen im Werk und
Wirken von Gunter A. Pilz habe ich herausgegriffen,
um Ihnen zu zeigen, wie
plausibel die heutige Auszeichnung ist.
Werk und Wirken gehören in diesem Fall
auf besondere Weise zusammen. Unermüdlich
ist unser Preisträger unterwegs,
um Projekte zu fördern, in denen seine
Einsichten praktisch umgesetzt werden
können. Den Ethikpreis des Deutschen
Olympischen Sportbunds hat er gerade
deshalb verdient, weil er seine sportwissenschaftlichen
Einsichten unermüdlich
in sportethisch orientierte Initiativen
umsetzt. Dafür gebührt ihm unser aller
Dank.
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„Mythos oder reale
Handlungsmoral im
Wettkampf-Fußball“
Prof. Dr. Gunter A. Pilz
„Unter Fairness verstehe ich, dass man
nur bedingt foult, nicht mit Absicht, nur
im Interesse des Erfolgs“ (Mittelfeldspieler,
13 Jahre). „Fairness heißt, fair spielen
und, wenn es sein muss, foulen“ (Vorstopper,
14 Jahre). „Das ist reine Zeitverschwendung
und nicht die ideale Vorbereitung
auf einen ernsthaften Wettkampf,
wenn ich meinem Gegenspieler
die Hand drücken und ihm viel Glück
wünschen muss. Wir sind Profis, da ist
diese Friedensidee eine Heuchelei.“
Diese Reaktion des schottischen Abwehrspielers
Colin Hendry zum von der UEFA
vorgeschriebenen Begrüßungsritual vor
einem Spiel, wie auch die Aussagen der
C-Jugendspieler weisen auf die offenkundigen
Probleme hin, die der heutige
Wettkampfsport mit dem Fairplay hat. Ist
Fairplay oder noch genauer kann Fairplay
im heutigen Wettkampfsport überhaupt
noch eine reale Handlungsmoral sein?
Und falls ja, wie kann der Gedanke des
Fairplay im (Jugend-)Fußball mit Leben
gefüllt werden? Dieser Frage soll im Folgenden
anhand eines kleinen Exkurses
zur der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte
des Fairplay und am Beispiel
von Erfahrungen mit Bemühungen um
Fairnesserziehung im Jugendfußball
nachgegangen werden.
Entwicklungsgeschichte des Fairplay
Um die Frage, ob das Fairplay im heutigen
Wettkampfsport überhaupt (noch)
eine reale Handlungsmoral sein kann,
sachgerecht zu beantworten, ist ein Blick
auf seine historischen Wurzeln hilfreich.
Das Fairplay erfuhr im viktorianischen
Zeitalter Englands seine eigentliche, heutige
inhaltliche Ausformung und Festlegung.
Die aristokratische englische „Freizeitschicht“
betrieb dabei den sportlichen
Wettkampf im Wesentlichen als
reinen Selbstzweck. Einem Aristokraten
war der Sieg gleichgültig, ja verdächtig.
In der Presse – außer den Hofblättern –
genannt und gerühmt zu werden, galt
als unfein. Das Ergebnis war weniger
wichtig als das Erlebnis, das gemeinsame
sportliche Handeln. Die englischen Soziologen
Dunning und Sheard fassen die
Prinzipien, die sich hinter diesem Amateurethos
verbergen, entsprechend wie
folgt zusammen:
Sport wird als „Selbstzweck“, einfach um
des Vergnügens willen, das damit verbunden
ist, betrieben. Damit korrespondiert
die Verachtung von Einstellungen, die den
Sieg um jeden Preis anstreben, Selbstbeherrschung
und vor allem die Zurückhaltung
von Gefühlsausbrüchen bei Sieg und
Niederlage. Die Vorstellung des Fairplay,
d. h. der Chancengleichheit zwischen den
am Wettkampf beteiligten Seiten verbun-
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den mit der freiwilligen Unterwerfung
unter die Regeln und einer ritterlichen Haltung,
der „freundschaftlichen Rivalität“
zwischen den Opponenten.
Fairplay bedeutet also mehr, als „nur“ die
Regeln einzuhalten. Gemäß diesem Ethos
folgt der Sport im Idealfall allein dem Ziel,
Spaß, Vergnügen und Freude zu
bereiten. Grundlegend für dieses Ethos
war die strenge Unterscheidung von
Arbeit und Muße. Professionalisierung,
so glaubte man, würde aus dem Spiel,
das Sport war, Arbeit machen und so
sein Wesen zerstören. So zeigt auch die
historische Entwicklung des Regelwerks
im Fußballsport, wie stark Regelvereinbarungen
und die Rigidität bzw. die
Offenheit der sozialen Kontrolle im Spiel
voneinander abhängen. Die Cambridge-
Rules, die Vorläufer unserer heutigen
Fußballregeln, waren auf die sozialen
Haltungen der Ober- und Mittelschicht
des viktorianischen Englands zugeschnitten.
Entsprechend
übte die soziale Kontrolle
über das Verhalten
der Spieler einen wesentlichen
Einfluss auf das Standesethos der Gentlemen
und den Geist des Fairplay aus.
Bestimmungen über den Strafstoß, den
Schiedsrichter oder gar über den Platzverweis
fehlten völlig.
Der Schiedsrichter als externe Instanz der
Effektivierung der sozialen Kontrolle wurde
erst um 1870 nötig, als sich der Spielbetrieb
auf die unteren Sozialschichten
ausdehnte. Dies erforderte neue Mittel
der Kontrolle. Das Standesethos der
Gentlemen war eben nicht mehr für alle
in gleicher Weise verbindlich. Wird
sportlicher Wettkampf nicht mehr als
Selbstzweck betrieben, gilt etwa gar der
sportliche Erfolg als Mittel des Klassenkampfes,
als Weg zum sozialen oder
wirtschaftlichen Aufstieg, als Demonstration
der Überlegenheit eines politischen
Systems, dann, so lässt sich folgern,
erweist sich das klassische Verständnis
vom Fairplay als untauglich. Es verliert
seine soziale Basis, und der „Wille zum
Siegen gemäß vorgegebener Regeln,
eben des Fairplay, jene gleichsam
Glückwunsch Gunter
Gunter schätze ich sehr, weil …
… er durch sein persönliches Engagement und durch seine Forschungen
zahlreichen Menschen Wege zu einem toleranten, verantwortungsbewussten
und fairen Miteinander aufzeigt. Er stellt dabei Werte heraus,
die er selbst jederzeit vorlebt und die wesentliche verbindende Elemente
des Sports beschreiben: gegenseitige Achtung und Respekt vor der Leistung des anderen.
Florian Meyer, FIFA-Schiedsrichter

Glückwunsch Gunter
„Gunter A. Pilz ist ein kritischer Geist, der in den vielen Jahren, in denen er mit dem DFB
verbunden ist, nie seine Unabhängigkeit verloren hat. Er hat den DFB stets gefordert und dadurch
weiterentwickelt. Durch ihn sind viele Entwicklungen, besonders auch in der Fanszene
und Fanbetreuung angestoßen und umgesetzt worden. Wir alle wissen,
dass Gewalt in den Stadien eine Daueraufgabe des Fußballs sein wird
und deshalb wird Professor Pilz auch in Zukunft unverzichtbar für den
DFB sein. Ich gratuliere ihm herzlich zu dieser besonderen Auszeichnung
und wüsste niemanden, der sie mehr verdient hat als er.“
Dr. Theo Zwanziger, Vorsitzender DFB-Kulturstiftung
EQOS
ritterliche Einstellung“, macht einer
„vulgären Verbissenheit des Siegens um
jeden Preis“ Platz, wie der französische
Soziologe Pierre Bourdieu diesen Wandlungsprozess
pointiert skizziert.
Zwei weitere wichtige Einschnitte
verstärken diesen Trend: die gesellschaftliche
Aufwertung nicht nur sportlicher
Erfolge, sondern des Sports, der Sportlichkeit
schlechthin und die Inszenierung
sportlicher Ereignisse zum großen Medienereignis.
Hier schaukelt sich der Wirkungszwang
auf, führt zu weiterer Kommerzialisierung,
Professionalisierung und
Vermarktung des Sports, zu neuen Blüten
der Versportlichung von Nachfrage
und Leistungsdruck. Entsprechend können
wir folgern, dass in dem Moment, in
dem das Ergebnis sportlichen Handelns
wichtiger ist als der Weg dorthin und das
Ergebnis sportlichen Handelns über dem
des Erlebens steht, das Prinzip des Fairplay
Gefahr läuft, ausgehöhlt zu werden.
Fairplay
oder „faires Foul“ –
Ergebnisse aus
Untersuchungen im Jugendfußball
Aufgrund der oben dargelegten Erkenntnis
hat der niedersächsische Fußballverband
einen Fairplay-Cup eingeführt. Dieser
Cup ist an der spielerischen Praxis
orientiert und will dem Fairplay auch und
besonders im Jugendfußball durch
prozesshaftes Lernen zu mehr Beachtung
verhelfen. Dabei stehen ganz bewusst
die Erziehung zum Fairplay und die aktive
Mitgestaltung der Maßnahmen zu mehr
Fairness durch die Jugendlichen im Vordergrund.
Ziel ist, den Fairplay-Gedanken
– das kameradschaftliche und sportliche
Auftreten der Jugendlichen sowie ihrer
Trainer, Betreuer und Eltern – nachhaltig
und langfristig zu beeinflussen und eine
Bewusstseinsänderung in der Achtung
des sportlichen Gegners zu erreichen.
Die im Folgenden dargestellten und
diskutierten Ergebnisse basieren auf der
I 19

20 I
EQOS
Befragung von 2176 zwöf- bis 14-jährigen
und 2405 14- bis 16-jährigen
Bezirksligafußballspielern. Signifikanzen
wurden mit dem Chi-Quadrat-Test nach
Pearson ermittelt (>.05).
Bereits bei jugendlichen Fußballspielern
entfernt sich das Verständnis vom Fairplay
umso stärker vom klassischen Fairplay
und macht einer Moral des fairen
Fouls Platz, je leistungs- und erfolgsorientierter
sie sind. Die Differenzierung nach
Spielerposition, dem angestrebten sportlichen
Leistungsziel und der Fußballerfahrung
(Anzahl der Jahre, die der betreffende
Jugendliche aktiv im Verein Fußball
spielt) zeigt, dass für das eigene Fairnessverständnis,
die Einschätzung bestimmter
Spielsituationen und die Fairnessdefinitionen
weder die Spielerposition
noch das angestrebte
Leistungsziel von Bedeutung
sind, wohl
aber die Fußballerfahrung.
Jugendliche,
die schon länger als sechs, und erst recht
solche, die schon länger als neun Jahre
im Verein Fußball spielen, sind signifikant
häufiger der Meinung, dass man auf
dem Platz „unbedingt gewinnen muss,
notfalls auch mit Fouls“. Sie haben signifikant
häufiger ein Fairnessverständnis im
Sinn des fairen Fouls als Jugendliche, die
erst eine ein- bis sechsjährige Fußballerfahrung
haben. Die Tatsache, dass es sich
dabei um Jugendliche handelt, die alle
ein etwa gleich hohes Leistungsniveau
aufweisen (sie spielen alle in der für B-
Jugendliche höchsten Spielklasse) und
gleich alt sind (14–16 Jahre), zeigt, dass
ganz offensichtlich die vereins- bzw. leistungssportliche
Sozialisation Ursache für
die zunehmende Akzeptanz von Regelverletzungen
im Interesse des Erfolges
ist. Bereits spätestens in der B-Jugend
lernen Jugendliche im Verein, dass es im
Interesse des Erfolges wichtig und richtig
ist, Regeln zu verletzen. Oder – und auch
dies scheint durchaus eine gewisse
Plausibilität zu besitzen – es findet ein
Glückwunsch Gunter
Prof. Dr. Gunter A. Pilz ist für die Deutsche Sportjugend schon seit langer
Zeit ein wichtiger Begleiter und Ratgeber, vor allem in der Fanarbeit sowie
in den Problemfeldern Rechtsextremismus und Diskriminierung. Als
Wissenschaftler mit großer Praxisnähe fügt er die verschiedenen Perspektiven in wertegebundenen
Orientierungshilfen zusammen, und bringt es somit sprichwörtlich auf den Punkt,
um praxisnah zu handeln. Was ihn besonders auszeichnet, ist, dass er all dies mit Herz und
Verstand tut und sich mit großer Empathie in die verschiedenen Diskurse einbringt. Ich freue
mich für Gunter Pilz, er hat sich den Ethikpreis des DOSB redlich verdient.
Ingo Weiss, Vorsitzender der Deutschen Sportjugend

sportspezifischer Selektionsprozess statt,
bei dem aufgrund der Erfolgsorientierung
im Lauf der vereinssportlichen Karriere
Jugendliche mit einem informellen
Fairness-Verständnis zunehmend „auf
der Strecke“ bleiben. So beklagten auch
von uns befragte Jugendliche, dass mit
zunehmender Erfolgsorientierung der
Spaß beim Fußballspielen mehr und
mehr verloren gehe. Wundert dies, wenn
bereits sechs- bis zehnjährige Kinder auf
dem Fußballplatz während eines Fußballturniers
von ihren „besorgten“ Eltern u.
a. zu hören bekommen: „Blinder“, „jabbel
nicht, dreh dich um“, „schlimmer
geht es doch gar nicht“, „komischer Vogel“,
„Idiot“, diese blöden Kinder“, „ich
glaube, ich werde blind“, „Bewegungslegastheniker“,
„dahinten brauchen die
keinen, der in der Nase bohrt“, „schlafen
kannst du zu Hause“, „das war eine Zangengeburt
eben“, „spiel endlich richtig,
du Kackarschmongole“?
Unsere Befragungen von jungen Sportlern
und Sportlerinnen im Rahmen der
Fairplay-Initiativen der Sportjugend von
Württemberg und Niedersachsen weisen
dabei zusätzlich auf ein nach Alter,
Geschlecht und vor allem Leistungs-/Erfolgsorientierung
unterschiedliches Fairnessverständnis
hin. Vornehmlich von
Kindern und Jugendlichen, die nicht oder
kaum leistungssportlich engagiert und
orientiert sind, wird Fairness mit dem ursprünglichen
informellen Fairplay und
mit dem Wert Gerechtigkeit in Verbindung
gebracht. „Fairness ist, wenn die
guten Spieler die schlechteren mit einbeziehen“,
„Fairness ist, dass alle gleich behandelt
werden; wenn jemand etwas
schlechter kann, dann soll man ihn nicht
als Versager abstempeln, denn er hat das
geleistet, was er kann“. Mit zunehmendem
Alter verschiebt sich die Balance
vom informellen Fairplay als leitender
Handlungsmoral zunehmend auf das
formelle Fairplay. Fairness heißt „nur
das tun, was man darf, und nichts anderes“.
Überall dort schließlich, wo der Erfolg
das Maß aller
Dinge ist, wo der
sportliche Erfolg
wichtiger ist als
das gemeinsame
Kämpfen im sportlichen
Wettstreit,
EQOS
Glückwunsch Gunter
Seit Beginn meiner Lehr- und Forschungstätigkeit in der Sportwissenschaft
beschäftige ich mich mit den Arbeiten von Gunter A. Pilz. Seine Veröffentlichungen zu
Themen von Gewalt und Gewaltprävention sowie Fairness im Sport haben mir und meinen
Studierenden immer wichtige Impulse gegeben.
Gudrun Doll-Tepper, Vorsitzende Kuratorium DOSB-Ethikpreis
I 21

22 I
EQOS
überwiegt ein Fairnessverständnis, das
Regel verletzungen bis zu einem gewissen
Grad noch toleriert, ja, nicht mehr als
„unfair“ bezeichnet. Der Inhalt des Fairplay
wird somit bestimmt durch die Bedeutung,
die Wertigkeit des Erfolges: Je
ausgeprägter die Erfolgsorientierung,
desto mehr degenerieren informelles und
formelles Fairplay zu einer fiktiven Handlungsmoral
des Leistungssports, desto
weniger werden diese eher altbacken
wirkenden Weisen des Fairnessverständnisses
der sportlichen Situation und vor
allem den faktischen Einstellungen der
Wettkämpfer gerecht.
Fairplay wird
eingeschränkt auf die
Absicht, „fair zu foulen“, sprich Verletzungen
des Gegenspielers mög lichst zu
vermeiden. Fairplay entwickelt sich von
einer Frage der Geisteshaltung zu einer
Frage der Opportunität, des Vergleichs
von Kosten und Nutzen: In welcher Situation
kann ich es mir (noch) erlauben, fair
zu sein? Der Sport hat sich so an die Normen
und Werte der ihn umgebenden
Leistungsgesellschaft, genauer der Erfolgsgesellschaft,
angepasst. Die Trainer
spielen dabei – neben den Eltern – eine
wichtige, ja ganz offensichtlich die zentrale
Rolle als Sozialisationsagenten
des Fairplay. Reaktionen von Trainern
auf Fairplay-Bemühungen, die auf den
fast unlösbaren Konflikt zwischen
Glückwunsch Gunter
Seit Jahrzehnten engagiert sich Prof. Dr. Gunter Pilz in vielfältiger Weise
für Fairplay im Sport und gegen jede Form von Gewalt und Intoleranz.
Seine Arbeit im Fanprojekt Hannover und seine zahlreichen wissenschaftlichen
Projekte haben bleibende Akzente in der Fanarbeit und der
Fanforschung gesetzt.
Prof. Dr. Pilz arbeitet eng mit der Niedersächsischen Landesregierung zusammen. Maßgeblich
war er an der Durchführung einer Zukunftswerkstatt zum Abbau von Feindbildern
zwischen Fans und Polizei beteiligt. Mit der Gründung eines Forschungszentrums für Fankultur
und soziale Arbeit an der Leibniz Universität Hannover unter seiner Leitung werden
neue Wege zur Weiterentwicklung der Präventionsarbeit im Sport beschritten.
Seine Mitarbeit in der Kommission Integration des Niedersächsischen Fußball-Verbandes und
die wissenschaftliche Begleitung des Fairplay-Cup für den fußballerischen Nachwuchs in
Niedersachsen unterstreichen sein eindrucksvolles Wirken für den Sport.
Ich beglückwünsche Herrn Prof. Dr. Pilz zu der Auszeichnung mit dem Ethikpreis des DOSB
und danke ihm ganz ausdrücklich für sein großartiges Engagement.
Uwe Schünemann, Niedersächsischer Minister für Inneres und Sport

erzieherischen und erfolgssportlichen
Verhaltensorientierungen hinweisen,
verdeutlichen dies. „Nun müssen wir
aber aufpassen, dass die Jungs nicht vor
lauter Fairness vergessen, erfolgreich zu
spielen.“ (Ein C-Jugendtrainer bei der
Einführung des Fairplay-Cups)
Anstatt Fairness zu lernen, wird vielen
Jugendlichen in den Vereinen oft das
Gegenteil vermittelt. Die Trainer fördern
den erfolgsportlichen Prozess der Erziehung
zur Unfairness. Diese Analyse
zeichnet ein düsteres, ja resignatives
Bild bezüglich der Möglichkeiten der
Erziehung zum Fairplay.
Erziehung zum Fairplay
Wenn es stimmt, dass das Einhalten des
Fairplay in erster Linie eine Frage des
Abwägens von Kosten und Nutzen ist,
dann müssen die Kosten für Unfairness
und/oder der Nutzen für Fairplay
so hochgefahren werden, dass es sich
nicht lohnt, unfair zu spielen. Also: Regelverstöße
konsequenter und strenger
bestrafen? Es reicht aber nicht aus, die
Regeln zu verschärfen oder Regelverstöße
konsequenter und strenger zu bestrafen,
es gilt auch und vor allem im Jugendbereich,
gezielt zur Einhaltung das
Fairplay zu erziehen, auf die Bedeutung
des Fairplay hinzuweisen. Dabei sind
auch kulturell unterschiedliche Betrachtungsweisen
zu berücksichtigen. Unsere
Untersuchungen weisen nicht nur auf die
Wandlungen des Fairplay im Erfolgssport
in Richtung des fairen Fouls hin, wir haben
bezüglich der Bewertung des Fairplay
bzw. der Unfairness auch kulturelle
Unterschiede festmachen können. So
betrachten deutsche Fußballspieler
Revanche fouls als erheblich unfairer als
französische Fußballspieler, umgekehrt
bezeichnen französische Fußballspieler
absichtliche Fouls zur Verhinderung eines
Tores als bedeutend
unfairer als deutsche
Spieler. Englische
Spieler schließlich
schätzen das Vortäuschen
von Fouls und
EQOS
Glückwunsch Gunter
Prof. Gunter A. Pilz ist eine bemerkenswerte, charismatische Persönlichkeit.
Er hat sich mit Leidenschaft und Sachverstand in die deutsche Fankultur eingebracht,
hat wichtige Diskussionen angestoßen sowie zielführende Prozesse eingeleitet und aktiv
begleitet. Schon 1985 war er in Hannover maßgeblich an der Gründung des Fanprojekts
beteiligt. Seine Expertise war für mich stets verlässlich und verbindlich.
Martin Kind, Präsident Hannover 96
I 23

24 I
EQOS
Verletzungen zur Beeinflussung des
Schiedsrichters als erheblich unfairer ein
als deutsche und französische Fußballspieler.
Hier wird deutlich: Fairplay
kommt nicht von allein, es ist kulturell,
gesellschaftlich geprägt und muss im
Spielbetrieb tagtäglich neu vermittelt,
eingefordert und gelebt werden.
Dass hier die großen Fußballstars als Vorbilder
für die Jugendlichen dienen, macht
dieses Bemühen nicht leichter. Dass hier
zudem auch kulturell unterschiedliche
Betrachtungsweisen des Fairplay greifen
und Gefahr laufen, Emotionen von Spielern
und Zuschauern zu verstärken,
macht die Fortsetzung und Verstärkung
der Bemühungen der nationalen sowie
internationalen Fußballverbände um eine
stärkere Beachtung des Fairplay bzw. um
eine entsprechende Sensibilisierung aber
umso wichtiger. So belegen unsere Erhebungen
im Rahmen des Fairplay-Cups des
niedersächsischen Fußballverbandes eindrucksvoll,
dass die Trainer vornehmlich
das Fairnessverständnis,
aber auch bis zu
einem gewissen Grade
das Fairnessverhalten der jungen Fußballspieler
positiv beeinflussen können.
Die Trainer sind also gefordert, durch ihr
Vorbild, durch ihre Maßnahmen das Fairplay
mit Leben zu füllen. Die im Fußball,
im Sport ganz allgemein angelegten
positiven sozialen, kulturellen Werte
müssen tagtäglich in der Vereinsarbeit
durch entsprechende erzieherische Maßnahmen
zur Geltung gebracht werden.
Dabei kann es nicht nur darum gehen,
durch Sanktionen und Belehrungen
junge Menschen auf den Pfad der
Tugend zu führen, sondern es gilt, die
jugendlichen Spieler aktiv an diesem
Prozess zu beteiligen. Erziehung zum
Fairplay ist also keine Utopie, sondern
durchaus ein lohnendes Handlungsziel.
Wie wichtig es ist, dass vor allem junge
Menschen lernen, Verantwortung für ihr
Verhalten zu übernehmen, belegt die
Tatsache, dass die Anwesenheit eines
Schiedsrichters bei vielen Spielern
bewirkt, dass sie die Verantwortung für
ihr Verhalten auf dem Platz quasi in der
Kabine lassen bzw. der Trillerpfeife des
Schiedsrichters überantworten. Frei nach
dem Motto: „wenn der Schiedsrichter
Glückwunsch Gunter
Herzlichen Glückwunsch, lieber Gunter, zu dieser höchsten nationalen
Auszeichnung! Der Ethikpreis des DOSB wird Dir verliehen für Dein jahrzehntelanges
Schaffen. Ich bin sicher, Du wirst ihn auch als Herausforderung
ansehen für Deine weitere Arbeit – allen voran bei unserem
gemeinsamen KoFaS-Projekt, für das Du dankenswerterweise in den
nächsten Jahren als Leiter zur Verfügung stehst.
Prof. Dr. Detlef Kuhlmann, Sportwissenschaftler, Leibniz Universität Hannover

Glückwunsch Gunter
Gunter Pilz hat sich um die praktische Anwendung sportethischer Konzepte und Ideen verdient
gemacht. Insbesondere hat er die Fan-Kultur in Niedersachsen und später weit darüber
hinaus studiert und auch praktisch begleitet mit empirischen Projekten
der Forschung, aber auch der Leitung und Anwendung. Dies alles mit
einem beachtlichen Erfolg, sodass die Verleihung eines Ethikpreises an
ihn vollauf berechtigt ist.
EQOS
Herzlichen Glückwunsch zum Ethikpreis des DOSB, lieber Gunter Pilz!
Prof. Dr. Hans Lenk
das Handspiel nicht gesehen hat, dann
war es halt auch kein Handspiel“, oder –
um das schlechte Beispiel Maradonnas
zu zitieren – „die Hand Gottes“! Es wäre
deshalb auch zu überlegen, in den jüngsten
Altersklassen bewusst ohne Schiedsrichter
zu spielen, damit die jungen Spieler
lernen, Verantwortung für die Regelbeachtung
zu übernehmen. Die Übernahme
der Verantwortung für die Regeleinhaltung
könnte dann in höheren
Altersklassen durch Selbstverpflichtungen
stabilisiert werden.
Fassen wir zusammen: Der Sport kann
seine präventiven Funktionen dann am
besten entfalten, wenn das Ergebnis
weniger wichtig ist als das Erlebnis, das
gemeinsame sportliche Handeln, wenn
er also nicht unter dem Primat des Erfolgs
und der Erfolgsorientierung betrieben
wird. Ob Fairplay-Bemühungen darüber
hinaus ein langfristiger Erfolg beschieden
sein wird, wird in hohem Maß davon
abhängen, inwieweit es gelingt, auch
die Bedingungen für mehr Fairness zu
schaffen. Unter diesem Gesichtspunkt
bekommt die Aussage
von Lenk ein zusätzliches
Gewicht:
Bei ihm heißt es,
dass „die Gesellschaft (damit sind im
Jugendfußball vor allem die Eltern und
Trainer/Betreuer gemeint) ihre Überbewertung
des Sieges, die Singulärsiegerorientierung,
herabmildern muss und
zwar auf greifbare und kontrollierbare
Weise, die absolute Erfolgsmoral moderieren
muss, um der Fairness wieder eine
Chance zu geben“.
Die Fairplay-Diskussion ist – vor allem
angesichts der heute dominanten Ellbogenmentalität
und „utilitaristisch-kalkulativen
Perspektive“, wie der Soziologe
Blinkert das von einer reinen Kosten-
Nutzen-Rechnung abhängende Verhalten
der Menschen moderner Industrienati
onen bezeichnet – ohne Wertediskussion
nicht effektiv zu führen, d. h.
wir müssen uns im Sport und in der
Gesellschaft unserer Werte und Wertorientierungen
bewusst sein.
I 25

26 I
EQOS

Ist ein Foul manchmal
„fair“? – Lässt sich fair
foulen?
Prof. Dr. Hans Lenk
„Fair is foul and foul is fair“
(Hexen in Macbeth)
„Fair is foul and foul is fair“, so orakelte
einst Shakespeare durch den Fratzenmund
seiner Hexen, ohne zu ahnen, dass
er Jahrhunderte später Recht bekommen
würde – im modernen Leistungssport.
„Fair oder erfolgreich?“ Ist das die Hamlet-Frage
des modernen Hochleistungssports?
Oder: „to dope or not to dope
and remain a nice and not successful
guy“? Denn: „Nice guys finish last“ (US-
Athleten-Weisheit). Fair guys, too? Bedrängende
Fragen für Athleten, Trainer,
Betreuer, Ärzte und viele Andere …
Dabei ist doch Fairness ursprünglich eine
Tochter des Sports. Sie gilt ideell (freilich
oft nicht real!) nicht nur im Sport oder bei
Gesellschaftsspielen, sondern bei allen
geregelten Auseinandersetzungen. Fairness
ist als Wert aus dem Sport übernommen,
hat sich aber als Idee und Norm viel
weiter verbreitet. Sie ist zu einer Art Leittugend
geregelter Konkurrenzen geworden:
Ursprünglich geboren als Wettkampffairness,
wirkt die Idee sich als
„Konkurrenzfairness“ auch in und für
Konkurrenzen aus, die sich nicht in direkten
Wettkämpfen darstellen, z. B. in ökonomischen
oder politischen.
Allerdings schleichen sich in der Praxis –
wie im Sport – in allen strikt erfolgs-
orientierten Leistungssystemen fast
zwangsläufig rücksichtslose und betrügerische
Strategien ein. Oft führt das zu
einer Spaltung der Moralen in eine zum
Teil „heimliche Erfolgsmoral“ und eine
„öffentliche Gesichtswahrungsmoral“
bei Akteuren, Organisatoren, Managern,
Betreuern.
Dabei scheint es wichtig, das so genannte
„Elfte Gebot“, die geradezu heimliche
Obernorm: „Du sollst dich nicht erwischen
lassen“, nach außen hin zu wahren.
Hiermit gehen Verwischungs- und
Abschiebungsstrategien, Alibi- und Ablenkungstaktiken,
auch bezüglich der
Verantwortlichkeiten, einher.
Verhärtung und Rücksichtslosigkeit sowie
nicht selten auch Betrug scheinen
das Rezept zum siegreichen Bestehen in
wirtschaftlichen, politischen und zumal
sportlichen Auseinandersetzungen zu
sein. Der zunehmende Konkurrenzdruck
in allen Bereichen symbolischer und realer
Wettkämpfe könnte nur durch bessere
Beachtung der Regeln der Auseinandersetzung,
durch Verschärfung der Kontrollen
und durch eine Verbreitung echter
Fairnessgesinnung aufgefangen werden.
Doch hieran mangelt es überall. Ist gar
die Druckverschärfung in das System eingebaut,
ist der Erfolg allzu gewichtig, ja
geradezu für die „Existenz“ entscheidend,
ist gar der Sieg zur Hauptsache
geworden, so wirken Vereinbarungen
und Appelle kaum noch, solange Umgehungsmöglichkeiten,
verdeckte Manipulationen
der Erfolgsbedingungen, unentdeckte
Tricks, taktische Vorteilsnutzungen,
verheimlichte Regelverletzungen
möglich sind. Regeln und Verträge
werden immer wieder missachtet und
EQOS
I 27

28 I
EQOS
verletzt – selbst von denen, die sie lautstark
propagieren. Wie lange hielt man
sich an so genannte Fairnessabsprachen
in politischen Parlamenten und bei Wahlkämpfen?
Führen bloße Appelle in solchen
Hochleistungs- oder Konkurrenzsystemen
wie dem Politik- oder Medienbusiness
bzw. im (Hochleistungs-)Sport
nicht generell zu einer Aushöhlung des
Fairnessdenkens in unserer Ellenbogengesellschaft?
Das Herunterschrauben des
ökonomischen Drucks wäre ein wichtiger
Teilaspekt, kann aber allein das Problem
nicht lösen.
Das „Elfte Gebot“ dominiert offensichtlich
gerade auch im Spitzensport, besonders
beim Dopingproblem, wo dieser oft
zum „Spritzensport“ zu verkommen
droht: Wie auf der Autobahn und jüngst
bei betrügerischen Finanzjongleuren in
der Wirtschaft. gelten dort Verletzungen
der traditionellen Regeln allenfalls noch
als Kavaliersdelikte. Wer nimmt die Regeln
wirklich noch ernst? Geradezu treuherzig-naiv
bekannte ein österreichischer
Wintersportler, er hätte eben geglaubt,
nicht erwischt zu werden.
Verlangt man nun nicht das Unmögliche,
wenn man gleichzeitig rücksichtsvolle
Fairness einfordert und den Ernst der
Konkurrenz zu existenziell ernst der Verschärfung
unterwirft und die Konkurrenz
selber eskaliert (transitiv wie intransitiv
verstanden). Insbesondere, wo es um viel
Ehre und – vor allem – viel Geld geht,
scheint der verbissene Ernst-Sportler
kaum noch an einer echten, „fairen“
Chancengleichheit des gegnerischen
Konkurrenten interessiert, sondern nur
noch am Sieg – und sei es um nahezu
jeden Preis.
Ein Fußballprofi meinte: „Wir tragen unseren
Existenzkampf mit allen Mitteln
aus; jeder muss versuchen den Anderen
fertig zu machen!“ Ist „Foulen also
rechtmäßig, solange es der Schiedsrichter
nicht sieht“? Entspricht das versteckte
Foul der „neuen Erfolgsmoral“ des sich
Durchsetzens um (fast) jeden Preis?
Es scheint gar, als hätten sich so genannte
„faire Fouls“ und „Schwalben“ im verbissenen
Ernstsport durchgesetzt. Selbst
internationale Spitzenfußballer entblöden
sich nicht (mehr), der „Schwalben“-
Moral zu folgen – möglichst spektakulär
im oder in den Strafraum zu fallen. Neulich
lobte man einen Spitzenfußballer, es
sei „moralisch hoch anzuerkennen“,
dass er sich im Strafraum nicht fallen
ließ! So weit sind wir also schon! Das Gefoultwerden
nicht vorzutäuschen, zählt
geradezu als ethische Großtat, die viele
als völlig unverständlich ansehen; oder –
wie z. B. ein taktisches Notbremsen-Foul,
das häufig als unverzeihlich oder gar als
„notwendig“ gilt – und oft vom Publikum
lautstark gefordert wird!
Ein Ex-Nationalspieler forderte sogar, den
jugendlichen Spielern das „faire Foulen“
beizubringen. Und wirklich: Das so genannte
„faire“ oder taktische Foul wird
bei jungen Fußballern bereits geübt! Andere
Beispiele gibt es zuhauf. – Selbst als
fair oder elegant geltende Fußballheroen
wie Uwe Seeler und Franz Beckenbauer
stellten fest, ein „normales Foul“ sei für
sie „nicht unfair“.
Es ist natürlich letztlich etwas Absurdes,
wenn man paradoxerweise ein „faires
Foul“ zulässt, ja, überhaupt nur davon
spricht. Das mag zwar faktisch-praktisch
vermutlich gar nicht zu umgehen sein,

aber es hat, ethisch gesehen, durchaus
etwas Widersprüchliches oder Unsinniges
an sich. Zumindest sollte man bei den
strukturellen Zwängen zum unfairen Verhalten,
sei es beim „taktischen Foul“
oder generell, wenn man das schon nicht
abändern kann, die Bedingungen und
die Kontrollen stufenweise handhabbarer
machen. Im Fußball ist man dem ja
schon in gewisser Weise näher gekommen,
indem Schiedsrichter heute schneller
die „gelb-rote“ Karte ziehen sollen.
Im Hochleistungssport bzw. in verwandten
Konkurrenzsystemen müssten nun
eigentlich die entsprechenden Kontrollen
oder institutionellen Verfahren dazu führen,
dass die Doppelmoral der öffentlichen
Fairness-Beschwörung nach außen
und der insgeheim unfairen Manipulation
oder Regelübertretung außer Funktion
gesetzt wird. Man kann zur Illustration
treffend von der „Wasserballermoral“
sprechen: „Nach oben hin lächeln, nach
unten hin treten!“ (Hier ist das Foul ja am
wenigsten zu sehen und zu kontrollieren.)
Auch dieser Trick ist allgemein üblich, gerade
auch in beruflichen und wirtschaftlichen
Bereichen. Und noch ein weiterer:
Der Volksmund spricht auch von einer
„Radfahrermoral“: „Nach oben buckeln,
sich krümmen, nach unten treten!“
„Mobbing“ ist weit verbreitet.
Die Frage ist, ob wir nicht vielfach in unserer
Gesellschaft auch in anderen Bereichen
der Auseinandersetzung nach einer
Art von solcher „Radfahrer-“, „Mobbing-“
oder „Durchsetzungsmoral“ agieren
und reagieren.
Ideelle Beschwörungen, Appelle, Moralpredigten
usw. helfen natürlich recht wenig,
wie Marketing- und Werbeaktionen
zugunsten der Fairplay-Idee oder so
genannte Ethikseminare zeigten. „Worte
sind schön, doch Hühner legen Eier“,
heißt ein afrikanisches Sprichwort. Und
das gilt nicht nur im positiven, sondern
auch im negativen Sinne. Man muss operative
Kontrollen haben, man sollte über
handhabbare Verfahren verfügen,
EQOS
Glückwunsch Gunter
Auf dem Gebiet der Gewalt und- Konfliktforschung gehört Gunter A.
Pilz zu den herausragenden Wissenschaftlern in Deutschland. Dem Fußball
und seinem Publikum ist er immer wieder auf der Spur. Oftmals war
er dabei seiner Zeit voraus. Wie 1985 mit dem von ihm in Hannover
gegründeten Fanprojekt, das für viele zum Vorbild wurde. Seine Stimme
zählt bis heute zu den wichtigsten, wenn es um die Bereiche Fankultur,
Prävention und Anti-Diskriminierung geht. Eng verbunden ist sein Name
auch mit dem des NFV. 1988 konzipierte er den Fairplay-Cup Niedersachsen,
in dem das oftmals praktizierte Zählen von Verwarnungen keine
Rolle spielt. Vielmehr steht das prozesshafte Lernen der teilnehmenden C- und B-Junioren
im Vordergrund. In diesem Jahr durften wir das 25. Jubiläum feiern. Gunter A. Pilz hat dem
Kampf gegen Gewalt im Sport und dem Ringen um Fairplay ein Gesicht gegeben.
Karl Rothmund, DFB-Vizepräsident
I 29

30 I
EQOS
damit die „bloße“ Wirkung der Appelle
nicht verpufft. Es bedarf also ver fahrensge
schützter Kontrollen, eventuell
insti tutio neller Absicherungen und
Abänderungen.
In der Fairness- wie in der Dopingdiskussion
sollte man freilich genauer nachfragen:
Kann weiterhin nur der jeweilige
Einzelne – der Athlet, der Trainer, der Offizielle,
der Journalist, der Vorsitzende –
allein verantwortlich gemacht werden?
Oder gibt es übergreifende institutionelle
Verantwortlichkeiten der Verbände für
systemhafte Zusammenhänge und institutionelle
Handlungen, die weit über die
Möglichkeiten des Einzelakteurs hinausgehen,
ja, unter Umständen diesen in
eine paradoxe Konfliktsituation zwingen?
Die Doppelmoral des öffentlich verurteilten,
insgeheim geförderten Dopings
zeigt dies – wie auch jene des vom Publikum,
sogar von der Presse geforderten,
von Trainern insgeheim gelehrten, aber
nach außen scheinheilig abgelehnten
„taktischen Fouls“, der Notbremsenmoral,
im Fußball und Handball.
Befinden sich Hochleistungsathleten im
Sport, Entscheidungshandelnde in Institutionen
allgemein notorisch in solchen
Zwangssituationen zwischen unterschiedlichen
moralischen Fronten? Kann
man dem Einzelakteur nach wie vor alle
Verantwortlichkeit zuschieben, wenn
strukturelle Bedingungen ihn in das erwähnte
Dilemma gebracht haben? Kann
man mit der Entwicklung einer Doppelmoral
des öffentlichen lippendienstlichen
Wohlverhaltens und der heimlichen konsequenten
Erfolgsmaximierung wirklich
und wirksam solchen Dilemmasituationen
entgehen? Wenn jeder von der
heimlichen Verletzung einer sinnvollen
allgemeinen Norm wie der Fairnessregel
zu profitieren versuchte, löste sich die
Gültigkeit dieser Norm auf: Regel(ungs)-
wirksamkeit und Moral verfallen. Die
Dynamik des Dilemmas führt zum Verfall.
Insbesondere, wo es um viel Ehre und –
vor allem – viel Geld geht, scheint der
verbissene Ernst-Sportler kaum noch an
einer echten, »fairen« Chancengleichheit
des gegnerischen Konkurrenten interessiert,
sondern nur noch am Sieg – und sei
es um nahezu jeden Preis.
Ferner: je mehr strukturelle oder systemische
Bedingungen und soziale Konstellationen
sowie zum Teil eine geradezu existenzielle
Ernsthaftigkeit an Bedeutung
gewinnen, desto mehr wird die ethische
Diskussion über die Verantwortung von
Verbänden und anderen Institutionen
gefordert sein. Dies bedeutet nicht, dass
der einzelne Handelnde in gewisser
Weise – auch wenn er als Rollenträger
agiert – etwas von seiner Handlungs- und
Rollenverantwortung – oder gar der
moralischen Verantwortlichkeit (diese ist
nicht auf- und verteilbar!) – verlieren
würde. Es bedeutet aber, dass zusätzliche
Gesichtspunkte sozialer und moralischer
Verantwortlichkeit für die Institutionen
und deren verantwortliche Rollenträger
hinzukommen.
Artisten der Schwarzfahrerei, die allein
nach der Strategie des „Du sollst
Dich nicht erwischen lassen!“ vorgehen,
können nur zeitweilig und begrenzt
ihren Vorteil daraus ziehen, dass die
Mehrheit sich an die Regeln hält. Verfällt
die Regelbefolgung so weit, dass das
Regelbrechen die Regel wird, wird jede
Regel in effizient und sinnlos.

Ist der/die Faire am Ende stets der/die
„Dumme“? „Nice, i. e. fair guys finish
last!“ Geraten die Sportler, Politiker,
Wirtschaftler, zum Teil gar auch Wissenschaftler,
die sich an faire Regeln der Auseinandersetzung
in der Konkurrenz halten,
verdeckte Tricks scheuen und Foulspiel
verabscheuen, nicht nur ins Hintertreffen,
sondern in die soziale Konstellation
eines tragischen Dilemmas von der
Struktur der selbst-zerstörerischen Systemdynamik?
Normverletzungen, die für
den Übertreter profitabel sind, aber nicht
zu Ahndungen, abschreckenden Strafen
oder Ausgleichsentschädigungen führen,
die aber denjenigen, der sich brav an die
Regel hält, benachteiligen, zeugen geradezu
zwangsläufig Nachahmer. Nichtgeahndete
Regelverletzungen eskalieren im
Sinne einer positiven Rückkoppelung,
wenn sie den Verletzenden systematisch
besser stellen – etwa, indem sie nicht
oder nicht genau oder durch wirksame
Verfahren kontrolliert werden. Es entwickelt
sich eine Dynamik der Selbstzerstörung
des sozialen Systems. Allenfalls
bleibt der Schein der Normeinhaltung an
der Oberfläche gewahrt, im Untergrund
dagegen herrscht das Gesetz des
Dschungels und der Vorteilsmaximierung
– oder gar schon Regelanarchie.
Haben nicht Wirtschaft, Politik und
Hochleistungssport – oder auch andere
Konkurrenzen, etwa im Wettbewerb der
Wissenschaftler um Stellen und Aufstieg
– diesen Zustand bereits erreicht? Wird
nicht die Norm oft nur noch als leere Hülle
verbal mit weichen oder vollen Lippen
beschworen, während die Realität untergründig,
insgeheim ganz anderen Gesetzen
– eben denen des Dschungels oder
der Wolfsmeute – folgt? Das alles sind
zweifellos drastische Formulierungen
und Fragen, die jedoch eingehender Klärung
bedürfen. Jedenfalls lassen sich die
Probleme des fairen Umgangs mit Regeln
in den meisten Institutionen der Erfolgsund
Auszeichnungskonkurrenz nicht
mehr allein mit Blick auf das Individuum
und seine Verantwortlichkeit lösen.
Es handelt sich um strukturelle soziale
Problemkonstellationen, die ihre eigene,
nur sozial zu erfassende System-Dynamik
entfalten. Probleme von Fairness und
Chancengleichheit in der Konkurrenz
sind typische Probleme solcher
Art, die nicht mehr bloß individualistisch
behandelt werden können. Maßnahmen,
die nur den einzelnen Akteur
verantwortlich machen wollen, erweisen
sich als ohnmächtig,
EQOS
Glückwunsch Gunter
„Wo das Bewusstsein schwindet, dass jeder Mensch uns als Mensch
etwas angeht, kommen Kultur und Ethik ins Wanken“ (A. Schweitzer).
Das Wanken zu verhindern, zeichnet Gunter Pilz und seinen Einsatz
für ein menschenwürdiges Zusammenleben aus. So auch im Beratungsnetzwerk
der Kampagne „Sport und Politik verein(t) gegen Rechtsextremismus“,
wo er als Vorsitzender das Vertrauen aller genießt.
Ich gratuliere zu dieser verdienten Ehrung!
Friedrich-Wilhelm Moog, Bundesministerium des Innern
I 31

32 I
EQOS
Glückwunsch Gunter
Lieber Gunter,
Fankultur, Integration, Fairplay – kein Themenfeld im Fußball ohne Dich!
Fußball bewegt die Welt, Dein Input und Deine Visionen bewegen den
Fußball! Danke für Deine Freundschaft!
Dein Fan, Bibiana
Bibiana Steinhaus, FIFA-Schiedsrichterin
Mahnungen und
Beschwörungen als
Alibistrategien, als
Marketing- und Werbungsaktionen
von
bloß appellativem Charakter; sie können
allenfalls auf das Problem aufmerksam
machen, dieses ins Bewusstsein der Öffentlichkeit
und aller Beteiligten rufen,
aber natürlich nicht die strukturelle Dynamik
der Doppelzwangsituation lösen, die
unverändert verbleibt. Die Folge einer
kompromisslosen Wahrnehmung des eigenen
Vorteils um nahezu jeden Preis,
„nötigenfalls“ (!?) auch mit unfairen Mitteln,
ist: Zwischen verschärftem Erfolgsdruck
und hehren Fairnessidealen hin und
her gerissen, bleibt, wenn nur noch der
Erfolg zählt, der gutwillige Akteur mit
seinen Idealen auf der Strecke und wird
zudem noch als „blauäugig“, als unverbesserlicher
Idealist, Amateur, Dummkopf
o.ä. verhöhnt. Wenn aus: „Nice guys
finish last!“ logisch messerscharf folgt,
dass Gewinner ausgekocht-durchtriebene
Meister des Dschungelgesetzes sein
müssen: Wer möchte da noch bloß ein
„nice guy“ bleiben?
Man sollte wirklich ein System von Strukturveränderungen
einzuführen versuchen,
durchtesten und verbreitet fördern,
indem man die systembedingten und
strukturellen Anreize zur Unfairness
demobilisiert, entdramatisiert – etwa dadurch,
dass man die Wichtigkeit des
sportlichen Siegs, die Singulärsiegerorientierung
(„Nur der Sieger zählt!“), bzw.
des Übertrumpfungs- bzw. Überlebenskampfes
in der Wirtschaftskonkurrenz
wirksam herabschraubt. Aber wie ist das
möglich, ohne dass Politiker, Wirtschaftler,
Medien, die Gesellschaft insgesamt
und der patriotische „Michel“ Wandlungszugeständnisse
machen und sich
selber an Brust und Portepee fassen? Wie
soll man in Leistungsbereichen, gerade in
trainingsintensiven Hochleistungssportarten,
die den jahrelangen Einsatz der
Gesamtperson samt allen Ressourcen
und Mitteln und Zeit, Kraft, Energie, Ausbildungsalternativen
usw. erfordern, die
Abrüstung des übertriebenen Konkurrenzegoismus
erreichen können? Taten
nicht, bis auf wenige Ausnahmen, viele
Sportfunktionäre, Politiker und Medienvertreter
und neuerdings manche Sponsoren
ein Übriges, den Leistungsdruck
und den Öffentlichkeitsdruck im Sport
geradezu anzuheizen, die Eskalation
der Erwartungen weiterzutreiben, den
Ernst der Auseinandersetzungen noch
zu forcieren, indem sie immer wieder

Medaillenerfolge fordern und zur Bemessungsgrundlage
der Sportförderung machen?
Professionalisierung, Leistungsprämien
– euphemistisch „leistungsbezogene
Kostenerstattung“ genannt – und so
genanntes materialistisches Erfolgsdenken
in der neurotisch verfassten Profilierungs-
und Ellenbogengesellschaft tun
ein übriges, verschärft noch durch die
existenzielle Konkurrenz um Ausbildungsplätze,
knappe Qualifikationen
und Zugänge zu qualifikationsgebundenen
Positionen und Privilegien. Nochmals:
verlangt man nicht das Unmögliche,
wenn man gleichzeitig rücksichtsvolle
Fairness einfordert und den Ernst
der Konkurrenz hochtreibt? Wie soll dies
angesichts der „zwei Seelen“ in der Brust
des Funktionärs und des Athleten, zum
Erfolg verdammt, aber stets fair und sauber
zu bleiben, möglich sein, solange
noch Geheimtricks der Vorteilssuche
möglich und die überwertige Gewinnorientierung
nicht herabgeschraubt ist?
Verstrickt in einer Zwickmühlen-Situation
zwischen existenziellem Ernst des sportlichen
Überlebenskampfes bzw. Siegenmüssens
und der traditionellen Deutung
des Sports als eines bloßen Spiels oder
einer ritualisierten Scheinaggression
ohne Ernstcharakter kann der Athlet geradezu
schizophrenieähnliche Geisteshaltungen
entwickeln. Der Sportkampf gerät
dann oft ernst und brutal, darf aber
nicht zu ernst und unfair geführt werden.
Verstrickt in die Doppelbindung zwischen
Ernstcharakter und spielerischer Fairness
hat der heutige Hochleistungssport offenbar
die Züge der paradoxen Polarität
eines solchen „Double bind“ (nach Bateson)
angenommen. Neurotische – gleichsam
der schizophrenen Spaltung verwandte,
geradezu „schizoide“ – Züge
kennzeichnen den verbissenen Ernst des
Athleten, in dieser Verstrickungssituation
zu bestehen. Angeheizt einerseits durch
öffentlichen Druck, durch übertriebene
und besonders betonte Bedeutsamkeit
und Existenzernst steht er vor der ständigen,
kaum noch geglaubten, nur noch
beschwörend-appellativ wirkenden Zurücknahmeforderung
der Fairnessregel
andererseits. Dies scheint eine neurosenförmige,
zumindest Neurosen fördende
Einbindung und Verstrickung zwischen
widersprüchlichen Forderungen zu erleichtern
– Doppelzwänge einer fast schizoiden
Spaltung struktureller Provenienz,
die angesichts des Existenzernstes nicht
mehr durch die bloße
Erkenntnis der
Doppelperspektiven
EQOS
Glückwunsch Gunter
Wenn es um Themen wie Faiplay, Fan-Kultur oder Rechtsextremismus
im Fußball sowie Gewalt im Sport geht, ist Gunter A. Pilz für die Medien
stets die erste Adresse. Seine Kenntnisse und Kompetenz sind unübertroffen.
Der DOSB zeichnet einen würdigen Preisträger aus. Herzlichen
Glückwunsch.
Hans-Joachim Zwingmann, Vizepräsident VDS (Verband Deutscher Sportjournalisten)
I 33

34 I
EQOS
aufgelöst werden könnte. Kein Wunder,
dass der Athlet dazu neigt, Vorteile aus
der Situation der sozialen Falle zu ziehen,
indem er Regeln zu umgehen oder heimlich
zu brechen versucht, um von dieser
relativen Selbstbevorteilung gegenüber
denjenigen zu profitieren, die sich an die
Regeln halten.
Nach wie vor lässt der oberflächliche
„hektisch-manische“ Aktionismus der
Öffentlichkeitsdiskussionen den Hochleistungssport
(genauer: dessen Management
und Betreuung) geradezu „im Dopingregen“
stehen, weil man nicht die
strukturellen Systemprobleme sieht, sondern
glaubt, dass diese durch Einzelpersonalisierung,
z. B. korrupte Verbandsfunktionäre
zu lösen seien (vor 20 Jahren
gab es korrupte IOC-Mitglieder, kürzlich
wurden wieder einmal FIFA-Bosse als bestechlich
bzw. Bestechende entlarvt).
Oder man folgt der alten Strategie der
Einzelkriminalisierung durch Sündenbockabstempelung
(einzelne Dopingüberführungen
von Athleten).
Nach wie vor jedoch überwiegen die
halbherzigen, eher nur den Imageschaden
begrenzenden Erklärungen in Sitzungen,
Symposien und öffentlichen Verlautbarungen.
Dieses „Krisenmanagement
in Ohnmachtssituationen“ („Hauptsache,
das Image stimmt, und der Sponsor
zahlt (noch)!“) – eine Ritualstrategie,
die sich immer wieder als bloße beschwörende
Imagepflege entlarvt, bleibt angesichts
von Systemzwängen und Strukturproblemen
nutzlos oder nicht „zielführend“
– gerade angesichts verschärfter
Kommerzialisierung und Konkurrenz um
Sponsorengelder und Teletermine. Dabei
sind die Probleme weder durch Einzelpersonalisierung
oder Sündenbockabstempelung
noch durch bloß publizitäres Imagemanagement
und medienplätscherndes
Krisengerede zu lösen.
Strukturelle Probleme, die ins System eingebaut
sind, und Systemzwänge wie die
genannten erzeugen (z. B. unfaire und
verdeckte Vorteilserschleichungen oder
die geradezu eine mentale „Spaltung“
fördernde Spannung zwischen dem edlen
Gentleman-Spiel und einem brutalen
Existenzkampf), sind so wirklich nicht zu
lösen. Vielleicht sind sie überhaupt nur zu
regeln, zu kontrollieren, abzumildern,
aber gar nicht endgültig zu lösen! Man
braucht internationale, institutionelle systemrelevante
oder gar System abändernde
Maßnahmen. Man muss endlich anfangen,
sich ernsthaft den Systemproblemen
und Strukturproblemen zu stellen.
Entscheidend sind dabei nicht nur die Ideen
oder Appelle, sondern besonders auch
Kontrollen, wirksame Anreize und institutionelle
Vorkehrungen, Erhöhung der
Sensitivität und „Operationalisierungen“
sowie die Institutionalisierung von Fairnesskontrollen
und vor allem -„incentives“
(wirksame Anreize) statt eines sich
Beschränkens auf Predigten und Appelle.
Ohne solche neuen Maßnahmen und
Sichtweisen „läuft“ offenbar nichts mehr.
Wenn man gleichsam in Kurzform
eine wichtige Leitregel zumal für die
„informelle Fairness“ formulieren soll, so
schlage ich als einige zusammenfassende
Thesen vor:
1. Behandle und achte den Partner und
Gegner, wie du selbst von diesem behandelt
und geachtet werden willst
und wie du, schon um der Erhaltung

des Wettkampfes und deines Sports
willen, wünschen musst, dass die
Spielregeln eingehalten werden.
2. Die generelle Überbetonung des Sieges,
die „Singulärsiegerorientierung
muss heruntergeschraubt werden:
„Nicht gewinnen ist kein Scheitern“
(so selbst der früher oft als „Leistungsfetischist“
verschrieene „Ruderprofessor“
Karl Adam, Trainer der
ersten „Deutschlandachter“).
3. Institutionelle und publizistische Möglichkeiten,
um die Doppelmoral des
„Fair nach außen und oberhalb der
Sichtlinie, unfair nach unten“, also
die „Wasserballmoral“, zu brandmarken,
sind m. E. äußerst wichtig, damit
der Ehrliche im Sport nicht länger
„der Dumme“ bleibt und „fair guys“
nicht zumeist als Letzte einlaufen
müssen.
4. Die wirklich unabhängige Schiedsgerichtsbarkeit,
Sondergerichtsbarkeit
des Sports muss ausgebaut werden.
5. Generell müsste auch die institutionelle
Sportethik viel weiter entwickelt werden
und nicht nur die ethische Anforderung
an den einzelnen Athleten.
6. Das notorische Dopingproblem muss
wirksam gelöst oder handhabbar
kontrolliert und effizient geregelt
werden: Die untersuchenden und die
urteilenden sowie Sanktionen verhängenden
Institutionen bzw. Instanzen
müssen wirklich unabhängig sein (wie
neuerdings durch die WADA angezielt)
und international gleichmäßig
tätig sein (was z. B. die überraschenden
Trainingskontrollen angeht).
7. Nicht nur einzelne Athletinnen und
Athleten sollen dabei zur Verantwortung
gezogen werden, sondern auch
verantwortliche Betreuer, Trainer, Ärzte
und Verbandsoffizielle, die für die Entstehung
und vor allem im Einzelfall die
konkrete Realisierung der strukturellen
Zwänge zur Unfairness und wie die
Presse sogar für die Spaltung der Moral
mitverantwortlich sind.
8. Um Athletinnen und Athleten besser
davor zu schützen, einzeln als Sündenböcke
abgestempelt zu werden,
wodurch geradezu die allgemeine
Aufmerksamkeit vom strukturellen
Zusammenhang abgelenkt wird, sollte
man so etwas wie einen Ombudsmann
für Fairness und Athleten einführen.
So könnte man eine gewisse
Kontrollinstitution oder zumindest
eine mahnende Stimme auch verbindlicher
machen.
9. Der Sport muss die Fairnessnorm (und
so seine eigene Glaubwürdigkeit) in
seinen Institutionen verteidigen; auch
diese selber müssen fair handeln und
urteilen.
10. Nur dann kann diese wahre kulturelle
Tochter des Sports ihre ethische
Vorbildwirkung in andere Bereiche
wirksam ausstrahlen: Vorfahrt für
Fairness! Eine wirkliche Fairnessgesellschaft
bleibt ein positiv-utopisches
Leitziel, wie die Zehn Gebote,
die man freilich auch nicht deswegen
abschaffen sollte, weil sie allzu oft
übertreten werden.
EQOS
I 35

36 I
EQOS
Gunter A. Pilz
persönlich

„Sozialwissenschaftler
in der Kurve“
von Dr. h. c. Alfred Sengle, DFB-
Sicherheitsbeauftragter a. D.
Meine persönliche und sehr subjektive
Sicht von Prof. Gunter Pilz
Kennengelernt habe ich „den Gunter“
bei meiner ersten oder bei einer meiner
ersten Teilnahmen an einer Sitzung der
Koordinationsstelle für Fanprojekte (KOS).
Es war nach der nicht besonders erfolgreichen
WM 1998 in Frankreich mit den
unvorstellbaren schrecklichen kriminellen
Gewaltexzessen deutscher Hooligans
in Lens, die zur lebenslangen
schweren Behinderung des französischen
Polizeibeamten Daniel Nivel
führten – ein bedrückender Vorgang,
der auf uns allen lastete, die sich mit
Fußball-Ausschreitungen beruflich oder
ehrenamtlich befassten. Ich war als DFB-
Vorstandsmitglied für besondere Aufgaben
einige Zeit zuvor zum DFB- Sicherheitsbeauftragten
und Vorsitzenden der
DFB-Sicherheitskommission berufen
wor den, weil mein hochgeschätzter
Vorgänger Willi Hennes diese Aufgabenbereiche
abgeben wollte und abgegeben
hatte.
EQOS
Willi Hennes war ein Verfechter und
Befürworter der Maßnahmen des „Nationalen
Konzepts Sport und Sicherheit“
– und das betraf organisatorische, bautechnische,
ordnungsrechtliche und
repressive Maßnahmen. Durchaus auch
von der Notwendigkeit der Prävention
überzeugt, verstand Willi Hennes darunter
aber eher eine unmittelbar auf die
Sicherheit ausgerichtete Konzeption,
und weniger die erzieherische, dialogoffene,
betreuende, auf mittel- und langfristige
Ziele gerichtete. So kam es
gegen Ende seiner Amtszeit in den
KOS-Beiratsitzungen zu Differenzen mit
anderen Mitgliedern, die dazu führten,
dass er fernblieb.
In dieser Situation nahm ich nach meiner
Berufung erstmals an der Sitzung
des KOS-Beirats teil, voller Skepsis, wie
ich gerne einräume. So traf ich auf G.A.
Pilz, Thomas Schneider und Michael
I 37

38 I
EQOS
Gabriel und fand zunächst meine auf
Willi Hennes’ Einschätzung beruhenden
Vorurteile bestätigt. Hier begegneten
mir Sozialarbeiter, die nach meinem damaligen
Empfinden im Fußballfan nur
den guten, vielleicht hin und wieder im
Einzelfall über die Stränge schlagenden
jungen Fußballanhänger sahen, der,
durch Ordnungs- und Sicherheitsvorschriften
gegängelt, erst recht zur Überschreitung
animiert, sogar geradezu gereizt
wird. Und dazu einen gestandenen
Sozialwissenschaftler – Gunter Pilz – der
stolz darauf war, mitten unter den Fans
in der Kurve zu stehen und auch noch
sich wie diese mit einem Schal und anderen
Fanutensilien schmückte und den
Eindruck erweckte – wie die Fans – alle
diejenigen, die sich auf der Tribüne, insbesondere
der Ehrentribüne am Fußballspiel
freuen und auch mit Begeisterung
dabei sind, für eher
negative Begleiterscheinungen
zu halten.
Und das mir, der
ich als ehemaliger Aktiver und AH-Spieler
in unteren Ligen selbstverständlich
stets auch heute an der Spielplatzumzäunung
und auf Erdwällen seinen Zuschauerplatz
fand und findet. Dazu diese
einem sprachlich eher nüchternen
Juristen weniger erschlossene Diktion
und Ausdrucksweise der Sozialwissenschaftler.
Eine weitere Gemeinsamkeit – abgesehen
von der Fußballbegeisterung und
dem deutlich spürbaren Engagement –
zwischen Gunter Pilz und mir war alsbald
erkennbar: Wir reden in Sitzungen
zu viel, zu oft, zu lange und zu hartnäckig.
Wir nerven damit Andere. Erkennbar
war auch, dass meine erste Antipathie
auf Gegenseitigkeit beruhte. Und
dennoch bot mir Gunter Pilz dann schon
in der nächsten Sitzung das „Du“ an. Er,
der Jüngere, mir, für den dies zwar unter
Fußballern und Sportlern wie auch in
meinem Dorf, in dem ich aufgewachsen
bin und wohne, eine bare und
Glückwunsch Gunter
Im Namen des Präsidiums der Leibniz Universität Hannover gratuliere
ich Ihnen herzlich zu der Auszeichnung mit dem Ethikpreis des Deutschen
Olympischen Sportbundes. Als renommiertester Konflikt- und
Gewaltforscher Deutschlands haben Sie sich bundesweit einen Namen
gemacht. Unsere Gesellschaft braucht Menschen wie Sie, engagierte Menschen, die aus
Überzeugung handeln und mit Ihrem Wirken Positives stiften. Möge es Ihnen vergönnt sein,
Ihr Engagement zum Wohl der Wissenschaft und zum Nutzen der Gesellschaft noch viele
Jahre fortzuführen. Ich wünsche Ihnen dazu Glück und Gesundheit!
Prof. Dr.-Ing. Erich Barke, Präsident der Leibniz Universität Hannover

erwünschte Selbstverständlichkeit ist, für
den aber im beruflichen und außerberuflichen
Bereich in dieser Frage eher Distanz
und Zurückhaltung die Leitlinie ist!
Alle diese Eindrücke der ersten Begegnungen
haben sich in den vergangenen
15 Jahren als falsch, mindestens als interpretationsnotwendig
herausgestellt.
Zunehmend wurde mir deutlich, dass
nicht nur diejenigen im KOS-Beirat,
deren Denkweise mehr auf die ordnungsrechtliche
Sicherheitskomponente
gerichtet ist, sondern auch die „andere“
Seite, also die Sozialwissenschaftler,
Sozialarbeiter, Sozialpädagogen ihre
Verständnisprobleme hatten, bei Einheitlichkeit
in dem Ziel, das Zuschauerund
Fanverhalten für den Fußball positiv
zu beeinflussen.
gelernt. Heute sind wir uns gegenseitig
Freunde, zu denen wir über langjährige
gemeinsame Ziele, Vorhaben aber auch
Auseinandersetzungen geworden sind.
Er hat sich um den DFB, den Fußball und
sein Umfeld verdient gemacht und sich
trotz mancher Enttäuschungen erfolgreich
um ein Umdenken in einem der
größten Problembereiche bemüht: Sei
es beim Dialog mit den unterschiedlichen
Beteiligten, sei es beim Rassismus,
beim Antisemitismus, bei der Auseinandersetzung
mit Neonazi-Szenen im Stadion
und im Umfeld des Fußballs oder
auch bei der wichtigen Suche nach dem
richtigen Weg bei der Integration. Oder
EQOS
Ich habe Gunter als Menschen, als Fachmann
und als Fußballer schätzen
Glückwunsch Gunter
Lieber Gunter, eine ganz besondere Auszeichnung,
die Dir durch den DOSB zuteil
wird. Als erst zweiten Preisträger hat es Dich
nun also direkt „erwischt“. Eine hohe Auszeichnung, die Du Dir durch Dein hohes Engagement,
Deine zahlreichen Projekte, Deine Vielzahl von nationalen und internationalen Beziehungen,
die Du auch uns immer wieder großzügig zur Verfügung stellst, sicherlich mehr als
verdient hast.
Für Deinen weiteren Weg, der sich ja auch immer wieder mit dem unsrigen kreuzt, wünschen
wir Dir alles erdenklich Gute, vor allem aber Gesundheit, Glück und vielleicht ein
bisschen mehr Ruhe und Zeit für die schönen Dinge im Leben.
Es grüßen Dich ganz herzlich Micha und Tanja – Fanprojekt Hannover
I 39

40 I
EQOS
auch bei den Diskursen um die moralische
und ethische Verpflichtung des
Sports und um seine Verantwortlichkeit
in unserer Gesellschaft und das Handeln
nach diesen Grundwerten, die Probleme
der Sicherheit, seien es die Sorgen und
Nöte der Fangruppierungen, sei es sein
Werben um Verständnis für die Sichtweise
und Anliegen der Fans, der Kampf
gegen Gewalt und gegen Ausschreitungen
und nicht tolerables Verhalten, wie
z. B. die Pyrotechnik in den Stadien.
Ich sehe bewusst davon ab, diese pauschale
Behauptung und diese Bewertungen
durch Beispiele zu belegen, wofür
andere mehr berufen sind, aber auch in
der Erkenntnis, dass dies bei Gunters
Schaffenskraft ein allzu umfangreiches
Unterfangen darstellte und der kundige
eh` weiß, wovon ich rede.
Versuchen dagegen will ich, ein wenig
zu schildern, wie ich ihn heute sehe und
zu kennen glaube. Bewundernswert ist
sein nie nachlassendes, stetiges Engagement,
sein temperamentvolles Eintreten
für neue Wege und Vorstellungen, die
er für richtig erkannt hat, seine Beharrlichkeit
im Verfolgen von Ideen, seine
Fähigkeit, Rückschläge zu verkraften
und zu verarbeiten und daraus zu lernen,
seine Art, sich den Menschen zu
nähern, wie unterschiedlich deren Verhalten
und Ansichten sein mögen, auch
wenn ihm dabei Enttäuschungen nicht
fremd sind und erspart bleiben. Eine Einstellung,
die manche auch für eine gewisse
Schwäche seiner Denkweise halten
mögen, wie auch seine Beharrlichkeit,
daran festzuhalten, grundsätzlich
an das Gute im Menschen zu glauben.
In Gunter sehe ich einen Mann, des „sowohl
– als auch“. Er ist eloquent, ein diskussionsfreudiger
Partner und Gegner
mit erfreulicher Streitkultur, versteht
aber auch, zuzuhören und sich Argumenten
anderer zu öffnen. Er tritt zwar
vehement für die fordernden Anliegen
der Fans ein, aber ebenso auch dafür,
selbst gegebene Regelungen, Vereinbarungen
und unabdingbar notwendige
Ordnungsregeln einzuhalten, und
scheut sich nicht, „seiner Klientel“, dem
Fan, auch konträre Ansichten, mit denen
er sich wissentlich unbeliebt macht,
zu vermitteln. In Disputen fühlt man sich
an eine Art etwas abgewandelter dialektischer
Methode erinnert. These des einen,
Antithese des anderen. Versuch der
Synthese im Sinne einer gemeinsamen
optimalen Problemlösung.
Gunters außergewöhnlichem Engagement
ist es zu verdanken, dass er sich
stets fachlich und beruflich in Gänze einbringt.
Es kennzeichnet ihn aber auch,
dass er sich in seinem großen Verwandtschafts-
und Bekanntenkreis wohl fühlt
und Kontakte pflegt, wann und wo es
nur geht.
Gunter ist ein geselliger Mensch. Wer
ihn schon einmal zu später Abendstun-

de erlebt hat, wenn er seine Gitarre hervorholt
und rockt oder jazzt, wird mir
sicher zustimmen. Auch wer schon einmal
seiner Einladung folgt und ihn zu
Hause aufsucht, wird mir bestätigen,
dass die herzliche, offene Gastfreundschaft
die Gespräche in seinem Garten
befruchtet. Spätestens jetzt ist es nicht
nur geboten, sondern mir ein besonderes
Anliegen, an seine liebenswerte,
charmante, kluge, auf die Menschen zugehende,
gleichwohl zurückhaltende
Hilda zu erinnern, die zu treffen eine
stete Freude ist und ohne die Gunter für
mich nicht vorstellbar ist. Bei aller rastlosen
Tätigkeit nimmt sich das Paar Zeit,
gemeinsame Fahrten in die weitere Umgebung
zu machen, von Norwegen bis
in südliche Gefilde mit dem unabhängig
machenden Wohnmobil.
So macht es beispielsweise einfach
Spaß, sich unbeschwert mit Gunter und
Hilda und mit meiner Frau an einem
Wochenende in einem Weingut in der
Pfalz zu treffen und einen Abend lang
nicht nur über den Fußball und seine
Probleme zu diskutieren, sondern bei einem
Glas Wein und einem guten Essen
über Gott und die Welt zu reden.
EQOS
Glückwunsch Gunter
Gunter A. Pilz unterstützt die Soziale Arbeit der Fanprojekte schon seit
nahezu 30 Jahren und gehört damit zu den herausragenden Persönlichkeiten,
die diesen Ansatz der Jugendarbeit etabliert und kritisch
mitgestaltet haben. Dies macht er nicht nur theoretisch, wie es von einem Professor der
Sportsoziologie zu erwarten ist, sondern auch ganz praktisch. Er hat das Fanprojekt in Hannover
mitbegründet. Auch dem Beirat der Koordinationsstelle Fanprojekte gehört Gunter
A. Pilz seit Anbeginn an. Bei all seinem Engagement zeichnen ihn neben seinem rastlosen
Erkenntnisinteresse auch seine Lust am Diskurs und kritischen Widerspruch aus – und das
unabhängig davon, ob er mit einem Fan aus der Kurve, dem Innen minister oder mit dem
Präsidenten des DFB debattiert. Auch deshalb ist er ein würdiger Preisträger!
Michael Gabriel, Leiter Koordinationsstelle Fanprojekte (KOS),
bei der Deutschen Sportjugend
I 41

42 I
EQOS

Lebenslauf
Gunter A. Pilz
Hon.-Prof. Dr. phil.,
Dipl.-Soziologe,
Akad. Oberrat i.R.;
geb. 5.12.1944
Studium:
der Soziologie, Psychologie und Volkswirtschaftslehre
an der Universitäten
Freiburg i. Brsg., München und Zürich
(1965-1971), Promotion zum Dr. phil.
an der Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften
der Universität Hannover
(1981)
beruflicher Werdegang:
1972-1974 wiss. Mitarbeiter am Forschungsinstitut
der Eidgenössischen
Turn- und Sportschule Magglingen
(Schweiz), 1975-1976 wiss. Angestellter,
1976-1978 Akad. Rat, 1978-2010
Akad. Oberrat am Institut für Sportwissenschaft
der Leibniz Uiversität Hannover;
seit Januar 2000 Honorarprofessor
an der Fachhochschule Hannover,
Fakultät V, Diakonie, Gesundheit und
Soziales, seit Mai 2012 Leiter der
Kompetenzgruppe „Fankulturen und
Sport bezogene Soziale Arbeit“ am
Institut für Sportwissenschaft der
Leibniz Universität Hannover
Forschungs- und Arbeitsschwerpunkte
- Gewalt in der Gesellschaft und im Sport
- Rechtsextremismus und
Diskriminierung im Sport
- Fairplay
- sport-, körper- und bewegungsbezogene
Soziale Arbeit
- Sozialwissenschaftliche Fragestellungen
des Sports, besonders Gewalt,
Rechtsextremismus, Integration,
Fankultur und Fanverhalten
- Jugendsoziologische Fragestellungen
Gutachter
für das Bundesinnenministerium
- Sport und Gewalt (1981)
- Darstellung von Gewalt im Sport,
in den Medien und ihre Auswirkungen
(1987)
- Fanverhalten und Fankultur (1988)
- Wandlungen des Zuschauerverhaltens
im Profifußball (2006)
- Rechtsextremismus im Sport in
Deutschland und im internationalen
Vergleich (2008-2009)
für den DFB
- Fans und Ultras im Internet
(2002-2003)
- Evaluation Fan- und Besucherbetreuungsprogramm
WM 2006
(2005-2006)
- Evaluation der Schul- und Vereinskampagne
Team 2011 des OK der FIFA-
Frauenfußball-WM 2011
EQOS
I 43

44 I
EQOS
- Wissenschaftliche Begleitung des Projekts
„Kinderträume wahrmachen“
des OK der FIFA-Frauenfußball-WM
2011
für das Deutsche Jugendinstitut
für den Europarat
für das Innenministerium
Niedersachsen
Mitbegründer und wissenschaftlicher
Begleiter
- des Fußball-Fan-Projektes Hannover
(seit 1985)
Beauftragter
- des Deutschen Fußball-Bundes für
Prävention und Anti-Diskriminierung
(seit 2010)
Berater
- des Deutschen Fußball-Bundes für
Fan-Fragen und Gewaltprävention
(seit Oktober 2006)
Vorsitzender
- Vorsitzender der Arbeitsgruppe „Für
Toleranz und Anerkennung, gegen
Rassismus und Diskriminierung“ des
Deutschen Fußball-Bundes (seit 2006)
- Vorsitzender der AG Gewaltprävention
im und durch Sport des Ministeriums
für Familie, Kinder, Jugend,
Kultur und Sport (MFKJKS) des Landes
Nordrhein-Westfalen (seit 2009)
- Vorsitzender der AG Qualitätssicherung
der Fan-Projekte nach dem
Nationalen Konzept Sport und Sicherheit
des Beirats der Koordinationsstelle
Fanprojekte (seit 2010)
- Vorsitzender des Beratungsnetzwerks
„Sport und Politik verein(t) gegen
Rechtsextremismus“ (Beratungsnetzwerk
REX) (seit 2011)
- Vorsitzender der AG Fairplay der Kommission
Nachhaltigkeit des Deutschen
Fußball-Bundes (seit 2011)
- Vorsitzender der AG „Prävention
sexualisierter Gewalt“ der Kommission
Nachhaltigkeit des Deutschen Fußball-
Bundes (seit 2012)
Ehrungen
- Verleihung der goldenen Ehrenspange
des Niedersächsischen Fußballverbandes
für „hervorragende Verdienste um
die Förderung des Fußballsports und
in Anerkennung unermüdlichen Eintretens
für seine Ziele“ (am
19.07.2012)
Ehrenamtliche Tätigkeiten
- Mitglied im Kuratorium der Stiftung
St. Laurentius Nienhagen
- 2. Vorsitzender des Vereins zur Förderung
aufsuchender Jugendsozialarbeit
Hannover e.V.
- Vorsitzender der Neuen JazzInitiative
Celle e.V.
(www.neue-jazzinitiative-celle.de)
- Ehrenmitglied des Fördervereins der
Big Band Celle

Bibliographie (Auszug)
Prof. Dr. Gunter A. Pilz
Publikationen
Neue Publikationen 2012
PILZ, G.A.: Von der Fankultur zum Gewalt-Event.
Wandlungen des Zuschauerverhaltens im Fußball.
In: Kriminalistik 66, 2012, 4, 203-209
PILZ, G.A.: Neue Entwicklungen in der Ultra- und
Fanszene. Folgerungen für polizeiliches Handeln.
In: Kriminalistik 66, 2012, 6, 339-348
Neue Publikationen 2011
LEMKE, W./KÜNZER, N./PILZ, G.A.: Osnabrücker
Friedensgespräche 2010 „Fußball-Spielfeld für
Integrationen oder Ausgrenzung?“ In: Buck, H.
(Red.): Veränderte Sicht auf Risiken? Osnabrücker
Jahrbuch Frieden und Wissenschaft 18, Göttingen
2011, 41 - 60
PILZ, G.A.: „Tatort Stadion“ – Jugendliche Fankulturen
und die Inszenierung von Gewalt.
In: Brinkmann, H.U./Frech, S./Posselt, R.-E. (Hrsg.):
Gewalt zum Thema machen. Gewaltprävention
mit Kindern und Jugendlichen. Paderborn 2011,
überarbeitete, erweiterte Neuauflage
PILZ, G.A.: Sport als Gewaltprävention.
In: HÖFLING, W./HORST, J.- (Hrsg.): Sport und
Gewalt. Tübingen 2011, 103-121
PILZ, G.A.: „Fangewalt, Rechtsextremismus und
Diskriminierung im Fußballsport.“ In: Deegener,
G./ Körner, W. (Hrsg.): Gewalt und Aggression im
Kindes- und Jugendalter. Ursachen, Formen,
Intervention. Weinheim und Basel 2011, 233-250
Neue Publikationen 2010
PILZ, G.A.: De la culture ultra à la culture de la
violence. Violence et racism dans le contexte du
football allemande. In: Allemagne d´aujourd´hui,
Nr. 193, juillet-septembre 2010, 194-205
PILZ, G.A.: Gewalt und Gegengewalt. Zur Notwendigkeit
von Dialog und Kooperation zwischen
Polizei, Fanprojekten und Fans. In: Möller, K.
(Hrsg.): Dasselbe in grün? Aktuelle Perspektiven
auf das Verhältnis von Polizei und Sozialer Arbeit.
Weinheim 2010, 56-63
PILZ, G.A./WÖLKI-SCHUMACHER, F.: Übersicht
über das Phänomen der Ultrakultur in den Mitgliedsstaaten
des Europarates im Jahre 2009.
Hannover 2010
PILZ, G.A.: La sociologie de la violence sportive
en Allemagne: un état et un itinéraire. In: IRSV.
International Review on Sport and Violence,
2009 Numéro 3 - Football, violence et sécurité,
www.irsv.org
Neue Publikationen 2009
Pilz, G.A. Rassismus und Fremdenfeindlichkeit im
Fußballumfeld - Herausforderungen für die Präventiion.
In: Braun, St./Geisler, A./Gerster, M. (Hrsg.):
Strategien der extremen Rechten – Hintergründe –
Analysen – Antworten. Wiesbaden 2009, 564-578
Pilz, G.A.: L´Agressivité: naturellement masculine?
In: Institut National du Sport et de L´Éducation
Physique (Ed.): Le Sport du Haut Niveau au
Féminin. Paris 2008, 47-58
Pilz, G.A. Sport und Gewaltprävention – Ein Interview.
In: Institut für Friedenspädagogik Tübingen
e.V. (Hrsg.): Fußball für Frieden und Entwicklung –
Essentials für die Entwicklungszusammenarbeit.
Tübingen 2009, 24-26
Pilz, G.A.: So funktionieren Sport- und Bewegungsangebote.
In: Gesundheit Berlin e.V: (Hrsg.):
Gesundheitsförderung in den Quartieren der Sozialen
Stadt. Berlin 2009, 108-112
Pilz, G.A.: Wie viel Soziale Arbeit und Prävention
kann der organisierte Sport leisten? In: Schuster, W.
(Hrsg.). Du brauchst Bewegung. Sport zwischen
Bildung, Bodycult, Doping und Wertevermittlung.
Schorndorf 2009, 111-125
Pilz, G.A.: Sport und Entwicklung. Plädoyer für
eine „Kultur des Sports“. In: InWEnt (Hrsg.): Bildkorrekturen.
Sport, Entwicklung und Medien.
Journalistenseminar 27.-29. November 2008 im
Internationalen InWEnt-Bildungszentrum
Starnberger See. Feldfing 2009, 4-7
HOCHMANN, B./PILZ, G.A.: Hat Rugby eine
gewaltpräventive Wirkung? Eine Fallstudie zur
Begleitung des Projektes „Rugby – ein Teamsport
zur Gewaltprävention?“ Hannover 2009
MARQUARDT, A./KUHLMANN, D./PILZ, G.A.:
Boxsport im Aktionsprogramm Schule-Sportverein
in Niedersachsen. Projektbericht Hannover 2009
EQOS
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EQOS
Jailhouse Rock
Jazz, Blues und Rock – unser Preisträger ist auch Gitarrist und Musik liebhaber.
Deshalb ganz zum Schluss, die Noten eines seiner Lieblingssongs.

Impressum
V.i.S.P.:
Dirk Dirbach (DOSB),
Ralf Köttker (DFB)
EQOS
Redaktion:
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Thomas Hackbarth,
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www.braun-und-sohn.de
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