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Replik auf Grode: NS-Euthanasie und ‚Bioethik’
führung folgte der Holocaust insofern Grundprinzipen moderner
Gesellschaft, als er bürokratisch geplant und verwaltet, auf
technisch höchstmöglichem Niveau, formalisiert und effizient
organisiert wurde, auf einer durchgeplanten Logistik beruhte, sich
moderner Kommunikationstechniken bediente und den Akteuren
durch Arbeitsteilung und Distanz zum Geschehen affektive und
moralische Entlastung bot.
Über die bisher genannten Aspekt hinaus ist auch das ökonomische
Nutzenprinzip bedeutsam. Ökonomisch-utilitaristisches Denken
gehört zu den Herzstücken der Moderne. Ökonomisierung bedeutet
nicht nur Taxierung, quantifizierende und hierarchisierende
Bewertung und Bilanzierung von Arbeit, Leistung, Produktivität und
dergleichen mehr, sondern von Leben überhaupt. Wie SPECK
(2003) in einer neuen Überblicksarbeit zeigt, durchziehen Ökonomisierungsprozesse
die Geschichte Europas und Amerikas: vom
Beginn der Industrialisierung und dem Aufkommen der ‚Sozialen
Frage’ über die machtvolle biopolitische Bewegung der Eugeniker
und die Bevölkerungspolitik des Nationalsozialismus bis in die
gegenwärtigen sogenannten Bio- und Lebenswissenschaften hinein.
Der ökonomische Nutzen spielte in den Argumenten der Sozialdarwinisten,
Eugeniker und Rassenhygieniker ebenso eine zentrale
Rolle wie bei den Nazis und in den gegenwärtigen ethischen
Debatten, etwa im Kontext der modernen Medizin oder der
Neugestaltung des Gesundheitswesens. Auch hier sind Ethik und
Monetik mitunter aufs engste verquickt. Es gilt festzuhalten: Dies
sind Faktoren, die keineswegs nur in einer Diktatur mit einer
explizit rassistischen Ideologie und terroristischen Machtstrategien
zum Tragen kommen können.
Was den produktiven Pol angeht, die Anstrengungen der Gesellschaft,
sich vom Leiden zu befreien, wende ich mich nun mit
einigen Hinweisen Michel FOUCAULT zu.
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Heilpädagogik online 03/ 03