Heilpädagogik online - sonderpaedagoge.de!

Replik auf Grode: NS-Euthanasie und ‚Bioethik’
Der Holocaust: Ein Produkt der Moderne
Entgegen geschichtsphilosophischer Deutungen der Geschichte der
Moderne, die diese als Heilsgeschichte, zumindest aber – trotz aller
Widrigkeiten und Rückschläge – stetig voranschreitendes Fortschrittsgeschehen
konzipieren, gehe ich nachfolgend von einer
Offenheit der Geschichte und gesellschaftlicher Entwicklungen
sowie einer Anfälligkeit menschlicher Kulturen für einen Abfall von
humanen Grundwerten aus, von der auch die Moderne nicht frei ist.
Die Geschichte Europas und der westlichen Kulturen hat nicht nur
unbezweifelte Fortschritte mit sich gebracht – die Ideen der
Freiheit, Gleichheit und Demokratie, die Errungenschaften der
Technik, der Wissenschaften und der Medizin, um nur einige
Beispiele zu nennen. Sie hat auch ihre Schattenseiten und
Ambivalenzen, und diese sind es, die es hier zu betrachten gilt.
Der polnische Soziologe Zygmunt BAUMAN entwickelt vor diesem
Hintergrund in seinem Buch Dialektik der Ordnung – Die Moderne
und der Holocaust (1992) folgende These: Er behauptet, beim
Holocaust handele es sich um den extremen Ausdruck einer in der
Moderne selbst angelegten Möglichkeit. Der Holocaust war insofern
kein Einbruch einer längst überwundenen Barbarei in die Moderne,
sondern vielmehr „ihr schreckliches, doch legitimes Produkt“ (11).
Der Holocaust wurde, wie BAUMAN schreibt, „inmitten der
modernen, rationalen Gesellschaft konzipiert und durchgeführt, in
einer hochentwickelten Zivilisation und im Umfeld außergewöhnlicher
kultureller Leistungen; er muß daher als Problem dieser
Gesellschaft, Zivilisation und Kultur betrachtet werden“ (10).
Dieser These zufolge wäre daher weniger zu fragen, ob gegenwärtige
Entwicklungen und ‚Zustände’ in unserer Kultur sozusagen
äußerlich und oberflächlich gesehen Ähnlichkeiten mit der NS-Zeit
aufweisen. Es wäre vielmehr in einer Art tiefengeschichtlichen (man
- 58 -
Heilpädagogik online 03/ 03