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Replik auf Gro<strong>de</strong>: NS-Euthanasie und ‚Bioethik’<br />

Markus De<strong>de</strong>rich<br />

NS-Euthanasie und ‚Bioethik’<br />

Replik auf Walter Gro<strong>de</strong>: Die Last <strong>de</strong>r NS-Geschichte<br />

Walter GRODE ist mit seinen Hinweisen auf gravieren<strong>de</strong> Unterschie<strong>de</strong><br />

zwischen <strong>de</strong>n Behin<strong>de</strong>rtenmor<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r NS-Zeit und<br />

gegenwärtigen Entwicklungen im Bereich <strong>de</strong>r sog. Biomedizin, die<br />

in <strong>de</strong>r ‚Bioethik’ diskutiert wer<strong>de</strong>n, recht zu geben. In <strong>de</strong>r Tat ist es<br />

problematisch, eine schlichte Vergleichbarkeit zu unterstellen. Es<br />

spricht umgekehrt einiges gegen einen Vergleich und eine<br />

Parallelisierung <strong>de</strong>r gegenwärtigen Situation mit <strong>de</strong>r NS-Zeit. Dafür<br />

sind die historischen, gesellschaftlichen und politischen Unterschie<strong>de</strong>,<br />

von <strong>de</strong>nen GRODE einige nennt, zu gravierend. Dennoch aber<br />

ist zu fragen, ob das Thema damit vom Tisch ist, ob wir die<br />

gegenwärtigen Herausfor<strong>de</strong>rungen und Probleme <strong>de</strong>r Biomedizin<br />

und ‚Bioethik’ diskutieren können und sollen, ohne die Geschichte,<br />

insbeson<strong>de</strong>re die NS-‚Euthanasie’, ihre Vorgeschichte, Voraussetzungen<br />

und Bedingungsfaktoren sowie geistige und i<strong>de</strong>ologische<br />

Hintergrün<strong>de</strong> mitzube<strong>de</strong>nken.<br />

Ich wer<strong>de</strong> nachfolgend in aller Kürze einige Hinweise darauf geben,<br />

weshalb eine Loslösung <strong>de</strong>r gegenwärtigen Debatten von <strong>de</strong>r<br />

Geschichte problematisch ist und die These erläutern, dass es<br />

durchaus Sinn macht, trotz aller Unterschie<strong>de</strong> auf verbin<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />

Muster und auf <strong>de</strong>n ersten Blick vielleicht nicht ersichtliche<br />

Kontinuitäten hinzuweisen (vgl. hierzu auch WUNDER 2003,<br />

DEDERICH 2003, DEDERICH 2000, 73 ff. und 100 ff.). Dabei<br />

beziehe ich mich im ersten Schritt zunächst primär auf Zygmunt<br />

BAUMANs Reflexionen zur Einzigkeit und Normalität <strong>de</strong>s Holocaust,<br />

im zweiten auf Michel FOUCAULTs Theorie <strong>de</strong>r Bio-Macht.<br />

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Heilpädagogik <strong>online</strong> 03/ 03

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