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Replik auf Gro<strong>de</strong>: NS-Euthanasie und ‚Bioethik’<br />
Markus De<strong>de</strong>rich<br />
NS-Euthanasie und ‚Bioethik’<br />
Replik auf Walter Gro<strong>de</strong>: Die Last <strong>de</strong>r NS-Geschichte<br />
Walter GRODE ist mit seinen Hinweisen auf gravieren<strong>de</strong> Unterschie<strong>de</strong><br />
zwischen <strong>de</strong>n Behin<strong>de</strong>rtenmor<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r NS-Zeit und<br />
gegenwärtigen Entwicklungen im Bereich <strong>de</strong>r sog. Biomedizin, die<br />
in <strong>de</strong>r ‚Bioethik’ diskutiert wer<strong>de</strong>n, recht zu geben. In <strong>de</strong>r Tat ist es<br />
problematisch, eine schlichte Vergleichbarkeit zu unterstellen. Es<br />
spricht umgekehrt einiges gegen einen Vergleich und eine<br />
Parallelisierung <strong>de</strong>r gegenwärtigen Situation mit <strong>de</strong>r NS-Zeit. Dafür<br />
sind die historischen, gesellschaftlichen und politischen Unterschie<strong>de</strong>,<br />
von <strong>de</strong>nen GRODE einige nennt, zu gravierend. Dennoch aber<br />
ist zu fragen, ob das Thema damit vom Tisch ist, ob wir die<br />
gegenwärtigen Herausfor<strong>de</strong>rungen und Probleme <strong>de</strong>r Biomedizin<br />
und ‚Bioethik’ diskutieren können und sollen, ohne die Geschichte,<br />
insbeson<strong>de</strong>re die NS-‚Euthanasie’, ihre Vorgeschichte, Voraussetzungen<br />
und Bedingungsfaktoren sowie geistige und i<strong>de</strong>ologische<br />
Hintergrün<strong>de</strong> mitzube<strong>de</strong>nken.<br />
Ich wer<strong>de</strong> nachfolgend in aller Kürze einige Hinweise darauf geben,<br />
weshalb eine Loslösung <strong>de</strong>r gegenwärtigen Debatten von <strong>de</strong>r<br />
Geschichte problematisch ist und die These erläutern, dass es<br />
durchaus Sinn macht, trotz aller Unterschie<strong>de</strong> auf verbin<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
Muster und auf <strong>de</strong>n ersten Blick vielleicht nicht ersichtliche<br />
Kontinuitäten hinzuweisen (vgl. hierzu auch WUNDER 2003,<br />
DEDERICH 2003, DEDERICH 2000, 73 ff. und 100 ff.). Dabei<br />
beziehe ich mich im ersten Schritt zunächst primär auf Zygmunt<br />
BAUMANs Reflexionen zur Einzigkeit und Normalität <strong>de</strong>s Holocaust,<br />
im zweiten auf Michel FOUCAULTs Theorie <strong>de</strong>r Bio-Macht.<br />
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Heilpädagogik <strong>online</strong> 03/ 03