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Die Last der NS-Geschichte
Hier wird mit wunderbaren Photos gezeigt, wie sich gerade die
fittesten und leistungsfähigsten behinderten Menschen, freiwillig
und mit Lust, ganz erstaunlichen „Selbstnormalisierungspraxen“
unterwerfen, mit denen sie (unbewusst) auf alle übrigen, also
insbesondere auch auf die jugendlichen Behinderten im Einflussbereich
der Heilpädagogik zurückwirken.
Bilder von Spaß, Abenteuer und Bewegung lassen behinderte
Kinder und Jugendliche (und selbst erwachsene „Opas auf Rädern“,
wie mich) verspüren, dass in ihnen nicht nur BERT, der Kronkorkensammler
steckt, sondern zugleich auch ERNIE, der Quietschentchen-Jäger
(aus der Sesamstraße). Und dass vielleicht beides
realisierbar - aber zumindest imaginierbar ist.
„So möchte ich sein“, suggerieren diese Bilder. Und damit sind sie
zugleich Landmarken der Selbstnormalisierung. Wir erkennen uns
wieder und identifizieren uns mit ihnen: im Schnitt der Handschuhe,
im Metall des Rollis, in der Farbe der Augen. Und viel mehr
noch als von allen (vermeintlichen) Zwangsinstitutionen, wie
Medizin oder Pädagogik z.B., geht von diesen behinderten „Vor-
Bildern“ selbst, auch auf all diejenigen ein Normalisierungsdruck
aus, die eigentlich jenseits der für sie unerfüllbaren Maßstäbe der
Spaß- und Konkurrenzgesellschaft leben - müssen oder wollen.
Dennoch sind diese Bilder vom Rollstuhltanzen etwa, oder vom
Tauchen im Roten Meer etwas diametral anderes, als die (durchaus
künstlerisch wertvollen) NS-Autobahnphotographien, die den
damaligen Volksgenossen, die indirekte Teilnahme am Erlebnisangebot
des NS ermöglichen sollten (BROCKHAUS 1997). Denn auch
die heutigen Photos bieten zwar Folien zur Selbstnormalisierung
und Imagination, doch das geschieht unter völlig anderen Bedingungen,
als denen, unter denen die NS-Volksgenossen einst die
Ratgeberliteratur betrachteten (HAUG 1986), um der Gesellschaft,
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Heilpädagogik online 03/ 03