Humanistische Psychologie

Humanistische Psychologie
Überblick, Grundsätze
G.Fohrer, Würzburg 2011

Nach der Psychoanalyse
eine neue Form der Gesprächstherapie

Einführungs-Zitat
• Wir Humanistischen Psychologen sind es leid,
Psychologen zu sein, wenn Psychologie darin
besteht, den Menschen als eine größere weiße
Ratte oder einen lang-sameren Computer zu
betrachten
J. Bugenthal 1967
(nach Gröschke 1999, 145)

3rd force (3.Kraft)
aus Völker 1980 (in Gröschke 1999, 145)

Geschichte
• 1962 American Association of Humanistic
Psychology (Vors. Abraham Maslow)
• Einfluss : deutsche Emigranten wie Kurt
Goldstein,
• Erich Fromm, Fritz Perls, Charlotte Bühler
• Ruth Cohn
• Gegenposition zu
• 1. Kraft: Behaviorismus
• 2. Kraft: Psychoanalyse

Vorläufer und
Strömungen
humanistischer
Psychologie
Quelle: Quitmann 1996
(in Quitmann 2000, S.165)

Grundauffassungen
1. Angst und Freiheit
existentielle Bedingungen des Menschen
dem Menschen innewohnendes Potential bzw. Wert auf dem
Wachstum und Selbstverwirklichung
Weg zu
2. Wahl, Entscheidung und Verantwortlichkeit
Freiheit des Menschen als Grundthese, Wahl und Entscheidung als
Ausdrucksform, Verantwortlichkeit für die Konsequenzen der Entscheidungen,
gegenüber sich selbst und den Mitmenschen

Grundauffassungen
3. Hier-Und-Jetzt
existentialistischer Aspekt der „Gegenwärtigkeit“; Wahrneh- mung
und Bewußtheit (awareness) der subjektiven Realität ist Ausgangspunkt aller
Konzepte
4. Intentionalität – Gerichtetsein auf Sinn und
Werte
eher indirekter Aspekt.
2 Formen: konservativ (Bestand der Werte-Persönlichkeit erhalten) und
progressiv (Grenzen der Persönlichkeit aktiv auf- suchen und erweitern

5. Ganzheitlichkeit
Grundauffassungen
Existenzmerkmal des Menschen und alsm phänomenologischer
des In-der-Welt-Seins.
Mensch in seiner Einzigartigkeit als Individuelle Ganzheit von
, Seele und Geist.
Aspekt
Körper
6. Selbstverwirklichung
Bestreben des Organismus sich auf Sinnhaftes, Werte hin zu
bewegen, Grenzen zu schützen und zu überschreiten
2 zugrundeliegende Annahmen:
1. Menschliche Potentiale liegen zum größten Teil brach (BUGENTAL: 75-
90%), streben zur Entfaltung
2. Mit Entfaltung einhergehende Probleme u. Spannungen können als
lustvoll erlebt werden
(aus Quitmann 2000, S.164-169)

Angewandte Existenzphilosophie
• Wirklichkeit besteht nur in dem Maße, als ein
lebender Mensch an ihr teilnimmt, sie
bewusst erlebt und eine Beziehung zu ihr hat.
Das Unbewusste sind jene Möglichkeiten des
Wissens und Erlebens, welche das Individuum
nicht verwirklichen kann oder nicht
verwirklichen wird. Verdrängung ist kein
einfacher Mechanismus, sondern ein
komplizierter Kampf des Seins gegen das
Nicht-Sein. Auch Begriffe wie Es, Ich und

Fortsetzung
• die er unwillkürlich zu bewahren trachtet. Der
Mensch ist seines Seins als eines „Subjektes,
das eine Welt hat“ bewusst. Drohungen von
der Welt implizie-ren, dass der Mensch sich
als Bedrohten miterlebt. Auch in der Angst sei
er frei und könne sich ent-scheiden. Er könne
sich sogar gegen sich selbst wenden. Seine
Freiheit sei auf seiner Fähigkeit des Erlebens
und Bewusstseins begründet.
• Rollo MAY

• Theoriedefizit
Kritische Anmerkungen
1. Fehlen klarer und eindeutig definierter
Grundbegriffe
2. Fehlen systematischer Ausführungen
persönlichkeits-und
entwicklungspsychologischer Überlegungen
3. Metatheoretischer Hintergrund vieler Konzepte
unklar (Vorwurf: Psychologisieren
philosophischer Probleme)

Therapiekonzeption
• Einfühlendes und nicht-wertendes Verstehen
(Empathie, die „Fähigkeit den anderen und
seine Welt mit seinen Augen zu sehen“, seinen
„inneren Bezugsrahmen“ wahrnehmen)
• Achtung und Wohlwollen (emotionale Wärme,
„Achten, Wärme, Sorgen“)
• Nicht-Direktivität (keine Lenkung oder
Kontrolle, da jede Person ihrem „inneren
Leitstern“ folgen kann)
• Echtheit und Selbstkongruenz (Authentizität,

Beispiel
• Klient: Eigentlich sollte ich wirklich sofort nach
der Arbeit nach Hause gehen und meiner Frau
mit den Kindern helfen, aber nach einem vollen
Arbeitstag im Büro, da…ach, ich weiß nicht.
• Therapeut: Das klingt, als ob sie sagen wollten,
dass sie manchmal nicht gerade gerne nach
Hause gehen.
• Klient: Ja so ist es. Ich fühl‘ mich wie ein Schwein,
wenn ich das sage, aber manchmal wünsche ich

Beispiel
• Therapeut: Es wäre schön, mal nichts davon
um die Ohren zu haben, nicht wahr?
• Klient: Oh ja , das wär‘ wirklich schön, aber es
tut auch schon ziemlich gut, dieses enge
Gefühl aus der Brust loszuwerden.
in : Bourne/Ekstrand 1992 Einführung in die Psychologie, S. 509

Abraham MASLOW (1908-1970)

• 1908
City);
Kurzbiografie
Geboren in Brooklyn (New York
Eltern: jüd.-russ. Immigranten
• Studium University of Wisconsin-
Madison
• 1934
Promotion im Fach Psychologie
• 1937 Professur Brooklyn College der
Columbia University
• 1951
Boston
Wechsel zur Brandeis University in

Klassifikation der
menschlichen Motive
Maslow

Bedürfnishierarchie

Bedürfnisse und Entwicklung

OPERATIONALISIERUNGEN VON
SELBSTVERWIRKLICHUNG
aus : BOURNE/EKSTRAND 1992, S. 386 und 387

• Was können die Betreuer zur
Bedürfnisbefriedigung beitragen?
Fragestellungen
• Wie ist die Maslowsche Bedürfnishierachie
auf Menschen mit geistiger Behinderung
anwendbar ?
• Wie sehen einzelne Motivklassen aus ?
• Beispiele bei Thomas ?

Carl Ransom Rogers (1902-1987)
• 1902 geb. in Oak Park (Vorort
Chicago) in streng protestant. Familie
• Studium der Agrarwissen-schaften,
dann Theologie (bdes.abgebr.)
• Studium der Psychologie
(behavioristisch orientiert)
• 1931 Promotion Columbia University
• 1940 Professor Ohio State University
• 1945 Professor University of Chicago
• 1957 Professor University of
Wisconsin
• 1964 Umzug nach Südkalifornien
• 1968 Gründung des Centers for Study
of the Person
• 1987 Nominiert für Friedensnobel-

Gründung
• Neben der 1. Kraft der Psychologie, dem
„Behaviorismus“ und der 2. Kraft ,der“
Psychoanalyse“, hat sich als 3.Kraft die
„Humanistische Psychologie“ entwickelt (nach
Maslow).
• 1957,1958 Treffen in Detroit
• 1961 Gründung der American Association for
Humanistic Psychology
• 1963 1. Ausgabe des Journal of Humanistic
Psychology
• 1964 1.Konferenz in Saybrook, Conn. mit

Grundfragen nach Charlotte Bühler
Grundfragen:“daß die menschliche Motivation
von dem im menschlichen Leben angelegten
Grundgesetzen her verstanden werden muß: Was
will der Mensch als Mensch? Was sind die Dinge,
deren er als Mensch spezifisch fähig ist und die zu
tun ihm wichtig sind? Beide (Existentialisten und
Humanist.Psychologen) erkennen, dass der
Mensch dauernd damit beschäftigt ist, etwas aus
sich herauszustellen, über den Augenblick hinaus
wirksam zu sein.(…) Humanistische Psychologen
betonen, dass dieses Schaffen in einem Prozeß
stattfindet, den das Individuum als

„Humanistische“ Psychologie
•
• „Humanistisch“, ein Begriff aus der
Renaissance, ihn hat Erich FROMM in die
Psychologie eingeführt u. meinte damit
das„wahrhaft Menschliche, dem Menschen im
besten Sinne Eigenste“ (BÜHLER, S.116)
•

Rogers - Anfang
• 11.12.1940 Geburtsstunde seines Ansatzes:
Vortrag an der University of Minnesota
• Hauptthese:
• In der Psychotherapie solle es nicht um
Problem-lösung, sondern um persönliche
Entwicklung gehen, wobei der Therapeut
Begleiter und Förderer dieser Entwicklung
statt Experte für psychische Probleme und
deren Lösung zu sein habe. (nach Schmid

Annahmen Rogers
• Menschenbild:
• „Der Mensch ist von Anfang an Person als
eigenständiges,
unverwechselbares
Individuum(er ist der, der er ist) und er ist von
Anfang an auf die personale Gemeinschaft mit
anderen bezogen, ja auf solche Beziehungen
angewiesen…erst durch die Beziehung zu
anderen Personen entfaltet und verwirklicht er
sein Person-Sein: er wird Persönlichkeit“
(Schmid 1999, S.182).
•
• Dieser Personbegriff steht im Kontrast zu einem

Grundbegriffe bei ROGERS
• „Zur Person gehören
• Selbstständigkeit wie Selbstbestimmung und
• Beziehungsoffenheit wie
Beziehungsangewiesenheit und
• Erfahrung und Begegnung
• Souveränität und
Engagement
• Autonomie und
Solidarität

Grundbegriffe bei ROGERS
• Aktualisierungstendenz
• Eine dem Menschen innewohnende Tendenz
sich selbst zu verwirklichen, d.h. seine
Möglichkeiten konstruktiv in die Wirklichkeit
umzusetzen.
• Die individuelle Entwicklungstendenz ist auch
eine sozial konstruktive, was für die Person
selbst förderlich ist, ist auch für für die
Gruppe o. Gesellschaft förderlich u.
umgekehrt.

Grundbegriffe bei ROGERS
• Erfahrung und Symbolisierung
• E. ist alles was sich innerhalb des Organismus
in einem bestimmten Moment abspielt und
prinzipiell gewahr, d.h. bewusst werden
kann. Gemeinhin Leben und Erleben. Wird
eine E. bewusst, spricht man von
Symbolisierung, d.h.symbolische
repräsentation eines Teils der E. im
Bewusstsein. Kann verbal sein o. sich anderer
Symbole (z.B.Körperempfindungen)

Grundbegriffe bei ROGERS
• Selbst und Selbstaktualisierungstendenzen
• Mensch hat die Fähigkeit zur Reflexion der
eigenen Person, dadurch entsteht eine
Vorstellung von sich selbst, ein Selbstbild.
Wie sich eine Person sieht, bewertet etc. ist
vom Betroffenen her sein Selbstkonzept, von
außen her seine Selbststruktur o. Selbst.
Entsteht, entwickelt, verändert sich, nichts
fixes, Ganzheit der Wahrnehmungen des Ich,
kann bewusst , nicht bewusst sein. Die
Entwickluns und Veränderung des Selbst liegt

Grundbegriffe bei ROGERS
• Kongruenz und Inkongruenz zwischen Selbst und Erfahrung
• Person ist dann kongruent (=integriert, echt, authentisch), wenn das
Selbst mit dem Erleben übereinstimmt, d.h. neue Erfahrungen werden
zugelassen, in das Selbst integriert, Selbst wird flexibler
•
• Je rigider das Selbst umso stärker die Tendenz neue Erfahrungen
abzuwehren. Im Gegensatz zu Offenheit defensive Reaktion auf
Erfahrungen die das Selbst bedrohen. Methoden. Verzerrung
(Abänderung der Erfahrungen, selektive Aufnahme ins Bew.),
Verleugnung (Wahrnehmung für bedeutungslos erklären), Verneinung
(überhaupt verweigern).
•

Grundbegriffe bei ROGERS
• Beispiel: Selbstwahrnehmung als hilfreich,
liebevoll, besorgt , andere sehen ihn als
egoistisch, auf Macht aus. Würde er seine
Erfahrung möglichst exakt symbolisieren,
würde sich vielleicht herausstellen, dass er
durch große Sorge um andere auch die
eigene Befürchtung überdeckt, in eine
schwache Position zu geraten, heißt gewisse
Machtmotive hat. Dieser Widerspruch schafft
beständige
•
•

Grundbegriffe bei ROGERS
• Begegnung
• „personale Begegnung“ : wechselseitige
Anerkennung als Person. Den anderen so
nehmen wie er ist und in seinem So-Sein
respektieren und andererseits sich selbst als
Person ins Spiel bringen, statt neutrale Distanz
zu halten.
•
• Gegenwärtigkeit(Präsenz)
• Unmittelbares Erleben mit dem anderen im
jeweiligen Augenblick. Im existentiellen Sinne
(nicht ideolog. Hier-Und-Jetzt)

• Unmittelbarkeit
Grundbegriffe bei ROGERS
• Herausforderung, den fruchtbaren
Augenblick zu ergreifen. „Denn Begegnung
geschieht immer jetzt und sie ereignet sich
direkt zwischen den Personen: in Un-Mittelbarkeit,
jenseits aller Mittel, Methoden und
Techniken“ (S.190)
•

Therapiesituation

Stichworte
• Non-direktiv: nicht manipulativ, lenkend
• Klientenzentriert: Focus auf Erlebniswelt des Klienten
• Personzentriert: Beachten, dass Person des
Therapeuten und Person des Klienten
aufeinandertreffen. Ziel ist nicht be-schränkt auf
Verhaltensänderung des Klienten, sondern Entwicklung
der Person/Persönlichkeit des Klienten
• Kindzentriert
• Gesprächstherapie (GT)

Literatur
• Bourne, Lyle/Ekstrand, Bruce Einführung in
die Psychologie Eschborn: Klotz, 1992
• Gröschke, Dieter Psychologische Grundlagen
der Heilpädagogik. Bad Heilbrunn:
Klinkhardt, 1999²
• Heckhausen, Hans Motivation und Handeln.
Berlin u.a.: Springer, 1980
• Kriz, Jürgen Grundkonzepte der
Psychotherapie. Weinheim: PVU, 2001,
5.Auflage

Literatur
• Quitmann, Helmut Humanistischpsychologische
Ansätze. In: Borchert, Johann
(Hrsg.) Handbuch der Sonderpädagogischen
Psychologie. Göttingen u.a.: Hogrefe, 2000, S.
159 – 169
• Slunecko, Thomas Psychotherapie. Eine
Einführung. Wien: facultas, 2009
• Toman, Walter Tiefenpsychologie. Stuttgart
u.a.: Kohlhammer 1978