Neurobiologie und Schule - sonderpaedagoge.de!

S. 13). Der deutsche Neurobiologe Gerhard Roth räumt zudem ein, dass „[...] selbst
dem Fachmann [...] nur der allerkleinste Teil seines weiteren Fachgebietes durch
eigene Erfahrung vertraut [ist, I.K.], und er [...] sich notgedrungen auf Wissen
zweiter oder gar dritter Hand verlassen [muss, I.K.]“ (ebd.).
2.2. Neurowissenschaften im historischen Abriss
Im Folgenden wird ein kleiner Ausschnitt der bedeutendsten Etappen und Namen
in der Entwicklung der Gehirnforschung gegeben.
Hippokrates (460- 370 v.Chr.) setzte mit seiner Erkenntnis, dass die Intelligenz ihren
Sitz im Gehirn habe und es sich bei Epilepsie - welche in der vorhippokratischen Zeit
als eine von Göttern gesandte Bestrafung verstanden wurde - um eine Störung im
Gehirn handele, den Anfang einer eindrucksvollen Wissenschaftleranreihung in der
Hirnforschung.
Der Flame Andreas Vesalius (1514-1564) begründete um 1543 mit seinem Opus
Magnum „De humani corporis fabrica“ die moderne wissenschaftliche Anatomie.
Die Hauptleistung seines Werkes liegt in dem Beweis, dass die menschliche
Anatomie nur an Leichen von Menschen erforscht werden kann und nicht, wie man
damals annahm, auch mit Hilfe der Untersuchung von Tieren möglich sei. Er bewies
unter anderem aber auch, dass die Liquorräume (Hirnkammern/ Ventrikelsysteme)
des Menschen mit denen von Affen, Pferden, Schafen und Rindern nahezu identisch
sind und sie somit unmöglich den „Sitz der Seele“ darstellen können (vgl.
Pritzel/Brand/Markowitsch, 2003, S. 3). Mit dieser Erkenntnis leistete er für die noch
nicht vorhandene Hirnforschung rückblickend einen fundamentalen Beitrag.
Der französische Philosoph und Naturwissenschaftler René Descartes (1596-1650)
begründete noch im selben Jahrhundert den „Cartesianischen Dualismus“: In seiner
Erkenntnistheorie verfolgte Descartes einen “Leib-Seele-Dualismus“. Er trennte die
Seele (res cogitans) vom Körper (res extans) und bewirkte damit jenen lange
nachwirkenden, fast verhängnisvollen philosophischen Diskurs über eine
fundamentale Spaltung innerhalb der menschlichen Natur. Beide von ihm
identifizierten Substanzen gelten nämlich als grundsätzlich wesensverschieden. Der
Geist wurde getrennt von der Materie, und daraus resultierte die Einteilung aller
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