Heilpädagogik online 01/06

Lernen für das Leben
bewusste individuelle und gesellschaftliche Gestaltungsvorgänge
begriffen. Sie beinhalten mehr als die kaum bewusst werdenden
passiven Anpassungsleistungen des Individuums durch Sozialisation
(vgl. HOFFMANN 1996, 1381 f.).
Pädagogik in dem hier vertretenen Verständnis geht über radikal
konstruktivistische und systemtheoretische Annahmen (vgl. LEN­
ZEN 1997; BANGO 2004) hinaus. Diese vertreten eine übergeneralisierte
autopoietische Persönlichkeitsentwicklung, der zufolge
sich die physiologischen, psychischen und sozialen Faktoren durch
autarke Selbstorganisation (AHRBECK 2004, 94) hinreichend ausdifferenzieren
würden.
Da nach diesen Annahmen die Mehrzahl der verhaltensrelevanten
Lernprozesse unbeeinflussbar sei, erübrigten sich auch intentionale
pädagogische Interventionen, ja sie geraten unter moralischen Verdacht.
So kritisieren LUHMANN und LENZEN (1997, 7) pädagogische
Bemühungen aus Sicht der konstruktivistisch orientierten
Systemtheorie, indem sie lapidar feststellen: „Erziehung ist eine
Zumutung, Bildung ein Angebot.“ Die Konsequenz, die sie ziehen
lautet: „Konzepte von Nachahmung und Erziehung verbieten sich“
(ebd., 244).
Demgegenüber gehen die folgenden Überlegungen von der Interdependenz
von Bildung und Erziehung aus - unter Einschluss der
kritischen Rückfrage, als gäbe es „in aller Erziehung nicht immer
auch ‚Angebote’ und als seien Bildung und Weiterbildung unter den
heutigen Verhältnissen frei von ‚Zumutungen’“ (PRANGE 2000, 12).
Da sich Erziehung im Medium von Bildung und Lernen ereignet, die
das Selbstbild des Menschen verändern, bedarf die Pädagogik in
theoretischer wie in praktischer Hinsicht des Bezugs auf ein reales
Erziehungsgeschehen, um sich als Wissenschaft einer Praxis zu begründen.
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Heilpädagogik online 01/ 06