Von der Antike in die Neuzeit - sonderpaedagoge.de!

sein. Insofern enthalten Darwins Annahmen zum Sozialverhalten der Tier und
Pflanzenwelt moderne und in die Gegenwart zu transformierende Elemente.
Entscheidend sind jedoch die Folgerungen, welche er hieraus zieht. Jeder individuell
entwickelte Vorteil wird im Kampf ums Dasein gegen den Anderen ausgenutzt.
Positive Veränderungen der Individuen werden nach Darwin gewöhnlich auch an die
Nachkommen vererbt und führen zu steigendem Vorteil einerseits und zunehmender
Schwächung andererseits.
Menschen mit Behinderung haben aufgrund ihrer Beeinträchtigung oftmals nicht die
Möglichkeiten, mit einer sich progressiv entwickelnden und veränderbaren Gesellschaft
mitzuhalten. Ihnen ist es zum Teil nicht möglich, die notwendigen Veränderungen
selbständig zu erarbeiten und gleichzeitig erscheinen natürliche Veränderungen als
lediglich subjektiver Fortschritt, aber in der Qualität nicht ausreichend, um im
gesellschaftlichen „Kampf ums Dasein“ zur Sicherung der eigenen Position beizutragen.
Die Diskrepanz der Menschen mit Behinderung zu den anderen Mitgliedern der
Gesellschaft wird größer und zunehmend unüberbrückbar. Dieser Aspekt scheint in
erschwerten Maße für Menschen mit Körper-, Geistiger- und schwerster Behinderung zu
gelten.
Als in der Natur zu beobachtendes Resultat schildert Darwin, „[...] daß der Tod
gewöhnlich rasch kommt und daß der Kräftigste, Gesündeste und Glücklichste die anderen
überlebt und sich fortpflanzt“ 8 . Gerade in diesem Zitat kommt erneut der selektionistische
Charakter der Darwinistischen Theorie zum Ausdruck. Darüber hinaus enthält es zwei
Attribute, die in Folge zunehmender Technologisierung der Gesellschaft an Bedeutung
gewonnen haben. Eine kontinuierliche Modernisierung in allen Bereichen des
Lebensvollzugs hat die Begriffe Kraft und Gesundheit in starke Reziprozität zu
existierenden gesellschaftlichen Normen und Idealen gebracht. Insofern ist auch hier die
Übertragung der naturwissenschaftlichen Ergebnissen Darwins in bestehende
Gesellschaftssysteme möglich. In den zuvor behandelten Werken von Aristoteles und
Morus wurden ausführliche Definitionen der Erscheinungsformen des menschlichem
Glücks vorgestellt. Darwin verwendet den Begriff Glück nur an dieser einen Stelle und
bringt seine inhaltliche Füllung in einen unmittelbaren Kausalzusammenhang. Glück ist
demnach Produkt bestimmter Konstitutionen, in dem es als Ergebnis gewünschter
Erscheinungsweisen auftritt. Eine ausführlichere Auseinandersetzung fehlt jedoch, was
einerseits in dem Anliegen seines Werkes und andererseits der Verhaftung Darwins in der
8 ebd. 2001, S. 119
Diese und viele andere Examensarbeiten gibt es auf www.sonderpaedagoge.de 70