Von der Antike in die Neuzeit - sonderpaedagoge.de!

Für die Gegenwart läßt sich hieraus schließen, dass die Integration von Menschen mit
Behinderung gleichermaßen an Ideologien und Menschenbildern einer Gesellschaft, wie
auch an die existierende ökonomische Standards gebunden ist.
Anzudeuten ist abschließend die Frage, ob nicht auch die Debatte um die Sterilisation von
Menschen mit schwerster geistiger Behinderung unterschwellig den ideologische Kern
einer idealen Gesellschaft enthält.
Bevor ich auf die weiteren Formen der Zuchtwahl eingehe, möchte ich den Aspekt der
individuellen Unterschiede darlegen. Einleitend heißt es bei Darwin: „Niemand glaubt,
daß alle Individuen einer Art nach demselben Modell gebildet sind. Solche individuellen
Unterschiede sind aber für uns von größter Wichtigkeit, denn sie sind häufig ererbt, wie
jedem bekannt sein wird“ 6 . Nicht nur Individuen sondern jede Gesellschaft ist geprägt
durch die Heterogenität und interindividuellen Unterschieden der in ihr lebenden
Menschen. Diese Unterschiede nimmt Darwin zum Kriterium der unbewußten Zuchtwahl.
Durch Anwendung empirisch-rationeller Vorgehensweise müsse eine systematische
Ordnung in die existierende Vielheit gebracht werden, um im Anschluß qualitative
Kriterien zur Beurteilung der Unterschiede formulieren zu können. Diese Kriterien bleibt
Darwins in Bezug auf Tier- und Pflanzenwelt jedoch schuldig.
Bereits hier deutet sich an, daß er Heterogenität nicht als konstituierendes Merkmal von
Sozietäten auffaßt und divergente Erscheinungsformen akzeptierend annimmt. Eine
Gesellschaft muß in eigener Verantwortung hierarchische Strukturen ausbilden, damit
eindeutige und zweifelsfreie Werturteile, die qualitative Bewertung der Menschen
ermöglichen. Der Kampf ums existentielle Dasein, wie er sich aus den Theorien Darwins
ergibt, weist eine wellenförmige Amplitude in seinem Turnus auf. In regelmäßig
wiederkehrenden Zeiten der Not verstärkt sich der existentielle Kampf der Organismen
ums Überleben. In dem Kampf ums Dasein erwähnt Darwin, „[...] die Abhängigkeit der
Wesen voneinander“ 7 . Damit zeigt er eine soziale Komponente auf, die sich im
gegenwärtigen Rehabilitationssystem von Menschen mit Behinderung als leitende
Prämisse wiederfindet. Jedoch sind Darwins Vorstellungen der sozialen Bindung
monozentristisch von ökonomisch-ökologischen Umständen abhängig.
Dagegen ist der Integrationsgedanke in das bestehende, soziale Gefüge der Gesellschaft
eine Konstante aller heilpädagogisch Tätigen. Seine Realisierung erscheint meines
Erachtens aber in starkem Maße abhängig von real existierenden Lebensbedingungen zu
6 ebd. 2001, S. 77
7 ebd. 2001, S. 101
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