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Humanität zunehmend durch die Ökonomie in Frage gestellt wird. In weiteren Berichten,
in denen Raphael ausdrücklich auf den Zustand des menschlichen Körpers als Maßstab
gesellschaftlicher Akzeptanz und sozialer Integration eingeht, wird das bisher
vorherrschende positive Bild verstärkt. Seine Schilderungen über die Eheschließung auf
Utopia erscheinen erst mal kurios und unverständlich, bergen in Bezug auf die
Fragestellung dieser Arbeit einige interessante Aspekte. Voraussetzung zur Hochzeit ist
das Erreichen des achtzehnten Lebensjahres der Frau, der Mann hingegen muß mindestens
zweiundzwanzig Jahre alt sein. Erlaubt ist beiden der Umgang miteinander vor der
Hochzeit, jedoch ausschließlich ohne sexuellen Kontakt. Ein Verstoß gegen diese geltende
Regel hätte das Verbot der Hochzeit sowie weiteren Kontakt zueinander als Folge.
Entschließen sich Mann und Frau zur Heirat, werden sie in einer Prozedur und bei
Anwesenheit zweier ehrbarer Menschen aus der Gesellschaft erstmals nackt präsentiert.
Als entscheidendes Merkmal positiver Eigenschaften gelten die Tugenden des Geistes und
Gemütes, trotzdem „[...] bilden auch körperliche Vorzüge eine nicht unwillkommene
Zugabe...“ 24 . Somit wollen die Utopier sicherstellen, nicht erst nach der Hochzeit ein
möglicherweise erschreckendes Äußeres seines Partners zu bemerken. Denn empfindet
einer der Ehepartner in dem Äußeren des Anderen etwas abstoßendes, so kann dies zu
einer Entfremdung und Distanzierung in der Beziehung führen. Eine Trennung von seinem
Partner aufgrund des Äußeren ist jedoch gesetzlich verboten. Auf Utopia gibt es lediglich
zwei Gründe, die ein Auflösen der Ehe rechtfertigen: Einerseits der Tod, anderseits die
Untreue, durch die demjenigen eine erneute Hochzeit verboten wird und er,
beziehungsweise sie, mit lebenslanger sozialer Ausgrenzung bestraft wird.
Dementsprechend ist es, „[...] daher Sache des Gesetzes, Vorsorge zu treffen...“ eine
Situation zu vermeiden, in der „[...] diese Häßlichkeit zufällig erst nach geschlossener Ehe
entdeckt wird..“ und, so Raphael weiter, dann „[...] jeder sein Los tragen...“ 25 muß.
Deutlich wird in diesen Schilderungen eine qualitative Bewertung des menschlichen
Körpers, die an normative Vorgaben geknüpft scheint. Wer körperliche Andersartigkeit
aufweist kann dadurch elementar eine Beziehung zwischen zwei Personen negativ
beeinflussen und die Gefahr einer schlechten Ehe erzeugen. Die Beschreibungen zur Ehe
können wir kaum mit der Gegenwart vergleichen. Konstruieren wir jedoch die Situation
eines zufälligen Kontaktes zwischen einem Menschen mit und einem ohne körperlicher
Behinderung, sehen wir häufig dieselben Ergebnisse. Das Äußere des Menschen mit
Körperbehinderung beeinflußt durch seine Abweichung von einer bestimmten, in der
24 ebd. 1992, S. 156
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