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ilden jedoch einen Gegensatz zur Erziehung. Diese ist von staatlichen Interessen geprägt
mit dem primären Ziel der Sicherung vorherrschender Strukturen auf Utopia. Das
Krankenwesen scheint sich aufgrund der Schilderungen Raphaels zu differenzieren: Hier
stehen staatliche Intentionen zurück und der Mensch als Subjekt rückt in den Mittelpunkt
der Handlungen und überwindet seine Position des zu erziehenden Objekts.
Die Qualität der ärztlichen und pflegerischen Versorgung wird in folgendem Satz
nochmals deutlich: „[...], es andererseits wohl keine Person in der ganzen Stadt gibt, die,
wenn sie leidender Gesundheit ist, nicht lieber dort als zu Hause sich auf´s Krankenbett
legen wollte“ 15 .
Kinder gelten auf Utopia als höchstes Gut, dessen sich alle Eltern bewußt sind. „Jede
Mutter stillt ihr Kind, woran sie nur der Tod oder Krankheit verhindert“ 16 .
Gerade vor dem Hintergrund der Epoche, aber auch den aktuellen Diskussionen um
Abtreibung und „Liegenlassen“ stellt sich hier die Frage, wie mit Kindern umgegangen
wurde, die nicht gesund waren. Im Kapitel über den Umgang der Menschen auf Utopia
finden wir keine Antwort auf hierauf. Raphael berichtet noch von dem hohen Ansehen der
Ammen in der Gesellschaft, weil sich diese ehrenvoll um die Kinder kümmern.
In den nächsten Abschnitten finden wir nicht nur die Beantwortung der obigen Frage
sondern eine Vielzahl von modernen Aussagen über den Umgang mit kranken Menschen,
welche das bisher positive Bild der Spitäler und der Gesellschaft meines Erachtens
bestätigen. Bevor detailliert darauf eingegangen wird, werden an dieser Stelle die
bisherigen Ergebnisse zu Anthropologie und ethischen Auswirkungen zusammengefaßt.
Raphael zeigt uns in seinen Erzählungen über die Insel Utopia ein Menschenbild auf,
welches sowohl von Gemeinschaft als auch Individualität geprägt ist und in einem schwer
zu verstehenden Verhältnis stehen. Auf der einen Seite die sozialistischen Gedanken in
denen jeder Mensch etwas für das Gemeinwohl einbringt und gleichzeitig von der Arbeit
anderer profitiert. Es ist das Prinzip des Gebens und Nehmens. Auf der anderen Seite die
Betonung der Individualität des menschlichen Seins, welches vor allem in den
Schilderungen über die Spitäler deutlich wird. Hier tritt am konkreten Fall der einzelnen
Subjekte das Interesse der Gesellschaft auf die Steigerung des Gemeinwohls zurück und
die durch Krankheit oder Alter geschwächten Individuen erfahren die notwendige
Fürsorge. Trotz der ausdrücklichen Betonung von Gemeinschaft und Gemeinwohl findet
keine leistungsorientierte Selektion der Menschen statt. Kranke, alte, schwache Menschen,
aber auch Menschen mit Körperbehinderung sind gesellschaftlich und medizinisch
15 ebd. 1992, S. 115
16 ebd. 1992, S. 117
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