Macht als Disziplinierung - Professur für Soziologie
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Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
<strong>Macht</strong> <strong>als</strong> <strong>Disziplinierung</strong><br />
Michel Foucault<br />
• Person und Werk<br />
• Vorgehensweise<br />
• Hauptfragestellung: Entstehung und Transformation moderner<br />
<strong>Macht</strong>mechanismen<br />
• <strong>Macht</strong>verständnis von Foucault<br />
• <strong>Disziplinierung</strong>sfunktion von <strong>Macht</strong><br />
• Fazit: Vier Kritikpunkte<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 1
Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
Die wichtigsten Publikationen Foucaults zum Thema <strong>Macht</strong><br />
• Wahnsinn und Gesellschaft, 1961<br />
• Die Ordnung der Dinge, 1966<br />
• Überwachen und Strafen, 1975<br />
• Sexualität und Wahrheit, Bd. 1: Der Wille zum Wissen,<br />
1976; Bd. 2: Der Gebrauch der Lüste, 1984; Bd. 3: Die Sorge<br />
um sich, 1984.<br />
• Mikrophysik der <strong>Macht</strong>. Michel Foucault über Strafjustiz,<br />
Psychiatrie und Medizin, Berlin 1976<br />
• Dispositive der <strong>Macht</strong>. Michel Foucault über Sexualität, Wissen<br />
und Wahrheit, Berlin1978<br />
• Dits et Ecrits. Schriften. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 2001<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 2
Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
Vorgehensweise<br />
• Marxistische Denktradition; französischer Strukturalismus;<br />
historische Vorgehensweise<br />
• Bedeutung des Körpers und der Disziplin<br />
• Mikrosoziologische Perspektive / Mikrophysik der <strong>Macht</strong>:<br />
Analyse der <strong>Macht</strong>strukturen auf der Ebene der Individuen<br />
bzw. des Körpers; makrosoziolog. Strukturen: « L’Etat est<br />
construit en relation à une série complète de réseaux du pouvoir,<br />
qui pénètrent le corps, la sexualité, la famille, les manières<br />
de se comporter, les techniques etc. »<br />
• Impliziter <strong>Macht</strong>bezug<br />
• <strong>Macht</strong>strukturen <strong>als</strong> unbewusste Tiefenststrukturen<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 3
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<strong>Disziplinierung</strong> des Körpers <strong>als</strong> <strong>Macht</strong>technik der Moderne<br />
"In den Feudalgesellschaften funktionierte die <strong>Macht</strong> im Grossen<br />
und Ganzen durch Zeichen und Abgaben. Zeichen der Treue<br />
gegenüber dem Feudalherren, Rituale, Zeremonien usw. und<br />
Abgaben in Form von Steuern, Plünderungen, Jagd, Krieg usw.<br />
Mit dem 17./18. Jahrhundert entstand eine <strong>Macht</strong>, die über die<br />
Produktion und die Dienstleistung ausgeübt wurde. Es galt, von<br />
den Individuen in ihrem konkreten Leben produktive Leistungen<br />
zu erhalten. Und aus diesem Grund war eine wirkliche und<br />
tatsächliche "Verkörperung" der <strong>Macht</strong> notwendig, in dem Sinne<br />
dass diese bis zum Körper der Individuen, bis zu ihren tagtäglichen<br />
Verhaltenswiesen kommen musste;<br />
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Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
Daher die Bedeutung von Methoden wie der schulischen <strong>Disziplinierung</strong>,<br />
der es gelungen ist, dem Körper der Kinder zum<br />
Gegenstand höchst komplexer Manipulation und Konditionierung<br />
zu machen. Andererseit jedoch mussten diese neuen Techniken<br />
der <strong>Macht</strong> die Bevölkerungsphänomene mit einbeziehen,<br />
kurz, die Akkumulation der Menschen handhaben, kontrollieren,<br />
lenken (ein ökonomisches System, das die Akkumulation<br />
des Kapit<strong>als</strong> förderte und ein <strong>Macht</strong>system, das die Akkumulation<br />
der Menschen befahl, waren seit dem 17. Jahrhundert zwei<br />
korrelative, untrennbar miteinander verbundene Phänomene).<br />
Und ich glaube, dass die politische Bedeutung des Problems des<br />
Sexes auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass sich der Sex an<br />
der Nahtstelle zwischen der <strong>Disziplinierung</strong> der Körper und der<br />
Kontrolle der Bevölkerung befindet" (Dispositive, S.42f)<br />
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<strong>Macht</strong>verständnis von Foucault<br />
• <strong>Macht</strong>unterworfenheit der Individuen/Allgegenwart von<br />
<strong>Macht</strong><br />
• Strukturalistische Perspektive: Substanz- und Subjektlosigkeit<br />
von <strong>Macht</strong><br />
• Repressive und produktive Wirkungen von <strong>Macht</strong><br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 6
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Die <strong>Disziplinierung</strong>sfunktion von <strong>Macht</strong><br />
• Herausbildung der Disziplinargesellschaft<br />
• <strong>Disziplinierung</strong>stechniken<br />
1. Verfahren zur Kontrolle der motorischen Bewegungen:<br />
Räumliche Aufteilung, Kontrolle der Tätigkeiten, Organisation<br />
von Entwicklungen, Zusammensetzung der Kräfte<br />
2. Verfahren der "guten Abrichtung": hierarchische Überwachung,<br />
normierende Sanktion, Prüfung<br />
3. Panoptismus/Panopticon<br />
• Internalisierung vom <strong>Disziplinierung</strong><br />
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"Die Disziplin kann weder mit einer Institution noch mit einem<br />
Apparat identifiziert werden. Sie ist ein Typ von <strong>Macht</strong>; eine<br />
Modalität der Ausübung von Gewalt; ein Komplex von Instrumenten,<br />
Techniken, Prozeduren, Einsatzebenen, Zielscheiben;<br />
sie ist eine "Physik" oder eine Anatomie der <strong>Macht</strong>, eine Technologie."<br />
(Foucault, Überwachen, S. 276f)<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 8
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"Jeder ist an seinem Platz sicher in eine Zelle eingesperrt, wo er<br />
dem Blick des Aufsehers ausgesetzt ist. (...) Er wird gesehen,<br />
ohne selber zu sehen; er ist Objekt einer Information, niem<strong>als</strong><br />
Subjekt in einer Kommunikation. (...) Sind die Gefangenen<br />
Sträflinge, so besteht keine Gefahr eines Komplottes, eines kollektiven<br />
Ausbruchversuches (...); handelt es sich um Kranke,<br />
besteht keine Ansteckungsgefahr; sind es Irre, gibt es kein Risiko<br />
gegenseitiger Gewalttätigkeiten; sind es Kinder, gibt es kein<br />
Abschreiben, keinen Lärm, kein Schätzen, keine Zerstreuung;<br />
handelt es sich um Arbeiter, gibt es keine Schlägereien, keine<br />
Diebstähle, keine Verbindungen und keine Zerstreuungen, welche<br />
die Arbeit verzögern und weniger vollkommen machen oder<br />
zu Unfällen führen". (Foucault, Überwachen, S. 258)<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 9
Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
"Wir sind weit weniger Griechen, <strong>als</strong> wir glauben. Wir sind<br />
nicht auf der Bühne und nicht auf den Rängen. Sondern eingeschlossen<br />
in das Räderwerk der panoptischen Maschine, das wir<br />
selber in Gang halten - jeder ein Rädchen". (Foucault, Überwachen,<br />
S. 278)<br />
"Der Mensch, von dem man uns spricht und zu dessen Befreiung<br />
man einlädt ist bereits in sich das Resultat einer Unterwerfung,<br />
die viel tiefer ist <strong>als</strong> er. Eine "Seele" wohnt in ihm und<br />
schafft ihm eine Existenz, die selber in Stück der Herrschaft ist,<br />
welche die <strong>Macht</strong> über den Körper ausübt. (...) Die Seele: Gefängnis<br />
des Körpers." (Foucault, Überwachen, S. 42)<br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 10
Prof. Christian Suter Sommersemester 2003<br />
<strong>Professur</strong> für <strong>Soziologie</strong>, ETHZ „<strong>Soziologie</strong> der <strong>Macht</strong>“, Mo. 14-16h<br />
Fazit: Vier Kritikpunkte<br />
• Produktive Aspekte von <strong>Macht</strong><br />
• Mangelnde Systematik, fehlende Unterscheidung von <strong>Macht</strong>,<br />
Herrschaft, Gewalt<br />
• Allmacht und Allgegenwart von <strong>Macht</strong><br />
• Modernisierung <strong>als</strong> <strong>Disziplinierung</strong><br />
Foucault, 16.6.2003 Seite 11