wissenstransfer als balanceakt sfb 580 - SFB 580 - Friedrich-Schiller ...

Hildenbrand, References Literatur
Bohler, Engelstädter,
Franzheld, Schierbaum, Schmidt
unseres Erachtens durch eine hohe Suggestivkraft
aus. Er erspart es einem als Befragten im
Interview, den Begriff der Praxis zureichend
definieren und die methodischen Schritte
im Aufbau des „wissenschaftlichen Spiegels“
darlegen zu müssen, in dem sich die Aussagen
der befragten Praktiker „brechen“ und - in
ein neues, spezifisch wissenschaftliches Bedeutungsspektrum
integriert - wieder zurück
„projiziert“ werden. Dem gegenüber stellen
sich zumindest ansatzweise die Teilprojekte
zur Kinder- und Jugendhilfe, zum Bürgerschaftlichen
Engagement, zur Rehabilitation
und zu Bewältigungsressourcen von sozialem
Wandel der Aufgabe einer positiven Bestimmung
des Praxisbegriffs und der methodischen
Schritte im Theorie-Praxis-Austausch. Für die
Mitarbeiter des Teilprojekts zur Rehabilitation
besteht Praxis „im lebensweltlichen Entscheiden
unter Handlungsdruck“. „Wir gehören als
Nicht-Forscher“, heißt es weiter im Interview,
„der Praxis an, haben aber als Forscher die
Entlastung, dass zum Beispiel Fallverläufe
ohne Zeit- und Entscheidungsdruck der
Handelnden nachvollzogen werden können.
Dieselbe Person wechselt unter Umständen
in den Bereich der Praxis und zurück. Dies
ist eine Definition von Haltung, aber keine
Personendefinition.“ In dieser Aussage sind
zwei wichtige Bestimmungen enthalten: Praxis
hängt begrifflich mit Handeln zusammen und
handeln können nur Akteure, aber keine Sozialstrukturen
und Systeme. Sodann gibt es keine
ontologische Differenz zwischen Theorie und
Praxis, sondern nur eine habituelle.
Hier setzt auch die Definition des Praxisbegriffs
beim Teilprojekt zur Kinder- und Jugendhilfe
an. Die einschlägige Aussage im Interview
schließt explizit an den Begriff des frühen,
praxisphilosophischen Marx und implizit an
den eher apokryphen, lebensphilosophischen
Praxisbegriff von Nietzsche an, wenn es heißt:
„Praxis ist alles, was dazu dient, sich am Leben
zu erhalten - und zwar in sozialen Kontexten.“
Dem entspricht auch der Oevermannsche
Begriff der autonomen Lebenspraxis. Doch
an dieser Stelle gehen die Ausführungen
im Teilprojekt zur Kinder- und Jugendhilfe
über die der Mitarbeiter im Teilprojekt zur
Rehabilitation hinaus und greifen auf der so
entwickelten Basis bzw. in dem explizierten
strukturtheoretischen Rahmen den Ansatz
des Differenzierungsparadigmas auf, wie er
im letzten Konzepttyp zu sehen war. Leben
als Erkennen und Bewältigen von Problemen
und Krisen sei zusammengenommen eine
Praxis - „aber jetzt nur auf der Ebene von Individuen.
Auf der Ebene von Organisationen
ist dies nochmals anders. Da geht es um die
Problemstellung im Zuge der gesellschaftlichen
Arbeitsteilung, mit der Organisationen
zu tun haben“. Das Projekt zur Kinder- und
Jugendhilfe zum Beispiel untersuche ein institutionelles
Feld (das der Kinder- und Jugendhilfe),
„wo sich Routinen einstellen, wo sich
Deutungsmuster einstellen darüber, wie man
die Aufgaben erledigt, wo es einen Gesetzesapparat
gibt, der die Rahmenbedingungen
dieses Handelns setzt, der die Aufgaben definiert“.
Das alles wäre dann gesellschaftliche
Praxis auf der institutionellen Ebene. Solche
Institutionen müsste man wieder in
eine umfassendere gesellschaftliche
Organisationsform bis hin zu in-
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ternationalen Organisationsformen
einbetten. Auf Nachfrage erfolgt
im Interview ein weiteres „Einkreisen“ des
Praxisbegriffs in diesem Teilprojekt. „Na gut,
den Praxisbegriff hätte ich jetzt natürlich