wissenstransfer als balanceakt sfb 580 - SFB 580 - Friedrich-Schiller ...
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Hildenbrand, References Literatur<br />
Bohler, Engelstädter,<br />
Franzheld, Schierbaum, Schmidt<br />
unseres Erachtens durch eine hohe Suggestivkraft<br />
aus. Er erspart es einem <strong>als</strong> Befragten im<br />
Interview, den Begriff der Praxis zureichend<br />
definieren und die methodischen Schritte<br />
im Aufbau des „wissenschaftlichen Spiegels“<br />
darlegen zu müssen, in dem sich die Aussagen<br />
der befragten Praktiker „brechen“ und - in<br />
ein neues, spezifisch wissenschaftliches Bedeutungsspektrum<br />
integriert - wieder zurück<br />
„projiziert“ werden. Dem gegenüber stellen<br />
sich zumindest ansatzweise die Teilprojekte<br />
zur Kinder- und Jugendhilfe, zum Bürgerschaftlichen<br />
Engagement, zur Rehabilitation<br />
und zu Bewältigungsressourcen von sozialem<br />
Wandel der Aufgabe einer positiven Bestimmung<br />
des Praxisbegriffs und der methodischen<br />
Schritte im Theorie-Praxis-Austausch. Für die<br />
Mitarbeiter des Teilprojekts zur Rehabilitation<br />
besteht Praxis „im lebensweltlichen Entscheiden<br />
unter Handlungsdruck“. „Wir gehören <strong>als</strong><br />
Nicht-Forscher“, heißt es weiter im Interview,<br />
„der Praxis an, haben aber <strong>als</strong> Forscher die<br />
Entlastung, dass zum Beispiel Fallverläufe<br />
ohne Zeit- und Entscheidungsdruck der<br />
Handelnden nachvollzogen werden können.<br />
Dieselbe Person wechselt unter Umständen<br />
in den Bereich der Praxis und zurück. Dies<br />
ist eine Definition von Haltung, aber keine<br />
Personendefinition.“ In dieser Aussage sind<br />
zwei wichtige Bestimmungen enthalten: Praxis<br />
hängt begrifflich mit Handeln zusammen und<br />
handeln können nur Akteure, aber keine Sozi<strong>als</strong>trukturen<br />
und Systeme. Sodann gibt es keine<br />
ontologische Differenz zwischen Theorie und<br />
Praxis, sondern nur eine habituelle.<br />
Hier setzt auch die Definition des Praxisbegriffs<br />
beim Teilprojekt zur Kinder- und Jugendhilfe<br />
an. Die einschlägige Aussage im Interview<br />
schließt explizit an den Begriff des frühen,<br />
praxisphilosophischen Marx und implizit an<br />
den eher apokryphen, lebensphilosophischen<br />
Praxisbegriff von Nietzsche an, wenn es heißt:<br />
„Praxis ist alles, was dazu dient, sich am Leben<br />
zu erhalten - und zwar in sozialen Kontexten.“<br />
Dem entspricht auch der Oevermannsche<br />
Begriff der autonomen Lebenspraxis. Doch<br />
an dieser Stelle gehen die Ausführungen<br />
im Teilprojekt zur Kinder- und Jugendhilfe<br />
über die der Mitarbeiter im Teilprojekt zur<br />
Rehabilitation hinaus und greifen auf der so<br />
entwickelten Basis bzw. in dem explizierten<br />
strukturtheoretischen Rahmen den Ansatz<br />
des Differenzierungsparadigmas auf, wie er<br />
im letzten Konzepttyp zu sehen war. Leben<br />
<strong>als</strong> Erkennen und Bewältigen von Problemen<br />
und Krisen sei zusammengenommen eine<br />
Praxis - „aber jetzt nur auf der Ebene von Individuen.<br />
Auf der Ebene von Organisationen<br />
ist dies nochm<strong>als</strong> anders. Da geht es um die<br />
Problemstellung im Zuge der gesellschaftlichen<br />
Arbeitsteilung, mit der Organisationen<br />
zu tun haben“. Das Projekt zur Kinder- und<br />
Jugendhilfe zum Beispiel untersuche ein institutionelles<br />
Feld (das der Kinder- und Jugendhilfe),<br />
„wo sich Routinen einstellen, wo sich<br />
Deutungsmuster einstellen darüber, wie man<br />
die Aufgaben erledigt, wo es einen Gesetzesapparat<br />
gibt, der die Rahmenbedingungen<br />
dieses Handelns setzt, der die Aufgaben definiert“.<br />
Das alles wäre dann gesellschaftliche<br />
Praxis auf der institutionellen Ebene. Solche<br />
Institutionen müsste man wieder in<br />
eine umfassendere gesellschaftliche<br />
Organisationsform bis hin zu in-<br />
Seite page 31<br />
ternationalen Organisationsformen<br />
einbetten. Auf Nachfrage erfolgt<br />
im Interview ein weiteres „Einkreisen“ des<br />
Praxisbegriffs in diesem Teilprojekt. „Na gut,<br />
den Praxisbegriff hätte ich jetzt natürlich