wissenstransfer als balanceakt sfb 580 - SFB 580 - Friedrich-Schiller ...
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Sozialwissenschaften References Literatur und<br />
gesellschaftliche Praxis<br />
eindämmbarem Streit. Sie beschaffen<br />
Sicherheit und Problemlösungen durch<br />
spezialisierte Techniken des Umgangs<br />
mit solchen Problemen“ (Luhmann 1991,<br />
S. 29). Daraus ist das Fazit zu ziehen, dass<br />
sozialwissenschaftliches Wissen dort, wo<br />
es um gesellschaftliche Zentralwerte<br />
geht, nicht direkt, sondern nur vermittelt<br />
über Professionen für die gesellschaftliche<br />
Praxis nutzbar gemacht werden kann.<br />
Das zentrale Stichwort dafür heißt stellvertretende<br />
Deutung (Oevermann 1996).<br />
<strong>Friedrich</strong>s, Lepsius und Mayer stellen die folgenden<br />
Diskussionspunkte bei der Frage des<br />
Transfers sozialwissenschaftlichen Wissens in<br />
die gesellschaftliche Praxis heraus:<br />
• Der selbst gesetzte Anspruch der Soziologie<br />
an Wissenschaftlichkeit kollidiert mit<br />
gesellschaftlichen Erwartungen an sinnstiftende<br />
Orientierungen, die vorzugsweise<br />
<strong>als</strong> die Präsentation einfacher Kausalzusammenhänge<br />
dargeboten werden.<br />
• Die soziologische Diagnostik scheitert<br />
daran, dass es in der Soziologie keine<br />
Analogien zu medizinischen Krankheitsbildern,<br />
sondern lediglich jeweils neue<br />
Konzepte gibt.<br />
• Prognosen ergeben sich zwar zwangsläufig<br />
aus Diagnosen. Jedoch hat<br />
die Soziologie einen spezifischen<br />
Seite page 20 Gegenstand zu untersuchen.<br />
Er ist dadurch gekennzeichnet,<br />
dass ein zukünftiges Geschehen<br />
aufgrund eines nicht vorhersehbaren Akteurshandelns<br />
nicht zuverlässig vorhergesagt<br />
werden kann. Das gilt im Übrigen<br />
auch für die Medizin. Prognosen in der<br />
Soziologie haben daher den Status von<br />
Prophetien (Popper 1968) bzw. können<br />
nur <strong>als</strong> Szenarien bzw. <strong>als</strong> Vorhersagen<br />
angeboten werden, die jeweils mit einer<br />
ceteris-paribus-Klausel versehen sind.<br />
Die Ausführungen von <strong>Friedrich</strong>s, Lepsius und<br />
Mayer sind in folgenden Punkten diskussionswürdig:<br />
• Ihre Argumentation ist nur für jene<br />
Rezipienten schlüssig, die eine Reihe<br />
von Grundvoraussetzungen teilen: den<br />
methodologischen Individualismus; die<br />
Annahme, dass empirische Forschung nur<br />
Korrelationen, keine Hypothesen über<br />
Strukturkausalitäten zustande bringen<br />
kann; die Annahme, dass die Identifizierung<br />
von lang-, mittel- bzw. kurzfristig<br />
wirksamen Strukturen nicht möglich ist;<br />
die Gegenüberstellung von Mikro- und<br />
Makrophänomenen, ohne zuzulassen, dass<br />
auch ein dialektischer Zusammenhang<br />
angenommen werden kann; die Betonung<br />
der Konstruktion gesellschaftlicher Zusammenhänge<br />
und der entsprechenden<br />
Typenbildung und schließlich die Ignoranz<br />
gegenüber rekonstruktiven Verfahren<br />
der empirischen Sozialforschung.<br />
• Was ebenso in der Position von <strong>Friedrich</strong>s,<br />
Lepsius und Mayer übersehen wird,<br />
ist der Sachverhalt, dass in der Medizin zu<br />
Diagnose und Prognose die Therapie sich<br />
gesellt, während eine vergleichbare Triade<br />
in der Soziologie zur Sozialtechnologie<br />
führen würde, weil der Individuumsbezug<br />
(= der Bezug zu einem Analogon zum<br />
Patienten) fehlt.