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Sozialwissenschaften References Literatur und gesellschaftliche Praxis wurden aufgenommen, ihr Aufenthalt dauerte im Schnitt drei Wochen, es wurden ihnen 2.100 Tabletten verabreicht, und alle wurden mit einer psychiatrischen Diagnose entlassen. Die einzigen, die bemerkten, dass es sich um Pseudo-Kranke handelte, waren die anderen Patienten (35 von 118). Rosenhan berichtete über diese Studie in der Zeitschrift Science und kündigte in einer Klinik an, er würde sie demnächst wiederholen. Dies tat er jedoch nicht, sondern er zählte die Ablehnungen von Patienten in dieser Klinik und stellte fest, dass nach seiner Ankündigung in einem Zeitraum von drei Monaten 42 von 193 Patienten als Pseudo-Patienten zurückgewiesen worden waren. Im Mittelpunkt der medizinischen Diagnostik steht, anders als Friedrichs, Lepsius und Mayer dies annehmen, nicht die Subsumtion unter eine Kategorie, sondern die Behandlung eines Kranken. Diagnostik in der Medizin ist ein praktisches Geschehen und wird von diesem bestimmt. Sie ist eine „zeitgebundene Singuläraussage, mit der einem bestimmten Patienten für einen bestimmten Zeitraum ein bestimmter Begriff zugesprochen wird (…) Sie enthalt keine theoretische Erkenntnis, sondern eine Beurteilung im Horizont praktischer Ziele. Insofern ist sie immer in einen Handlungszusammenhang eingefügt“ (Wieland 2004, S. 210). Seite page 18 Nur die erste der in diesem Zitat enthaltenen Bestimmung von Diagnostik deckt sich mit der soziologischen Forschung (für „Patient“ wäre „Gesellschaft“ einzutragen). Die andere Bestimmung, die Orientierung auf praktische Ziele, gilt für die Soziologie insofern, als sie Grundlagenforschung betreibt, nicht. Es geht bei der medizinischen Diagnostik, sofern sie nicht zu Forschungszwecken, sondern zur Behandlung betrieben wird, nicht um Subsumtion, sondern um die Konfrontation eines beobachtbaren Geschehens bei einem konkreten Patienten mit möglichen diagnostischen Zuordnungen unter zu Hilfenahme von Kategorien, es handelt sich also nicht um ein „nomothetisches, subsumtionslogisches Vorgehen“ (Matthiessen 1998, S. 60). In der Soziologie sei eine dem medizinischen Vorgehen entsprechende Diagnostik nicht möglich, da „die etablierten Krankheitsbilder fehlen“. Die entsprechende Einheit sei stattdessen „eine hohe Korrelation von Merkmalen“ (Friedrichs, Lepsius und Mayer 1998, S. 19). An die Stelle von Krankheitsbildern trete jeweils ein „neues Konzept, das fast immer unzureichend bestimmt ist“ (Friedrichs, Lepsius und Mayer 1998, S. 19). Dem liegt die Auffassung zugrunde, dass medizinische Krankheitsbilder ahistorisch seien. Dies sind sie aber nicht, wie ein Blick in die Medizingeschichte zeigt: Es ist noch nicht lange her, als der Sitz der Seele in der Milz vermutet wurde. Die Hysterie war eine am Ende des 19. Jhs. gängige Krankheit, heute ist dieser Begriff aus den diagnostischen Manualen verschwunden, sie heißt jetzt „dissoziative Störung“ oder Konversionsstörung. „Borderline“ ist eine Diagnose, die Mitte der 80er Jahre größere Verbreitung gewann. „Multiple Persönlichkeit“, eine von Soziologen rasch und begierig aufgenommene Diagnose, kam sie doch eigenen „Diagnosen“ der postmodernen Persönlichkeit entgegen (Wenzel 1995), ist in
Hildenbrand, References Literatur Bohler, Engelstädter, Franzheld, Schierbaum, Schmidt der Psychiatrie äußerst umstritten. Zu Diagnosen (die ja in der Soziologie im klassischen Sinne nicht möglich seien) gehörten auch Prognosen, anders formuliert: Jede Diagnose zieht in der Medizin eine Behandlung nach sich, welche mit einer Prognose verbunden ist der Art, dass aufgrund einer spezifischen Behandlung ein spezifisches Ergebnis erwartet wird. Weil aber Prognosen, so Friedrichs, Lepsius und Mayer, in den Sozialwissenschaften deshalb nicht möglich seien, weil die künftigen Bedingungen, vor allem das Handeln anderer Akteure, nicht bekannt seien, verwende man die schwächeren Konzepte von Szenarien oder Vorhersagen. Andererseits aber bringe sich die Soziologie um einen strategischen Vorteil, wenn sie sich auf Prognosen nicht einlasse, denn diese könnten dazu dienen, Hypothesen zu testen. Ziehen wir ein Fazit: Eine soziologische Diagnostik analog einer medizinischen Diagnostik scheitert grundlegend daran, dass die Medizin - alle Irrtümer medizinischer Diagnostik von der Logik des DSM oder ICD nicht berücksichtigt - handlungsorientiert in konkreten Fällen von Leidensdruck diagnostiziert, während die Soziologie weder einen solchen Handlungsauftrag hat noch, wenn sie ihn hätte, über eine Praxeologie verfügen würde, um ihn übernehmen zu können. 3 Damit führen die Überlegungen dorthin zurück, wo wir diesen Streifzug begonnen haben, zu Parsons und Platt. Friedrichs, Lepsius und Mayer gestehen zwar zu, dass die Soziologie als Grundlagenforschung „Erkenntnisse um ihrer selbst willen“ produziert und über ihren Zaun hinaus allenfalls dadurch blicken kann, dass sie zu „sinnstiftenden Orientierungsleistungen“ (Friedrichs, Lepsius und Mayer) oder „Diskursimpulsen“ fähig ist. Sie vermeiden es aber, die Soziologie zu den praktischen akademischen Berufen hin abzugrenzen. Das ist ein Mangel. Denn letztlich kann die Frage des Transfers von Wissenschaft in die Lebenspraxis nur in einem Dreieck behandelt werden: Wissenschaft - Professionen - Lebenspraxis. Wir fassen die in diesem Kapitel angesprochenen Punkte im nächsten Abschnitt zusammen. 4. We s e n t l i c h e He r a u s f o r d e r u n g e n a n d e n Tr a n s f e r m o d u s s o z i a lw i s s e n s c h a f t- l i c h e n Wissens in d i e g e s e l l s c h a f t l i c h e Pr a x i s Aus den referierten Ansätzen können folgende Themen für eine Transferdiskussion erschlossen werden. Wir beginnen mit der der philosophischen Position von Hans-Georg Gadamer: • Alltagsweltliche Erfahrung ist auf die unmittelbare Problembewältigung bei Handlungsblockaden gerichtet, wissenschaftliche Erfahrung dient dem Erkennen von Allgemeinem ohne Anspruch auf unmittelbare Problembewältigung und Sicherheit. Nur im professionellen Handeln gelingt es, alltagsweltliche und wissenschaftliche Problembewältigung im Dienste Seite page 19 einer individuellen Lebenspraxis zusammen zu bringen: „Die alten Professionen haben sich gebildet zur Hilfe bei ungewöhnlichen Lagen, vor allem Lebensrisiken, angesichts von Tod, nicht
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