wissenstransfer als balanceakt sfb 580 - SFB 580 - Friedrich-Schiller ...

Sozialwissenschaften References Literatur und
gesellschaftliche Praxis
wissenschaftlicher Prinzipien erklären, und sie
soll „zum Selbstverständnis und zur Orientierung
gegenwärtiger Gesellschaften sowie ihrer
wahrscheinlichen (oder gar wünschenswerten)
Zukunft maßgeblich beitragen“ (Friedrichs,
Lepsius und Mayer 1998, S. 9). Die Autoren
stellen in der Soziologie eine unterschiedliche
Bereitschaft fest, dem gesellschaftlichen Orientierungsauftrag
nachzukommen. Während
die einen von der Diagnosefähigkeit der
Soziologie und ihrem Nutzen für die Gesellschaft
überzeugt seien, verträten die „Puristen“
(Friedrichs, Lepsius und Mayer 1998, S. 10)
die Auffassung, dass Gesellschaftsdiagnosen
„prinzipiell wegen der Komplexität gesellschaftlicher
Zusammenhänge und der historischen
Kontingenz gesellschaftlicher Entwicklungen“
(Friedrichs, Lepsius und Mayer 1998,
S. 10) nicht seriös seien.
Bei der Behandlung der Frage, ob die Soziologie
überhaupt diagnosefähig sei, sehen sich die
Autoren mit zwei widersprüchlichen Sachverhalten
konfrontiert: Während es auf der
einen Seite der Soziologie nicht gelungen sei,
den Zusammenbruch des Sowjetreichs vorherzusagen
(mit wenigen Ausnahmen, wozu
Lutz Niethammer gezählt wird, der jedoch
kein Soziologe, sondern Historiker ist und
daher durch die Soziologie nicht in Anspruch
genommen werden kann), und während die
Autoren der Transformationsforschung attestieren,
sie habe sich mehr durch
„politische und normative Voreinstel-
Seite page 16 lungen“ als durch Wissenschaft leiten
lassen (Friedrichs, Lepsius und Mayer
1998, S. 13), bestehe auf der anderen
Seite „ein Bedarf an gesellschaftlicher Orientierung“.
Mehr noch: Es müsse eine „starke
innerprofessionelle Norm Geltung besitzen,
gesamte Gesellschaften und ihre dominanten
Entwicklungspfade auf den Begriff bringen
und ableitungsgerecht konstruieren zu sollen“
(Friedrichs, Lepsius und Mayer 1998, S. 13).
In dieser Situation präsentieren die Autoren
einen überraschenden Vorschlag Hartmut
Essers: Bei soziologischen Großdiagnosen wie
„Risikogesellschaft“, „Erlebnisgesellschaft“ etc.
komme es weniger auf die konkreten Ergebnisse
als auf „Diskussionsimpulse“ (Esser 1987, S.
811) an - nicht ohne mit Esser auf die Gefahr
solcher vereinfachter Diagnosen hinzuweisen:
Es handelt sich um „die Vermittlung der Illusion,
als bilde die Gesellschaft als nominal benannter
Typus auch eine eigene reale Einheit“
(Esser 1993).
Nun deutet sich hier schon ein Problem an, auf
welches die Autoren in diesem Beitrag nicht
eingehen: Was ist eine Diagnose wert, die zur
Frage der daraus resultierenden Therapie nichts
beizutragen hat? Für Friedrichs, Lepsius und
Mayer steht die Problematik im Vordergrund,
• dass die Soziologie mit massiven gesellschaftlichen
Problemlagen konfrontiert
ist (als Beispiel führen sie den Umbau
des Sozialstaats und die Veränderung der
Industriegesellschaft an),
• dass von ihr sinnstiftende Orientierungsleistungen
erwartet werden,
• dass sie dies jedoch nur unter dem Bruch
ihres soziologischen (wissenschaftlichen)
Credos leisten könne: „Der gesellschaftliche
‚Nutzen’ der Soziologie liegt offenbar
viel weniger in zuverlässiger Beschreibung
und technologisch umsetzbarem Kausal-