Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

menalität, deren schwebender, ontologisch unbestimmter
Charakter Kant veranlaßte, ihren Ausdruck zu den Leistungen
der reflektierenden Urteilskraft zu rechnen.« 250
Mit dem methodischen Verfahren der Reflexion geht die Urteilskraft
über den Verstand hinaus und ähnelt der Vernunft: das Geschmacksurteil
verlangt nach einer »Ganzheit und Einheit, die sich
der Verstandesbeurteilung entzieht.« 251 Mit der 'Kritik der reinen
Vernunft' ist dieser Anspruch in Entsprechung zu bringen, wenn
man das Ins-Verhältnis-Setzen der eigenen Empfindung mit derjenigen
anderer, wie es bei der ästhetischen Reflexion geschieht, als
einen Vorgang versteht, mit dem das Denken zu einer 'Totalität der
Bedingungen' geführt wird 252 . Es kommt dabei nicht entscheidend
darauf an, ob diese Übereinstimmung des einzelnen Geschmacksurteils
mit dem idealen Ganzen wirklich erreicht wird; vielmehr ist
die Übereinstimmung eine regulative Idee im Sinne der kantischen
Epistemologie 253 .
3. Letztbegründung durch Reflexion?
Was bedeutet all dies nun für die Frage der Letztbegründung? Zunächst
spricht es gegen einen Anspruch auf Letztbegründung in
der Ästhetik, wenn Kant betont, das Geschmacksurteil könne
»nicht anders als subjektiv sein« 254 . Bei Kaulbach findet sich dieser
Punkt in einer Gegenüberstellung ästhetischer und theoretischer
Erkenntnis zusätzlich hervorgehoben:
»[D]er die ästhetische von der theoretischen Erkenntnis unterscheidende
Charakter besteht darin, daß zwar in seinen Ur-
250 Gerhardt/Kaulbach, Kant (Fn. 158), S. 119.
251 Bäumler, Kritik (Fn. 239), S. 286.
252 So auch Bäumler, Kritik (Fn. 239), S. 287 f.
253 Bäumler, Kritik (Fn. 239), S. 287, 289.
254 Kant, KdU (Fn. 229), A 4/B 4.
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