Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

der gegenwärtigen praktischen Philosophie und dort gerade auch
in der Diskurstheorie nach wie vor herangezogen wird, um die
überindividuelle Gültigkeit einer Norm prozedural zu begründen
248 .
These 13:
Das Erkenntnismittel der Reflexion in Kants Ästhetik
hat Ähnlichkeit mit dem Rollentauschkriterium
in der Diskurstheorie.
Schon Bäumler hat betont: »Diese ästhetische Selbstversetzung hat
Verwandtschaft mit einem moralischen Vorgang, ...« 249 . Über diese
gedachte Selbstversetzung in die urteilenden anderen wird das
Subjektive des Ausgangspunkts aber nicht aufgehoben, sondern
tritt zum durch Reflexion gewonnenen Objektiven in ein Ergänzungsverhältnis:
»Die Urteils- und Phänomenanalysen legen, ihrer objektivistischen
Intention zum Trotz, das spielerisch-belebende Subjekt-Objekt-Gleichgewicht
frei, das sich im ästhetischen Erleben,
d.h. auch im Subjekt, einstellt. So gesehen lenkt gerade
die analytische Ästhetik den Blick auf die ästhetische Phäno-
248 Vgl. z.B. Robert Alexy, Probleme der Diskurstheorie (1989), in:
ders., Recht, Vernunft, Diskurs. Studien zur Rechtsphilosophie,
Frankfurt a.M. 1995, S. 109-126 (113), der für den idealen praktischen
Diskurs fordert, daß unter der »Bedingung unbegrenzter
Zeit, unbegrenzter Teilnehmerschaft und vollkommener Zwanglosigkeit
im Wege der Herstellung vollkommener sprachlich-begrifflicher
Klarheit, vollkommener empirischer Informiertheit, vollkommener
Fähigkeit und Bereitschaft zum Rollentausch und vollkommener
Vorurteilsfreiheit die Antwort auf eine praktische Frage
gesucht wird.« Ähnlich auch Ralf Dreier, Recht und Gerechtigkeit,
überarbeitete Fassung früherer gleichlautender Publikationen,
in: ders., Recht – Staat – Vernunft. Studien zur Rechtstheorie 2,
Frankfurt a.M. 1991, S. 8-38.
249 Bäumler, Kritik (Fn. 239), S. 278.
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