Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

lungszustandes, Acht hat. Nun scheint diese Operation der
Reflexion vielleicht zu künstlich zu sein, um sie dem Vermögen,
welches wir den gemeinen Sinn nennen, beizulegen; allein
sie sieht auch nur so aus, wenn man sie in abstrakten Formeln
ausdrückt; an sich ist nichts natürlicher, als von Reiz
und Rührung zu abstrahieren, wenn man ein Urteil sucht,
welches zur allgemeinen Regel dienen soll.« 245
Die in der Reflexion auftretende Suche nach dem Allgemeinen auf
der Grundlage des Besonderen hat Kant schon ganz am Anfang
der 'Kritik der Urteilskraft' als einen der Wege markiert, auf denen
das Vermögen der Urteilskraft umgesetzt wird:
»Urteilskraft überhaupt ist das Vermögen, das Besondere als
enthalten unter dem Allgemeinen zu denken. Ist das Allgemeine
(die Regel, das Prinzip, das Gesetz) gegeben, so ist die
Urteilskraft, welche das Besondere darunter subsumiert, ...
bestimmend. Ist aber nur das Besondere gegeben, wozu sie
das Allgemeine finden soll, so ist die Urteilskraft bloß reflektierend.«
246
In dieser Dichotomie von Subsumtion und Reflexion findet sich in
etwa das wieder, was wir modern als deduktive und induktive Begründung
verstehen. Mit Blick auf die 'Kritik der reinen Vernunft'
könnte man auch die Entsprechung von Subsumtion und Episyllogismus
einerseits, sowie Reflexion und Prosyllogismus andererseits
hervorheben. Allerdings ist das Mittel der Reflexion im
ästhetischen Urteile ganz im Gegensatz zum Prosyllogismus der
Vernunft durch ein Hineindenken in einen anderen, gleichsam
durch die Verwandlung in eine fremde Person gekennzeichnet 247 .
Das hat Ähnlichkeit mit dem Rollentauschkriterium, welches in
245 Kant, KdU (Fn. 229), B 157 f.
246 Kant, KdU (Fn. 229), A XXIII f./B XXV f.
247 Vgl. Bäumler, Kritik (Fn. 239), S. 277.
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