Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

tung desselben, die Beschaffenheit und Verknüpfung der Gegenstände
der Erfahrung suchen sollen. ... Und dieses ist die
transzendentale Deduktion aller Ideen der spekulativen Vernunft,
nicht als konstitutive Prinzipien der Erweiterung unserer
Erkenntnis über mehr Gegenstände, als Erfahrung geben
kann, sondern als regulative Prinzipien der systematischen
Einheit des Mannigfaltigen der empirischen Erkenntnis überhaupt,
welche dadurch in ihren eigenen Grenzen mehr angebauet
und berichtigt wird, als es ohne solche Ideen durch den
bloßen Gebrauch der Verstandesgrundsätze geschehen könnte.«
226
Unter einer regulativen Idee versteht man ein Unerreichbares, aber
gleichwohl als Ideal immer Anzustrebendes. Diese Eigenschaften
wirken auch auf den Charakter der Vernunftideen zurück. Es
kommt nicht darauf an, ob sie irgendwie beweisbar oder sonst real
sein können, denn ihre »Erreichbarkeit« ist nicht entscheidend.
Vielmehr genügt es, wenn die Idee eine systematische Ordnung
des Verstandes möglich macht 227 . Wenn wir beispielsweise die
Natur so betrachten, als ob sie sich einer obersten Intelligenz
außerhalb der Welt verdankt, dann kann das eine für die Systematisierung
unserer Verstandesbegriffe und damit für die Einheit unserer
sinnlichen Erfahrungen hilfreiche Vorstellung sein. Allein
dies würde genügen, um die Idee einer obersten Intelligenz außerhalb
der Welt zu einer valablen Vernunftidee werden zu lassen 228 .
Letztbegründung ist in dieser Funktion der Vernunftideen als
regulativer Ideen insofern enthalten, als die Begründung auf die
226 Kant, KrV (Fn. 9), A 671/B 699.
227 Vgl. Baumgartner, Kritik (Fn. 127), S. 118: »Die Vernunft ... postuliert
eine vollständige Einheit dieser Verstandeserkenntnisse, also
nicht bloß ein zufälliges Aggregat, sondern ein nach notwendigen
Gesetzen zusammenhängendes System.«
228 Vgl. Kant, KrV (Fn. 9), A 679/B 707; Höffe, Kant (Fn. 152), S.
168; Baumgartner, Kritik (127), S. 121.
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