Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

»Wenn es nun aber zum Tun und Handeln käme, so würde
dieses Spiel der bloß spekulativen Vernunft, wie Schattenbilder
eines Traums, verschwinden, und er würde seine Prinzipien
bloß nach dem praktischen Interesse wählen.« 203
Hier zeigt sich nun eine auffällige Parallele zur Letztbegründung
im Sinne der Transzendentalpragmatik. Auch bei dieser wird
nämlich ein Gegebenes als Ausgangspunkt gewählt, das in der Natur
des Menschen liegen soll. Auch in ihr wird mit dem performativen
Selbstwiderspruch argumentiert. Während es bei Kant das
'Interesse der Vernunft' ist, das uns geradezu zwingend in die
Richtung der Thesis drängt und dadurch deren Antwort auf die
kosmologischen Fragen als alternativlos darstellt, ist es bei Apel
die kommunikative Natur des Menschen. Auch sie wird als etwas
Gegebenes dargestellt, das den Ausgangspunkt für eine Präsuppositionsanalyse
bildet. Das läßt sich folgendermaßen zuspitzen:
These 10:
In der Präsuppositionsanalyse der Transzendentalpragmatik
zeigt sich bei Apel letztlich nichts anderes
als in dem Instrument des Prosyllogismus bei Kant.
Beide Erkenntnismittel fragen nach den notwendigen Bedingungen
für etwas als sicher Angesehenes. Beide verlangen letztlich nach
einer Totalität der Bedingungen in dem Sinne, daß das Denken widerspruchsfrei
wird. Genauso, wie ich bei Kant nicht den freien
Willen leugnen und gleichzeitig gewillkürt handeln kann, kann ich
bei Apel nicht die Voraussetzungen des Diskurses, also die Geltung
der Diskursregeln, leugnen und gleichzeitig ein Mensch, d.h.
ein kommunizierendes Wesen, sein.
203 Kant, KrV (Fn. 9), A 475/B 503.
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