Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

These 9:
Eine Letztbegründung im Sinne völliger Gewißheit
beansprucht die Epistemologie Kants hinsichtlich
der Form der Erkenntnis, d.h. (am Beispiel der Kosmologie)
in der Art, wie wir über die Welt denken,
und darüber, wo die Grenzen unserer Welterkenntnis
liegen.
Was bedeutet dies nun für das kantische Instrument der Letztbegründung,
den Prosyllogismus? Bezogen auf die Gegenstände der
Welt hat er sich in den Antinomien als unfruchtbar erwiesen. Welche
Funktion aber kommt ihm bezüglich der 'Einheit des Denkens'
zu, die Kant als Antwort auf die kosmologischen Fragen fordert?
Möglicherweise bietet der Exkurs, den Kant gleich nach den
Antinomien einschiebt, hierzu Aufschluß 200 . Dort geht es um das
»Interesse der Vernunft«, das auch später wieder auftritt und dort
durch die drei berühmten Erkenntnisfragen »Was kann ich wissen?«
»Was soll ich tun?« »Was darf ich hoffen?« konkretisiert
wird 201 . Im Exkurs schildert Kant zunächst nur, daß sowohl das
praktische als auch das spekulative Interesse uns bei den kosmologischen
Ideen jeweils für die Seite der Thesis und gegen diejenige
der Antithesis Partei ergreifen läßt. Er stellt damit nicht in Frage,
was er gerade mit den Antinomien gezeigt hat, nämlich die Unbeweisbarkeit
von Thesis bzw. Antithesis. Er sagt aber, daß gewisse
Annahmen über die Welt mit unserem 'Interesse der Vernunft' besser
in Einklang zu bringen seien als andere:
»Die menschliche Vernunft ist ihrer Natur nach architektonisch,
d.i. sie betrachtet alle Erkenntnisse als gehörig zu einem
möglichen System, und verstattet daher auch nur solche
Prinzipien, die eine vorhabende Erkenntnis wenigstens nicht
unfähig machen, in irgend einem System mit anderen zusammen
zu stehen. Die Sätze der Antithesis sind aber von der
200 Vgl. Kant, KrV (Fn. 9), A 462 ff./B 490 ff.
201 Kant, KrV (Fn. 9), A 804 f./B 832 f.
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