Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

Stand setzt zu fragen, durchaus uns auch tüchtig machen muß, auf
diese Frage zu antworten.« 192
Kant löst diesen scheinbaren Widerspruch auf, indem er strikt
unterscheidet zwischen der »kritischen Auflösung der vorgelegten
Vernunftfragen« einerseits und den allgemeinen Grenzen der
menschlichen Erkenntnisfähigkeit andererseits 193 . Zwar sei es
Menschen nicht möglich auszumachen, ob die Welt von Ewigkeit
her sei, oder einen Anfang habe, der Weltraum als unendlich oder
begrenzt angesehen werden müsse, sich in der Welt irgendetwas
Einfaches befinde oder sie nur aus unendlich Teilbarem bestehe,
weil sich solche Fragen mit Gegenständen beschäftigten, die uns
nie anders als in Gedanken gegeben werden könnten. Doch sei
»völlige Gewißheit« darüber herzustellen, daß das Erkenntnisproblem
in der fälschlichen Gleichsetzung der kosmologischen Ideen
mit wirklichen Gegenständen liege:
»Die Erscheinungen verlangen nur erklärt zu werden, so weit
ihre Erklärungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben
sind, alles aber, was jemals an ihnen gegeben werden mag, in
einem absoluten Ganzen zusammengenommen, ist selbst eine
Wahrnehmung. ... Da also selbst die Auflösung dieser Aufgaben
niemals in der Erfahrung vorkommen kann, so könnet ihr
nicht sagen, daß es ungewiß sei, was hierüber dem Gegenstande
beizulegen sei. Denn euer Gegenstand ist bloß in eurem
Gehirne, und kann außer demselben gar nicht gegeben
werden; daher ihr nur dafür zu sorgen habt, mit euch selbst
einig zu werden, und die Amphibolie zu verhüten, die eure
Idee zu einer vermeintlichen Vorstellung eines empirisch Gegebenen,
und also auch nach Erfahrungsgesetzen zu erkennenden
Objekts machen.« 194
192 Kant, KrV (Fn. 9), A 477/B 505.
193 Kant, KrV (Fn. 9), A 481/B 509.
194 Kant, KrV (Fn. 9), A 483 f./B 511 f.
75