Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

systematische Einheit der Natur durchaus als objektivgültig und
notwendig voraussetzen müssen.« 157
Innerhalb der Dreistufigkeit von Anschauung, Begriff, Prinzip
(bzw. Sinnlichkeit, Verstand, Vernunft; bzw. Ästhetik, Analytik,
Dialektik) nimmt die letzte Stufe, die der Prinzipien (bzw. der Vernunft;
bzw. der Dialektik), bei Kant die Funktion eines Schlußsteins
seiner Philosophie wahr:
»Alle unsere Erkenntnis hebt von den Sinnen an, geht von da
zum Verstande, und endigt bei der Vernunft, über welche
nichts Höheres in uns angetroffen wird, den Stoff der Anschauung
zu bearbeiten und unter die höchste Einheit des
Denkens zu bringen.« 158
»Der Verstand macht für die Vernunft ebenso einen Gegenstand
aus, als die Sinnlichkeit für den Verstand.« 159
Dabei ist wichtig, daß sich die Vernunft nicht unmittelbar auf die
Gegenstände des Verstandes, also die sinnlichen Anschauungen,
bezieht, sondern immer in der Stufenfolge auf die Begriffe des
Verstandes rekurriert, die ihrerseits dann die sinnlichen Anschauungen
zum Gegenstand haben:
157 Kant, KrV (Fn. 9), A 651/B 679.
158 Kant, KrV (Fn. 9), A 299 f./B 355. Zur Rede vom »Schlußstein«
vgl. Rudolf Lüthe, Kants Lehre von den ästhetischen Ideen, in:
Kant-Studien 75 (1984), S. 65-74 (65); Volker Gerhardt/Friedrich
Kaulbach, Kant, 2. Aufl., Darmstadt 1989, S. 98 f., 125 (»Schlüsselfunktion
des ästhetischen Urteils«) sowie ebd., S. 106 f.: »Erst
Kants Darlegungen im Zusammenhang von Ästhetik und Teleologie
ermöglichten, den sachlich-fundierenden Charakter des kritischen
Unternehmens zu erkennen.« Ob Kant der Versuch, die
'Einheit' darzulegen, tatsächlich gelingt, ist umstritten; vgl. Jürg
Freudiger, Kants Schlußstein. Wie die Teleologie die Einheit der
Vernunft stiftet, in: Kant-Studien 87 (1996), S. 424-435 (423 ff.).
159 Kant, KrV (Fn. 9), A 664/B 692.
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