Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

ist der Begriff eines Unbedingten ein »Vernunftbegriff im eigentlichen
Sinn« 148 , denn er wird nicht analytisch gefunden, sondern
synthetisch generiert 149 . Solche rein gedachten Vernunftbegriffe
können kein Objekt begründen und sind deshalb hinsichtlich der
Welt der Erscheinungen »transzendent« – sie transzendieren diese
Welt 150 .
Für die Transzendentalphilosophie als Wissenschaft über die
Bedingungen der Möglichkeit ist es nun wichtig, daß die begriffsbildende
Tätigkeit des Verstandes, die letztlich die prinzipienbildende
Tätigkeit der Vernunft trägt, nicht nur eine kontingenten Eigenheit
der Menschen ist, sondern als Notwendigkeit für jede Erfahrung
begründet werden kann:
»Die transz. Deduktion aller Begriffe a priori hat also ein
Principium, worauf die ganze Nachforschung gerichtet werden
muß, nämlich dieses: daß sie als Bedingung a priori der
Möglichkeit der Erfahrungen erkannt werden müssen (es sei
der Anschauung, die in ihr angetroffen wird, oder des Denkens).
Begriffe, die den objektiven Grund der Möglichkeit
der Erfahrung abgeben, sind eben darum notwendig.« 151
Die unterschiedlichen Stufen werden gelegentlich auch als unterschiedliche
»Erkenntnisstämme« bezeichnet 152 . Vereinfacht und
beispielhaft formt der Verstand spontan den Begriff 'Baum' aus
Anlaß zahlreicher einzelner Anschauungen von braunen, rauhen,
hohen Zylindern mit grünem Dach. Den so gedachten Baum und
andere Begriffe in ihrer wahrgenommenen Wechselbeziehung ('Erde',
'Samen', 'Wachstum') nimmt die Vernunft zum Anlaß, um ein
Prinzip zu formulieren: 'Jedes Dasein (z.B. eines Baumes) hat eine
148 Krings, Funktion und Grenzen (Fn. 129), S. 97.
149 Vgl. Kant, KrV (Fn. 9), A 308/B 365.
150 Vgl. Krings, Funktion und Grenzen (Fn. 129), S. 97.
151 Kant, KrV (Fn. 9), A 94/B 126.
152 So Otfried Höffe, Immanuel Kant, München 1983, S. 71 ff.
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