Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

der verallgemeinerten Gegenseitigkeit einer potentiell unbegrenzten
Argumentationsgemeinschaft anerkannt haben.« 97
»In diesem Sinne kann man vielleicht auch das von Kant so
genannte 'Faktum der Vernunft' auffassen: Es handelt sich
hier dann nicht um ein kontingentes Faktum, aus dem man ja
keine Norm herleiten könnte, sondern um das transzendentalnotwendige
Faktum, daß der Argumentierende die Vernunft
immer schon als normative Bedingung der Gültigkeit seines
Denkens anerkannt hat.« 98
»[Die] Rede Kants vom 'Faktum der Vernunft' [ist eine] Rede,
die bei Kant selbst eher den – 'trotzigen' – Abbruch des
zuvor eingeleiteten Unternehmens der 'transzendentalen Deduktion'
der Freiheit und insofern der Gültigkeit des Sittengesetzes
zum Ausdruck bringt.« 99
Den Gedanken der 'regulativen Idee' in Kants Epistemologie 100
greift Apel ebenfalls auf:
97
Apel, Diskurs (Fn. 12), S. 201.
98
Apel, Diskurs (Fn. 12), S. 253 f.
99
Apel, Diskurs (Fn. 12), S. 254; unter Bezugnahme auf Karl-Heinz
Ilting, Der naturalistische Fehlschluß bei Kant, in: Manfred Riedel
(Hrsg.), Rehabilitierung der praktischen Vernunft, Freiburg 1972,
Bd. 1, S. 113-132; Dieter Henrich, Der Begriff der sittlichen Einsicht
und Kants Lehre vom Faktum der Vernunft, in: ders. (Hrsg.),
Die Gegenwart der Griechen im neueren Denken. Festschrift für
Hans-Georg Gadamer zum 60. Geburtstag, Heidelberg 1960, S.
70-115; ders., Die Deduktion des Sittengesetzes, in: Alexander
Schwan (Hrsg.), Denken im Schatten des Nihilismus. Festschrift
für Wilhelm Weischedel zum 70. Geburtstag, Darmstadt 1975, S.
55-112.
100 Dazu unten S. 84 ff.
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