Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

und Gewaltfreiheit nicht zumutbar und nicht verantwortbar erscheine,
dann und solange dürften Zwangsmittel eingesetzt werden,
um die diskursverzerrende Gewalt zurückzudrängen.
Die Paradoxie, die entsteht, wenn die Diskursethik für die Begründung
des Zwangs in der Geltung rechtlicher Normen herangezogen
wird, ist nach Apel folglich nur ein scheinbare. Es gehe lediglich
um »Konsensbildung mit strategiekonterstrategischem
Zwang«: das Gewaltmonopol eines Rechtsstaates ermögliche überhaupt
erst, daß die einzelnen Bürger es sich weitgehend ohne Risiko
leisten können, moralisch zu handeln 63 .
d) Letztbegründung
Die in der Transzendentalpragmatik verfolgte Begründung hat laut
Apel den Status einer Letztbegründung:
»In einer modernen Transzendentalphilosophie geht es m.E.
primär um die Reflexion auf den Sinn ... des Argumentierens
überhaupt. Dies allerdings ist für den, der argumentiert ... offenbar
das Letzte, Nichthintergehbare.« 64
Nach der Natur des Menschen müsse eine Argumentationsverweigerung
in Selbstzerstörung oder Schizophrenie münden; die Möglichkeit
des Selbstverständnisses und der Selbstidentifikation gehe
in einem Maße verloren, das den Tatbestand (klinisch-empirisch
belegbarer) Psychopathologie erfülle 65 . Gegen diesen Gedanken-
63
Apel, Diskursethik vor der Problematik von Recht und Politik (Fn.
34), S. 57 f.
64
Apel, Apriori der Kommunikationsgemeinschaft (Fn. 23), S. 222.
Bestätigung des Letztbegründungsanspruchs etwa in ders., Postkantischer
Standpunkt der Moralität (Fn. 39), S. 223.
65
Apel, Apriori der Kommunikationsgemeinschaft (Fn. 23), S. 414
mit Fn. 87; vgl. auch ebd., S. 348 (»Sinnverzweiflung«, »Selbstmord«).
Ähnlich die Aussage, die Habermas zum Schicksal des
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