Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

eit über den spezifisch kantischen Begriff der Dialektik aus der
'Kritik der reinen Vernunft' 17 , sondern nach kurzen Verweisen auf
platonischen und hegelianischen Dialektikbegriff nur einiges Sinnieren
über Widersprüche und Scheinwidersprüche 18 . Bei Annemarie
Pieper klingt die Verwandtschaft immerhin an, wenn sie
von »Kants Entwurf einer Transzendentalpragmatik« spricht 19 –
eine Verwandtschaft, die allerdings gleich wieder relativiert wird
durch den Zusatz: »... und ihre Transformation durch Apel«. Und
auch Pieper widmet sich nicht der Frage, ob der Letztbegründungsanspruch
bereits kantischen Ursprungs ist 20 .
Mit der »Lücke« in der philosophischen Literatur ist das Erkenntnisinteresse
für diese Arbeit vorgezeichnet: es geht um die
eng begrenzte Fragestellung, inwieweit zwischen dem Letztbegründungsanspruch
in der gegenwärtigen Transzendentalpragmatik
einerseits und der Epistemologie Kants andererseits eine Beziehung
nachgewiesen werden kann. Dabei wird im Laufe der Untersuchung
noch näher zu bestimmen sein, welche unterschiedlichen
Bedeutungen mit der Rede von 'Letztbegründung' verbunden werden
können.
17
Zu diesem etwa Rüdiger Bittner, Über die Bedeutung der Dialektik
Immanuel Kants, Diss. phil. Heidelberg 1970, S. 4 ff.: dialektische
Erkenntnis als bloßer Schein; Dialektik als Verleitung. Bennett
kritisiert diesen Wortgebrauch Kants als einen schlechten
Scherz: Jonathan Bennett, Kant's Dialectic, Cambridge 1974, S.
1 f.
18
Vgl. Dieter Wandschneider, Letztbegründung und Dialektik, in:
Raúl Fornet-Betancourt (Hrsg.), Diskurs und Leidenschaft. Festschrift
für Karl-Otto Apel zum 75. Geburtstag, Aachen 1996, S.
317-336 (320 f., 325 ff.).
19
Annemarie Pieper, Ethik als Verhältnis von Moralphilosophie und
Anthropologie. Kants Entwurf einer Transzendentalpragmatik und
ihre Transformation durch Apel, in: Kant-Studien 69 (1978), S.
314-329 (314 ff.).
20
Vgl. Pieper, Ethik (Fn. 19), S. 325 ff.
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