Kantische Letztbegründung - servat.unibe.ch

Grenzen findet die Bezugnahme von Apel auf Kant aber spätestens
bei den besonderen Ableitungen in 'Teil B' der Begründung.
Wenn das Ergänzungsprinzip hier letztlich zu einer Rechtfertigung
von »Strategiekonterstrategien bzw. Anti-Gewalt-Gewaltausübung«
267 führt, ist ein Konkretionsniveau erreicht, das sich bei
Kant noch nicht findet. Insoweit kann man festhalten, daß die Erweiterungen
der apelschen Theorie zu einer Verantwortungsethik
tatsächlich die Originalität beanspruchen können, die die Proponenten
der Transzendentalpragmatik fälschlicherweise insgesamt
für ihre Letztbegründungskonzeption erheben.
3. Zur Aktualität der Epistemologie Kants
Zum Schluß soll noch die Frage nach der bleibenden Aktualität der
kantischen Epistemologie gestellt werden. Immerhin ist die
Hauptthese dieser Arbeit, daß Kants Epistemologie für die gegenwärtige
Transzendentalpragmatik und insbesondere für den in ihr
erhobenen Letztbegründungsanspruch einen bleibenden Wert haben
könnte, der aber von den Protagonisten bisher weitgehend ignoriert
und damit verkannt wurde.
Gegen die Aktualität kantischer Erkenntnistheorie würde es
sprechen, wenn die Wissenschaftstheorie in grundlegenden Fragen
über sie hinausgelangt wäre, ohne daß diese Fortentwicklungen ihrerseits
wieder in Zweifel gezogen würden. Daß dem keinesfalls
so ist, kann an einem einfachen Beispiel zum Verhältnis von Logik
(im heutigen Sinne 268 ) und Mathematik gezeigt werden. Bei Kant
267 Apel, Diskursethik vor der Problematik von Recht und Politik (Fn.
34), S. 57.
268 Der enge Logikbegriff, der heute verwendet wird, entspricht demjenigen
der 'allgemeinen, reinen Logik' in der 'Kritik der reinen
Vernunft'; vgl. dazu Kant, KrV (Fn. 9), A 53/B 77: »Eine allgemeine,
aber reine Logik hat es also mit lauter Prinzipien a priori zu
tun, und ist ein Kanon des Verstandes und der Vernunft, ...«.
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