69. Jg.-Nr. 135 Winter 2005 - carocktikum.de

zu nehmen sowie meine Fähigkeit, diese beiden wegweisenden Chancen lebenserfüllend
interpretieren zu können, auf die interne Widerspruchsfreiheit („Kohärenz“) und damit
Stärke meiner Persönlichkeit, letztlich diese unter den sehr unterschiedlichen Bedingungen
der deutschen Teilung sinnvoll zu entfalten“ ?
Wir wollen unsere Welt verstehen, sie gestalten und diesem unserem Wissen und
diesen unseren Möglichkeiten lebensgestaltenden Sinn verleihen. Der Dichter Arthur
Schnitzler und Zeitgenosse Sigmund Freuds zeigt uns einen durchaus zeitgemäßen Weg:
„Die Sehnsucht ist es, die unsere Seele nährt, und nicht die Erfüllung; und der Sinn
unseres Lebens ist der Weg und nicht das Ziel“.
Der Weg zu Selbstverwirklichung und Selbstbestimmung, Identität und Kohärenz beginnt
bei Selbstwahrnehmung und Selbstbefragung – ausgedrückt durch existentielle Fragen
wie „Wer bin ich?“, „Welche Bedürfnisse und Ziele motivieren mich?“, „Sind diese
sinnvoll?“, „Ist das alles in sich stimmig, bejahenswert, lebenserfüllend?“
Die Geschichte menschlicher Selbsterforschung kennt viele Philosophien und Theorien
– nennen wir nur Charles H. Cooley , Leon Festinger, Daryl Bem, Aaron Antonovsky,
Albert Bandura oder Steven Reiss) . Es ist nicht unsere Absicht, einige dieser fundamentalen
Beiträge darzustellen oder gar einen weiteren zu leisten. Vielmehr wollen wir unseren
Lesern eine weitere Möglichkeiten Instrumentierten Lernens (MIL) – bieten, sich
selbst zu erfahren, sich selbst zu „testen“.
Wie wir uns selbst wahrnehmen und beurteilen
Beginnen wollen wir mit konkreten Fragen an „wirkliche“ und „mögliche“ Bilder
unseres „Selbst“: „Wie sehe ich mich hier und heute?“ („Real – Selbst“), „Wie würde
/möchte ich mich am liebsten sehen?“(„Ideal – Selbst“) und „Wie werde ich aus der Perspektive
anderer, für mich wichtiger Menschen („Powerful Others“) gesehen? („Spiegel-
Selbst“ bzw. „Meta-Perspektive“).
Diese Fragen an uns selbst und unsere (zunächst) virtuellen Partner lassen sich in den
epistemologischen Grenzen des populären „Johari Window“ anschaulich formulieren: Erstens,
aus der Sicht unserer sehr persönlichen Öffnung gegenüber anderen Menschen
(„Selbst-Öffnung“, Self-Disclosure). Und zweitens, aus der Sicht der Rückmeldung
(„Feedback“), die andere („relevante“) Menschen (zum Beispiel „Powerful Others“) dieser
unserer Selbst-Öffnung geben, diese (scheinbar oder auch tatsächlich) „bewerten“.
Unser „Real-Selbst“(unser Alltags-Bild) wird begrenzt durch die Dimensionen Selbst-
Öffnung und Rückmeldung. Das „Ideal-Selbst“, die Sehnsucht nach Selbsterhöhung und
Selbstergänzung überschreitet diese Grenzen. Und schließlich das „Spiegel-Selbst“ („Looking
Glass Self“,die Meta-Perspektive) verharrt in den Grenzen und transzendiert zugleich
diese, da es sich an Vorbildern wie an eigenen Werten orientiert.
Diese drei sehr persönlichen Bilder von uns selbst wollen wir auf der Grundlage von
jeweils 16 typischen Verhaltens-mustern beschreiben, die wir den Lebensmotiven des amerikanischen
Persönlichkeitsforschers Steven Reiss entnehmen. Diese Möglichkeit Instrumentierten
Lernens(MIL) haben wir in unseren interdisziplinären Vorlesungen und
Übungen der letzten Semester „K.Image“ genannt.
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