Gottes Bodenpersonal - Schw. StV

Region St. Viktor
Die Betreuung von Gottes Bodenpersonal von Seiten des Bistums Basel hat sich stark gewandelt.
War früher ein Pfarrer mit Personal einer der zehn Regionaldekane, ist nun das Bistum in
drei Regionen aufgeteilt. Jeweils drei Personen (ein Priester, eine Frau und ein Mann) bilden
diese Region. «Das ist besser gegenüber früher, weil die drei Leute mit ihren unterschiedlichen
weltanschaulichen Auffassungen und Erfahrungen einen grösseren Austausch ermöglichen»,
sagt Bischofsvikar Ruedi Heim. 1 + 1 + 1 gäben in diesem Fall mehr als 3. Zur Arbeit in der
Region gehört auch der Einsitz in den Bischofsrat und in Arbeitsgruppen. «Ich bin das Bindeglied
zwischen Bistum und Regionen.»
arbeiten, hätten andere Rollenbilder, auch
unterschiedliche Hierarchieerfahrungen.
Loyola will ein differenziertes Bild abgeben,
wenn er sagt, dass es hervorragende Beispiele
fremder Seelsorger gebe. Es habe sich aber
gezeigt, dass es wichtig ist, die Neuen gut
einzuführen in Bräuche, Sitten und Strukturen
in der Schweiz. Es sei ihm klar, dass
schlechte Beispiele zu Vorbehalten und Verallgemeinerungen
führten. «Ich habe auch
schon gehört, dass wir zu viele deutsche
Seelsorgende hätten.»
Die ausländischen Helfer vermögen
den inländischen Priestermangel bei weitem
nicht zu decken. Dies auch, weil es beileibe
nicht nur dort an Leuten mangelt. Für
Loyola sind Priester meist noch irgendwie
zu ersetzen, aber bei Pfarrern und Gemeindeleitern
gebe es kein Ausweichen. Und
dass Patoralassistenten, Katechetinnen und
kirchliche Jugendarbeiter immer schwieriger
zu finden sind, zeigt ihm, dass die Bedeutung
von Kirche und Religion abnimmt.
Das sei noch nicht überall angekommen in
den Pfarreien, aber sie merkten es spätestens
schmerzhaft bei längeren Vakanzen.
«Wir leben zurzeit noch von den fetten
Zeiten», erklärt Ruedi Heim. Früher, beispielsweise
im Entlebuch, habe die Aufgabe
des Pfarrers einen sozialen Aufstieg bedeutet.
«Ich habe selber erlebt, wie das Prestige
des Amts abnimmt.» Den Ausspruch «zuerst
die Kirche ändern, dann bessere es»,
glaubt Loyola nicht oder nicht mehr. Kein
Zweifel hat er, dass es auch innerkirchliche
Schwierigkeiten gibt. «Die Polarisierung in
der katholischen Kirche nimmt zu, in der
Mitte wird man zerrieben.» So werde Bischof
Kurt Koch als Brückenbauer immer
wieder angegriffen. Offen sein und gleichzeitig
Traditionen pflegen sei nicht einfach.
Zwar gälten die Bistümer Basel und St.Gallen
als am liberalsten in der Schweiz, aber
«katholisch sein im Bistum Basel sei sehr
wohl möglich», stellt er Kritikern entgegen.
Einige Basler seien aus kirchenpolitischen
Gründen ins Bistum Chur gewechselt, aber
die hätten sehr schnell festgestellt, dass es
vor Ort ähnlich ist. Festgestellt hat er eine
Tendenz zur Organisation in Rechtskreisen,
aber nicht in den Pfarreien selber. «Gleichgesinnte
träfen sich über die Pfarreigrenzen
hinweg.» Die katholische Kirche erlaube
einen breiten Weg, benenne aber die Leitplanken.
Zu schaffen macht Loyola, dass
immer die anderen tolerant sein müssten,
sei es innerhalb der Kirche, aber auch gegen
aussen. Für Loyola gibt es gegen die Polarisierung
nur die Dialogförderung als Gegenmittel.
«Man muss für die eigene Religion
etwas tun, nicht den anderen etwas verbieten»,
sagt er und nennt als negatives Beispiel
die Minarettfrage und als positives die zunehmende
Zahl von Sternsingern und die
blühenden Umritte. «Aber man muss diese
Traditionen auch vermehrt erklären, denn
das kirchliche Brauchtum droht verloren
zu gehen.» Sonst passiere es wirklich noch,
dass alle meinten, der Samichlaus habe eine
Mütze und keine Mitra.
Seine Erfahrung vor Ort, um der Schematisierung
zu entgehen: Am Anfang müsse
ein Priester, der eine grosse Gestaltungsfreiheit
besitze, schnell Vertrauen schaffen
können, sonst lande er in der Schublade.
Beispielsweise könne die Kleiderwahl ihn
bereits dort landen lassen. Und wer den
Ruf hat, bekommt es schnell mit dem Auswahlchristentum
zu tun: «Es wird mit den
Füssen abgestimmt.»
Loyola kennt seine Pappenheimer und
darum weiss er auch, dass die angestrebten
Pastoralräume nicht für alle das Beste sind.
«Die Zusammenarbeit ist nicht allen ihr
Ding, es gibt viele Einzelkämpfer», stellt
er fest. Die Bereitschaft zum Miteinander
sei auf allen Ebenen unterschiedlich stark.
Je mehr diese vorhanden sei, umso leichter
falle die Aufgabe, ist er überzeugt. Dies, weil
das Kirchenvolk nicht mehr autoritätsgläubig
sei und die Behörden etwas von der Sache
verstünden. Die Betreuung der eigenen
Leute sei eine Aufgabe des Bischofs und sie
vor Ort brauchten heute viel Zeit für einige
wenige, welche in der Pfarrei Probleme hätten.
Lösungen seien nicht immer einfach,
«weil selbst die schrägsten Vögel noch ihre
Supporter haben».
Die Schuld an Unfrieden in der Pfarrgemeinde
gibt Heim beileibe nicht nur dem
Priester. «Es braucht immer zwei zum Streiten»,
hat Loyola festgestellt. Er rate seinen
Leuten, lieber zu gehen, wenn kein Friede
möglich sei. In der Regel beginne es nach
drei Jahren zu harzen, wenn der Wurm drin
sei. Ein Wechsel sei in der Regel bei Priestern
einfacher, da sie nicht auf eine Familie
Rücksicht nehmen müssen – aber auch hier
gibt es Ausnahmen und gegenteilige Erfahrungen.
«Ich empfehle aber allen einen
Wechsel nach acht bis fünfzehn Jahren, weil
das neue Impulse geben kann. Zu schaffen
machen beispielsweise die vermischten Auffassungen
über die Zuständigkeiten. Während
in der reformierten Kirche die Behörde
die Aufsicht über alles wahrnehme, sei sie in
der katholischen nur für die Organisation
und die Finanzen zuständig, der Priester,
Ad personam
Ruedi Heim v/o Loyola ist geboren am
25. Dezember 1967 in Oberwil bei Frauenfeld.
Das Gymnasium absolvierte er in der
thurgauischen Hauptstadt und trat dort der
Mittelschulverbindung KTV Concordia bei. In
der Folge studierte er zwei Jahre Medizin,
dann sieben Jahre Theologie in Freiburg und
Rom. Nach Tätigkeiten als Vikar und Pfarrer
ist er seit 2004 Bischofsvikar. Als Hobbys
nennt er Literatur, Theologie, Skifahren,
Gastronomie. Loyola ist – neben der Concordia
– Mitglied bei den StV.-Verbindungen
Alemannia, Surlacia, Helvetia Romana.
civitas 03/04 2010 15