Gottes Bodenpersonal - Schw. StV

Ausgabe 03/04 2010
• StVer in kirchlichen Berufen
• Das Zölibat
• Moins de «civitas» pour la SES
Gottes Bodenpersonal
Les professions religieuses
Z E I T S C H R I F T F Ü R G E S E L L S C H A F T U N D P O L I T I K
R E V U E D E S O C I É T É E T P O L I T I Q U E
R I V I S T A D I S O C I E T À E P O L I T I C A
R E V I S T A P E R S O C I E T A D E P O L I T I C A
H E R A U S G E B E R S C H W E I Z E R I S C H E R S T U D E N T E N V E R E I N S T V
É D I T E U R S O C I É T É D E S É T U D I A N T S S U I S S E S S E S
E D I T O R E S O C I E T À D E G L I S T U D E N T I S V I Z Z E R I S S S
E D I T U R S O C I E T A D D A S T U D E N T S S V I Z Z E R S S S S

In dieser Ausgabe
Dans cette édition
CIVITAS
Inserat ¼-Seite quer (190x64)
3 Editorial
4 Ernst Fuchs, Regens in Chur
6 Felix Gmür, Generalsekretär der
Bischofskonferenz
8 Sr. Ingrid Grave, Dominikanerin
11 Jean-Marc Wild, aumônier à Marly
14 Ruedi Heim, Bischofsvikar
17 Franz-Xaver Hiestand, Studierendenseelsorger
19 Elmar Rotzer, Diakon
22 Das Zölibat aus historischer Sicht
25 Bildungspolitische Kurznachrichten
Foto: Hanspeter Bärtschi
Ein StVer als Ihr Nachfolger
Ein StVer-Freund möchte seine Kompetenzen und Finanzmittel einsetzen, um als Unternehmer die eigene Zukunft zu gestalten.
Er strebt den
Kauf eines Unternehmens (MBI)
im Rahmen einer Nachfolgeregelung an, um es weiterführen zu können. Dieses sollte folgenden Kriterien entsprechen:
● Nahrungsmittel oder andere Konsumgüter des täglichen Bedarfs ● Mittlere Grösse (10-30 Mio Umsatz, 80-150 Mitarbeiter)
● Produktion, Vertrieb, Handel (In- und Ausland)
● (Mehrheits-)Beteiligung, Earn-out, ev. Spin-Off
Er freut sich über Ihre Kontaktnahme an den Beauftragten
Andreas C. Brändle v/o Ewig
MIDELLIS MANAGEMENT | SCHLOSSGASSE 4 | POSTFACH 202 | 3280 MURTEN | TEL 026 670 66 06 | BRAENDLE@MIDELLIS.CH | WWW.MIDELLIS.CH
Foto:
2 civitas 03 / 04 2010

Nach zehn Jahren:
Zum Abschied
Editorial
Ein bisschen Wehmut ist schon dabei, wenn wir hier das 53.
und letzte Editorial schreiben. Es mutet fast ein wenig wie
ein Wink des Schicksals, dass wir ein geistliches Thema aufgreifen,
nachdem wir 1999 mit dem Anspruch angetreten waren,
kein abgehobenes pfarramtlich-sakrales Gemeindeblatt herstellen
zu wollen. Und doch liegt das Thema genau auf der Linie der letzten
zehn Jahre: Themenbezogen einen Einblick gewähren. Nicht immer
waren es so streitbare Themen wie Fristenregelung oder Kifferparadies
Schweiz, eher ruhigere wie Humor oder Theater.
Zur letzten Nummer sind wir «back to the roots» gegangen,
nämlich zum StV und seinen Gottesleuten. Bis auf eine Ausnahme
porträtieren wir StVer und ihre Tätigkeit in der Kirche. Wir haben
uns dabei bewusst auf die katholische Kirche beschränkt. Nicht,
weil wir die Reformierten im StV vor den Kopf stossen wollen,
sondern weil diese Nummer ein bisschen Einblick in verschiedene
Etagen ermöglichen soll. Wir haben gelernt, dass weniger manchmal
mehr ist und wir keine wesentlich neuen Erkenntnisse gewinnen
können, aber unter Umständen etwas verlieren, nämlich einen
tieferen Einblick in die Befindlichkeit der katholischen Kirche und
seines Personals. In diesem Sinne verabschieden wir uns an dieser
Stelle und wünschen unserem Nachfolger Thomas Gmür v/o Mikesch
viel Freude in seiner Aufgabe. Und Jacques-André Possa wird
ihm für den französischsprechenden Teil der «civitas» erhalten
bleiben. Thomas Gmür wird es anders machen und das ist gut so!
Beat Waldmeier v/o Calcio und Erich Schibli v/o Diskus
Après dix ans: pour partir…
C’est avec un pincement au cœur que nous avons écrit ce 53 e et
dernier éditorial. Et c’est presque un clin d’œil du destin que de
terminer sur un thème spirituel, nous qui avions commencé en
1999 avec la volonté de ne pas mettre en place une feuille d’avis
pastoralo-sacrée. Et cependant le thème est tout à fait sur la ligne
des dix dernières années: offrir un tour d’horizon sur un thème précis.
Ce n’a pas toujours été des thèmes aussi chauds que la solution
des délais ou le paradis suisse du chanvre, ou plus calmes comme
l’humour ou le théâtre.
Pour notre dernier numéro, nous sommes retournés vers nos
racines, à savoir la SES et ses gens d’Eglise. A une exception près,
nous avons portraitisé des membres de la SES et leur activité au sein
de l’Eglise. Nous nous sommes volontairement restreints à l’Eglise
catholique. Non pas pour offenser les réformés de la SES, mais
parce que ce numéro devait donner un aperçu de tous les étages.
Nous avons appris qu’en faire moins, c’est faire mieux et que nous
n’aurions pas fait de découvertes plus importantes, mais aurions
perdu quelque chose, à savoir une vision plus profonde des états
d’âme de l’Eglise catholique et de son personnel. C’est ainsi que
nous prenons congé et souhaitons à notre successeur Thomas Gmür
v/o Mikesch beaucoup de plaisir dans sa tâche. Et Jacques-André
Possa v/o Tintin le soutiendra pour la partie francophone du «civitas».
Thomas Gmür le fera différemment et c’est tant mieux comme
cela!
Beat Waldmeier v/o Calcio et Erich Schibli v/o Diskus
Traduction: jap
civitas 03/04 2010 3

«Der Priester ist ein
Freudenbote Gottes»
Ernst Fuchs v/o Kirin, Regens in Chur
Die Aussicht könnte nicht besser
sein. Von der Terrasse aus liegt
Chur mit seinen protestantischen
und katholischen Kirchen zu Füssen und die
Sonne dringt langsam von oben durch den
Hochnebel. Es ist ruhig hier oben, nur leise
sind Geräusche vom nahen Gymnasium zu
hören. Während dort noch Hochbetrieb
herrscht, dominiert im Priesterseminar die
Ruhe. Die Studenten – für einmal kann bei
einem Artikel auf die weibliche Schreibform
verzichtet werden – sind ausgeflogen. Für
Ernst Fuchs v/o Kirin ist dies ein Moment
der Entspannung, denn der Regens ist sonst
für seine Schützlinge verantwortlich. 16
Priesteramtskandidaten sind normalerweise
im Haus, über 20 total auf dem Weg zum
Priesterdasein. Deren Alter ist sehr unterschiedlich,
der jüngste ist 19, der älteste 47.
In 10 Jahren: Fehlende
Priesteramtskandidaten
Die Aussicht vom Priesterseminar St. Luzi
mag gut sein, sie ist es jedoch nicht bezüglich
Nachwuchs für die katholische Kirche.
20 Männer sind zuwenig, um den Bedarf
der nächsten Jahre zu decken. «Selbst für
sogenannte Seelsorgeverbände genügt das
nicht», ist Ernst Fuchs realistisch. Bis 1968
habe es grosse Jahrgänge gegeben, die nächstens
ersetzt werden müssten. «Im Moment
läuft der Betrieb noch, aber in 10, 20 Jahren
wird das Problem sehr gross werden.» Zwar
habe man bisher den Bedarf durch ausländische
Priester etwas auffangen können, aber
das sei keine Lösung für die Zukunft. Man
scheue die Diskussion, wie viele Priester es
überhaupt brauche. Der Regens tritt für eine
offensivere Haltung ein, wenn er sagt, man
müsse in Zukunft werben für den Priesterberuf.
«Es ist ein schöner und vielseitiger
Beruf, der Priester ist der Freudenbote
Gottes», erklärt Kirin, und er kann dabei
seine eigenen Erfahrungen als Beweis anführen.
Von Zürich bis Trun hat er dabei das
ganze Spektrum priesterlichen Wirkens selber
und positiv erlebt. «Ich war auch in verschiedenen
Positionen tätig und habe auch
immer noch Kontakte.» Seine Erlebnisse
helfen ihm dabei, Freude zu vermitteln und
so den Seminaristen Bedenken und Ängste
auszuräumen, welche sich gerade auch aufgrund
des Bildes in der Öffentlichkeit gebildet
hätten, nämlich das des schwulen oder
pädophilen Priesters. «Der Priester ist ein
Gottesmann, der in erster Linie Jesus nachfolgt»,
korrigiert er.
Zölibat bleibt
Als Regens für das Seminar ist er dafür zuständig,
die Kandidaten «das Gruppenerlebnis
der Apostel um Jesus erfahren zu lassen».
Diese Gemeinschaft sei sehr wichtig. In einem
Einführungsjahr können sie herausfinden, ob
sie für das Amt geschaffen sind, ob sie bescheiden,
gehorsam und zölibatär leben wollen. In
den 70er-Jahren hätten die Kandidaten noch
die Erwartung gehabt oder haben können,
dass das Zölibat falle, aber heute nicht mehr.
Seit mehr als einem Jahr füllt Ernst Fuchs das
Amt des Regens aus, was auch für ihn eine
Umstellung war. Als Dorfpfarrer ist man zwar
im Leben drin, kann sich aber auch leichter
zurückziehen, als dies heute der Fall ist, wo er
im Priesterseminar wohnt. «Es ist am Anfang
schon eine Umstellung», stellt er fest.
Fotos: bw
4 civitas 03 / 04 2010

Es fehlt die religiöse Grundbildung,
obwohl der Religionsunterricht
noch nie so gut war wie heute.»
Im Seminar keine Kirchenpolitik
Das Seminar galt noch vor nicht langer Zeit
als Hort konservativer Kirchenpolitik, womit
natürlich Kirin unter Beobachtung stand und
steht. «Ja, ich stehe unter Beobachtung und das
ist auch gut so.» Das sei schon so als normaler
Dorfpfarrer gewesen. Für ihn ist Offenheit
eine katholische Eigenheit. Er selber wolle keine
Kirchenpolitik machen, das sei eben nicht
der Sinn des Seminars. Der gegenseitige Respekt,
der Dienst an der Versöhnung, das seien
Dinge, die wichtig und entscheidend seien.
50 Prozent der Seminaristen
sind Schweizer
Das Priesterseminar ist längst nicht nur der
Ort, wo junge Männer auf ihre Aufgabe als
Priester vorbereitet werden, sondern ein Ausbildungs-
und Austauschzentrum der katholischen
Kirche überhaupt. «Viele Pfarrer, Pastoralassistentinnen
und Pastoralassistenten
kommen zur Weiterbildung hierher». So sei
auch der Rückfluss betreffend Erfahrungen
gegeben. Dazu gesellt sich die Theologische
Hochschule mit dem Pastoralinstitut. Weiterbildungsseminare
seien also zahlreich. Auch
ist das Priesterseminar Wohnort, beispielsweise
von Bischof Amédée Grab v/o Chräh. So
ergebe sich ein reges Kommen und Gehen bei
Hausbewohnern und Gästen, was er als positiv
empfindet. Chur ist aber nicht nur ein nationales
Kompetenzzentrum, sondern strahlt
über die Grenzen hinaus. Nur etwa 50 Prozent
der Seminaristen sind Schweizer, auch nur 50
Prozent haben als Muttersprache Deutsch.
Einführungsjahr im Priesterseminar wichtig
Das Einführungsjahr ist nicht nur für
Fremdsprachige nötig, um sie an die deutsche
Sprache heranzuführen, sondern überhaupt
um das Katholische näherzubringen.
Das tönt einigermassen erstaunlich, doch
ist es für Fuchs eine Notwendigkeit. «Dass
die Kandidaten in einer katholischen Welt
aufwachsen, ist keine Selbstverständlichkeit
mehr.» Viele kennen die Bräuche nicht
mehr, entweder weil sie in der Familie oder
im Ort nicht mehr gepflegt werden. «Es
fehlt die religiöse Grundbildung, obwohl
der Religionsunterricht noch nie so gut war
wie heute», sagt er ohne Groll. Der Lebensrhythmus
der ganzen Bevölkerung habe sich
verändert, sei früher näher an der Natur gewesen.
«Heute scheinen viele gut ohne Religion
leben zu können», stellt der Regens
fest. Ein weiterer Punkt ist, dass viele Spätberufene
interessiert seien. Tatsächlich sind
die ältesten Seminaristen über 40 Jahre alt.
Viele hätten bereits einen anderen Beruf
gelernt. Dazu kommen auch Neubekehrte,
welche erst in die katholische Gedankenwelt
eingeführt werden müssten. Das mache das
Priesterseminar St. Luzi gegenüber früher
vielfältiger, komplizierter, aber auch spannender,
erklärt Fuchs.
Interessant ist, dass die Mehrheit
der zukünftigen Priester aus dem Kanton
Zürich, der Diaspora, stammt, dem Hort
des Widerstands gegen das Churer Kirchenestablishment.
«Die Zürcher Katholiken
sind in einer Minderheitssituation und
werden sich deshalb viel früher ihres Katholischseins
bewusst», begründet der Regens.
Und sie müssten sich oft gegen Widerstände
durchsetzen. «Es ist heutzutage für Eltern
oft nicht einfach zu verstehen, wenn ihr einziges
Kind Priester werden will.» Die Zeiten,
als es für eine Familie eine Ehre gewesen sei,
dass eines der vielen Kinder Gottesmann
wurde, seien schon lange vorbei. Nicht nur
bei den Menschen, auch bei den Ausbildungsplätzen
ist der Kanton Zürich führend.
Obwohl es ja nicht eine Riesenschar
ist, die sich in Chur ausbilden lassen will, sei
es nicht immer ganz einfach, einen Platz für
die Ausbildung zu finden. «Einige wenige
Pfarreien tragen vor allem mit», hat Fuchs
festgestellt. Das seien vor allem solche aus
dem Kanton Zürich, dann ein paar aus der
Innerschweiz.
Ad personam
Ernst Fuchs ist am
16. Mai in Willerzell bei
Einsiedeln geboren, ging
nachher in Einsiedeln zur
Schule, wo er die Matur
erlangte. Seine Studien
in Slawistik und Theologie
führten ihn nach Bern, Prag, Freiburg
i. Ue. und Rom. Nach seiner Ausbildung zum
Priester wurde er Pastoralassistent in Zürich-
Witikon, dann Diakon und Vikar in Zernez
und Sachseln und Pfarrer in Trun GR, danach
wurde er 2009 zum Regens des Priesterseminars
St. Luzi in Chur berufen. Fuchs
v/o Kirin ist Mitglied der Corvina, Berchtoldia,
Helvetia Romana und AHB-Vorstandsmitglied
des Schweizerischen Studentenvereins.
Er nennt als seine Hobbys Lesen,
Wandern, Reisen und den StV.
bw
civitas 03/04 2010 5

«Im Pfarrhaus muss
Licht brennen»
Felix Gmür v/o Schpoot, Generalsekretär der Bischofskonferenz
Es gibt angenehmere Aufgaben, aber
ganz sicher zurzeit ruhigere Arbeitsplätze
als die eines Generalsekretärs
der Schweizer Bischofskonferenz. Dies, weil
nicht alle aus Gottes Bodenpersonal so tun
beziehungsweise getan haben, wie sie sollten.
Die Aktualität der Missbrauchsdebatte
ist das eine, aber die langfristige Sicherung
des geistlichen Beistands für die sogenannten
Schäflein etwas anderes: Für Felix Gmür
v/o Schpoot steht nämlich die Frage des
Priestermangels schon länger auf der Traktandenliste
seiner Tätigkeit. Sie wird durch
die Aktualität überdeckt, vielleicht sogar
erschwert, aber sie bleibt dringend. Die
fehlenden Priester verlangen nach neuen
Lösungen. Verschiedene Ansätze stehen dabei
im Vordergrund, die sich in der Art fast
widersprechen können.
1. Einerseits will man mit der «Unité
pastorale», den Seelsorgeeinheiten, die
lebensraumorientierte Seelsorge, fördern.
«Die Leute leben und arbeiten nicht mehr
am gleichen Ort, daher braucht es nicht
Fotos: Hanspeter Bärtschi
6 civitas 03 / 04 2010

mehr so viele Priester in den Schlafstädten.»
Aber die Kirche müsse weiterhin vor Ort selber
sein und Präsenz markieren. Oder wie es
Gmür sagt: «Im Pfarrhaus muss es Licht haben.»
Auf der anderen Seite werden offene
Angebote wichtiger wie eine Sihlcity-Kirche,
eine Bahnhofkirche oder eine offene Kirche,
welche eine Anlaufstelle für Leute auf der
Suche bilden. Also eine Mischung von Zugehen
und Dasein für die Gläubigen.
2. Es hat sich gezeigt, dass religiöse
Zentren sehr wichtig sind und man sie
stärken müsse. Einsiedeln als traditionelles
Angebot oder die Jesuitenkirche in Luzern
seien Anlaufpunkte für Leute, die wissen,
was sie wollen. Dieses Modell entspricht
der immer weniger vorhandenen örtlichen
Orientierung der Gläubigen zugunsten
einer inhaltlichen Suche.
3. Man will die Pfarreien mit Laien
besetzen, weil der Ansatz, dass man alles so
lässt, wie es ist, wenig schlau sei. Während
der Prozess in Frankreich bereits weiter
fortgeschritten ist, sei das in der Schweiz
anders, weil die Strukturen komplizierter
seien. «Zu einer katholischen Kirche gehört
ein Priester», dies sei noch in vielen Köpfen.
Ausländische Priester könnten das Problem
nicht lösen, schon weil der Bund nur 25
Leute pro Jahr zuliesse, die nicht aus der EU
sind. Man müsse diese Leute auch intensiv
schulen, damit sie die kulturellen Unterschiede
kennen.
Die Kirche müsse den Mut haben, neue
Modelle auszuprobieren, nötigenfalls auch
mal eine Kirche zu schliessen, denn die Seelsorgeeinheiten
seien nicht die Lösung aller
Probleme. «Der Priester, früher für die allgemeine
Seelsorge zuständig, droht so zu
einem Funktionär zu werden und ist als
Mensch nicht mehr spürbar.» Und Gmür
macht darauf aufmerksam, dass auch bei
den Laienseelsorgern ein Mangel bestehe.
Mindestens ebenso zu schaffen macht
der Kirche nicht nur der Priester-, sondern
auch der Gläubigenmangel. War die
Religion früher Teil des Alltags, ist sie nun
wie ausgekoppelt. «Die Leute verstehen sich
nicht mehr als aktiven Teil der katholischen
Kirche.» Das Morgen- und Abendgebet und
das Beten vor dem Essen verschwänden immer
mehr. «Das wichtigste Bodenpersonal
sind die Eltern, aber sie selber lernen das
religiöse Leben nicht mehr.» Man delegiere
die Aufgabe der religiösen Erziehung an
die Kirche. Vor allem in Westeuropa werde
das religiöse Bedürfnis anders gestillt. Eine
Absage erteilt der Generalsekretär der Idee
«Jesus ja, Kirche nein». Das entspreche der
Tendenz, alles was schlecht sei, der Institution
Kirche anzuhängen. Die Krise der
Institution betreffe im Übrigen beispielsweise
auch die Polizei und die Banken. Der
guten alten Zeit hinterher trauern will aber
auch Gmür nicht. Dass zwischen 1850 und
1950 80 Prozent der Katholiken und 70
der Reformierten in der Kirche waren, sei
vergangene Zeit und ob sie besser war, fragt
er sich im gleichen Atemzug auch. Klar sei
für ihn aber, dass sich das Volk heute mehr
entscheiden müsse. «Entscheidungs- statt
Erbchristentum.» Und die Kirche müsse die
Inhalte – nämlich mit der Konzentration auf
das Wesentliche – so vermitteln, dass es die
Entscheidung fördere. «Gott wird Mensch,
einer von uns.» Die Orientierung im Leben,
Ad personam
Felix Gmür, geboren am 7. Juni 1966 in
Luzern, studierte in München, Paris, Rom
und Freiburg und schloss als Dr. der Philosophie
ab. Anschliessend folgten vier Jahre im
Bistum Basel als Pastoralassistent, Diakon,
Vikar, Pfarradministrator in der Seelsorge,
1999 liess er sich zum Priester weihen. Von
2001 bis 2004 war er in Rom, dann Subregens
am Priesterseminar Luzern, bevor er
2006 zum Generalsekretär der Bischofskonferenz
gewählt wurde. Schpoot ist Mitglied
der Helvetia Monancensis, Vindelicia im
CV, Alemannia, Helvetia Romana. Als seine
Hobbys bezeichnet er Musik und Reisen.
Das wichtigste Bodenpersonal sind die Eltern,
aber sie selber lernen
das religiöse Leben nicht mehr.»
die Sinngebung, die Christusnachfolge sei
wichtig, das Nachher ist geregelt. «Alles andere
ist Beigemüse und nicht Kern des Glaubens.»
In diesem Spannungsfeld bewege sich
der Priester, der heute immer flexibler sein
müsse, weil das Volk auch vielfältiger werde.
«Wer geeignet sein will als Pfarrer, muss
gute Nerven haben und darf keine Mimose
sein», hat Gmür festgestellt. Er selber schätze
den Kontakt mit der Bevölkerung sehr, er
sei auch selber an den Wochenenden unterwegs
in den Pfarreien.
bw
civitas 03/04 2010 7

Ein Ordensleben ausserhalb
der Klostermauern
Schwester Ingrid Grave, Dominikanerin
Von aussen deutet nichts daraufhin,
dass das Haus eine kleine Gemeinschaft
von Dominikanerinnen
beherbergt. Das Haus ist schlicht, alt, unscheinbar.
Das Haus zum Palmbaum, wie
es genannt wird, befindet sich mitten in
der Zürcher Altstadt. Direkt neben einem
Wirtshaus. Auch die Beschriftung der Klingelknöpfe
verrät nichts Aussergewöhnliches.
«Ingrid Grave» steht neben einem der
Köpfe geschrieben. Ingrid Grave ist Nonne,
Ordensschwester. Sie gehört dem Orden der
Dominikanerinnen an. Seit 2002 lebt sie
jedoch nicht mehr im Kloster in Ilanz, sondern
zusammen mit einer Mitschwester in
diesem Haus im Zürcher «Niederdörfli». Im
selben Haus wohnt auch ein Paar und eine
junge Frau, die sich dem spirituellen Weg
der Ordensfrauen verbunden fühlt. Hier
gibt die Ordensschwester Menschen, die
auf der Suche nach Spiritualität und Glaube
sind, die Möglichkeit einen Zugang dazu zu
finden. Die Menschen – es sind praktisch
ausschliesslich Frauen – können diese Hilfe
dank der Unauffälligkeit des Ortes sehr diskret
in Anspruch nehmen. Die Diskretion
wird dadurch unterstrichen, dass die Ordensschwester
nicht in ihrem Ordenskleid,
sondern in ganz normaler Kleidung ihrer
Arbeit nachgeht.
Viele Menschen sind auf der Suche
Auch wenn die Örtlichkeit nicht offensichtlich
auf ein klösterliches Leben hinweist,
Schwester Ingrid Grave lebt wie eine Ordensschwester:
bescheiden, religiös und in einer,
wenn auch sehr kleinen, Gemeinschaft. «Es
war meine Idee, einen Ort zu schaffen, wo
Frauen diskret hinkommen können, die spirituell
auf der Suche sind», erklärt Schwester
Ingrid Grave. Mittlerweile organisiert
sie regelmässig Gebetsabende und Schweigemeditationen
oder hilft den Menschen in
persönlichen Gesprächen weiter. «Ich hatte
den Eindruck, dass es viele Menschen gibt,
die mit der Kirche ein Problem haben, aber
durchaus gläubig sind», fährt die 72-Jährige
fort. Diesen Menschen möchte sie eine Möglichkeit
geben, einen Zugang zum Glauben
oder zur Spiritualität zu finden. Wichtig
dabei sei, niemandem etwas aufdrängen zu
Fotos: Hanspeter Bärtschi
8 civitas 03 / 04 2010

wollen. «Viele haben das Gefühl, in der Kirche
wird ihnen etwas aufgedrängt, was sie
gar nicht wollen», meint die Ordensschwester.
Vielleicht eine Erklärung dafür, warum
so viele Menschen auf der Suche sind.
Schwester Ingrid Graves Angebot
macht nur Sinn, wenn die Räumlichkeiten
zentral und unauffällig sind. Dafür ist
das Haus zum Palmbaum ideal. Es gehört
der evangelisch-reformierten Gemeinde
der Predigerkirche, mit der die Schwestern
eine enge ökumenische Zusammenarbeit
pflegen. Die Schwestern bewohnen je ein
Zimmer, es gibt eine Küche und Zimmer für
Gäste, den Gebets- und Meditationsraum
sowie Räume die von der Kirchgemeinde
genutzt werden.
Die «Freischaffende»
Die Ordensschwester bezeichnet sich als
«freischaffend». «Ich bin nirgends angestellt»,
sagt sie. Ist Gott ihr Auftraggeber?
Ingrid Grave lacht herzlich. Wohl eher der
heilige Dominikus, der Begründer des Ordens.
«Unser Auftrag ist es, für die Menschen
da zu sein», erklärt sie. Wie das jede
einzelne Ordensschwester macht, sei von
ihren eigenen Fähigkeiten abhängig.
Natürlich spielt Gott in ihrem Leben
eine zentrale Rolle. «Wir haben den Gott
Jesu Christi vor Augen», erklärt Schwester
Ingrid Grave. «Den Gott, der uns Jesus
Christus vorgestellt hat.» Der liebende Vater
also, der für die Armen, die Verzweifelten
und die Bedrängten einstand. «Und nicht,
was die Kirche daraus gemacht hat», fügt
sie an. «Für uns ist nicht entscheidend, was
jemand in Rom denkt, entscheidend ist, was
uns die Bibel durch Jesus Christus sagt. Und,
was jede als eigene Berufung empfindet.»
Berufung ist es wohl auch, wenn sich jemand
dafür entscheidet, ins Kloster einzutreten.
«Natürlich ging auch bei mir eine Phase der
Hin- und Hergerissenheit voraus», blickt
Ingrid Grave zurück. Der Gedanke habe
sie aber nicht mehr losgelassen. «Ich dachte
mir, dann muss ja wohl was dran sein»,
erzählt sie. So entschied sie sich mit 23 Jahren,
es zu versuchen. «Und dann beruhigte
sich dieses Hin und Her.» Den Entscheid
bereut sie bis heute nicht. Sie vergleicht das
Klosterleben mit einer Partnerschaft. «Ein
gewisses Risiko bleibt in beiden Fällen. Mit
der Zeit zeigt es sich, ob man sich geirrt hat,
oder man noch tiefer in die ‹Beziehung› eintaucht»,
erklärt die Ordensschwester.
Rausgehen und predigen
Geirrt hat sie sich nicht, Ingrid Grave. Auch
was die Wahl des Ordens angeht nicht. Die
Entscheidung, Dominikanerin zu werden,
fiel ihr nicht schwer. Einerseits kannte sie
den Dominikanerorden – auch Predigerorden
genannt – aus ihrer Heimat schon ein
wenig. Anfang 13. Jahrhundert wurde der
Orden vom heiligen Dominikus gegründet.
Er versuchte die biblische Wahrheit herauszuschälen,
mit der die Menschen leben
konnten. Und er ging raus, um dies zu predigen.
«Weil es ein Predigerorden war und
weil mir die Atmosphäre in den Gemeinschaften,
die ich kannte, gefiel, entschied
ich mich für diesen Orden», sagt Schwester
Ingrid Grave. Beeindruckt sei sie auch vom
Wappen des Ordens gewesen. «Darüber
stand ‹veritas› geschrieben. Wahrheit, das
war mir auch sehr wichtig.» Dass sie vor
einiger Zeit die Klostermauern verlassen
hat, passt zu den Ursprüngen des Ordens.
Schwester Ingrid Grave ist – wie damals
Dominikus – ausgezogen, um zu predigen
und um für Menschen da zu sein, die in seelischer
Not sind.
Résumé
Nadja Kaiser
Ad personam
Von Norddeutschland über
Ilanz und Leutschenbach ins
Zürcher Niederdörfli
Ingrid Grave
ist 1937 in Norddeutschland
geboren.
Im Alter
von 23 Jahren
trat sie ins Kloster
ein. Sie schloss sich 1965 endgültig dem
Orden der Dominikanerinnen im Kloster in
Ilanz GR an.
Von 1994 bis 2000 moderierte die Ordensschwester
die Sendereihe Sternstunde
Schweizer Fernsehen. Zwei weitere Jahre
blieb sie beim SF: Nun sprach sie in der
Sendung Wort zum Sonntag zu den Zuschauern.
Nach diesem Engagement kehrte die
Ordensschwester nicht wie geplant ins
Kloster in Ilanz zurück, sondern bezog
ein Zimmer in einem Haus in der Altstadt
Zürichs. Seither verwirklicht sie hier ihre
Idee, Frauen eine Möglichkeit zum Glauben
und zur Spiritualität zu eröffnen.
Une vie dans les ordres hors des murs
Sœur Ingrid Grave est entrée dans les ordres à l’âge de 23 ans, choisissant l’ordre prêcheur
des Dominicaines, au couvent d’Ilanz. Et comme dans un partenariat, c’est avec le temps qu’on
se rend compte si on a fait le bon choix. Sœur Ingrid en est convaincue, tout comme le choix
de l’ordre. Elle apprécie tout particulièrement l’importance liée au prêche dans cet ordre, fondé
au XIII e siècle par saint Dominique. Sœur Ingrid a d’ailleurs utilisé des moyens très modernes
pour cela, étant donné qu’elle a travaillé pendant huit ans à la Télévision Suisse (alémanique),
animant une émission consacrée à la religion. Cela lui a permis de rencontrer un monde totalement
nouveau. Après cela, elle n’est pas rentrée au couvent, mais s’est établie dans une maison
au centre de la vieille ville de Zurich, qu’elle partage avec une coreligionnaire. Dans cette
vieille demeure appelée «Haus zum Palmbaum» vit également un couple ainsi qu’une jeune
femme. Dans cet endroit, la religieuse a la possibilité d’aider des personnes – très souvent des
femmes – en quête de spiritualité et de foi à accéder à celles-ci.
Et même si le lieu ne renvoie pas à la vie de couvent, Sœur Ingrid vit comme ses coreligionnaires:
modestement, religieusement et au sein d’une communauté, certes restreinte. Créer
cet espace fut son idée; elle organise également des soirées de prière et des méditations silencieuses
ou soutient les gens par le biais d’entretiens personnels. Elle répond ainsi à un besoin,
notamment de gens qui sont croyants, mais qui ne se retrouvent pas dans l’Eglise. La modestie
du lieu, qui appartient à la paroisse réformée avec laquelle Sœur Ingrid mène une importante
activité œcuménique, est également un avantage pour son activité. Activité pour laquelle elle a
quitté, comme saint Dominique à l’époque, les murs du couvent, pour prêcher et pour soutenir
les gens qui sont dans le besoin spirituel.
Traduction/résumé: jap
civitas 03/04 2010 9

Schwester Ingrid Grave: Die Zeit beim Schweizer Fernsehen
Als Moderatorin nicht nur gern gesehen
Schwester Ingrid Grave ist in der Schweiz
einigen wohl aus dem Fernsehen bekannt.
Sechs Jahre moderierte sie die Sendereihe
Sternstunde sonntagmorgens im Schweizer
Fernsehen. Anschliessend durfte sie während
zweier Jahre ihre Gedanken in der Sendung
Wort zum Sonntag vorstellen. Noch heute wird
sie an Veranstaltungen eingeladen, um über
ihre Erfahrungen beim Fernsehen zu erzählen.
Sei es an Altersnachmittagen, vor Schulklassen,
an Vereinsanlässen oder in Jugendkirchen.
Die Arbeit beim Fernsehen öffnete
Schwester Ingrid Grave verschiedene Türen,
um später vor Publikum über Spiritualität und
Mystik zu referieren.
Auch persönlich habe diese Aufgabe sie
weitergebracht. «Ich bin in ein Gebiet eingetaucht,
das ich vorher nicht kannte», erklärt
die Dominikanerin. Sie habe Menschen
kennen gelernt, die nichts mit Kirche oder Religion
zu tun hatten. «Dadurch konnte ich deren
Weltsicht erfahren», erklärt sie. Zudem kam sie
mit sehr vielen Themen in Berührung, lernte,
vor Publikum aufzutreten und frei zu sprechen.
«Insgesamt war für mich die Zeit beim Fernsehen
eine Horizonterweiterung», erklärt sie.
Der Zufall half mit
Die Ordensschwester nennt es Zufall, dass sie diese
Aufgabe beim Fernsehen übernehmen durfte.
«Ich habe mich nicht um die Stelle beworben»,
sagt die 72-Jährige und lacht. Zufällig sei sie es
gewesen, die die telefonische Anfrage des Schweizer
Fernsehens entgegengenommen habe. Ingrid
Grave war zu dieser Zeit im Team der Ordensleitung.
Doch ihre Amtszeit in der Leitung neigte
sich bereits dem Ende entgegen. «Auch das
ein Zufall», sagt sie. Denn, die beiden Aufgaben
wären unmöglich miteinander vereinbar gewesen.
So liess sich Schwester Ingrid Grave als Moderatorin
«testen». «Alle Interessentinnen wurden
getestet. Wie ist die Sprache? Wie steht man da?
Wie kommt man rüber?», erzählt sie. «Ganz unerwartet
habe ich diesen Test bestanden.»
Viel Lob, aber auch heftige Kritik
Die Ordensschwester stand also vor der Entscheidung,
ob sie die Stelle beim Fernsehen
antreten soll oder nicht. Sie ahnte wohl, dass
sie bei einer Zusage nicht nur lobende Worte zu
hören bekommen würde. Und tatsächlich, ihre
Fernsehauftritte wurden auch stark kritisiert.
«Vor allem aus konservativen Kreisen musste ich
mir heftigste Kritik anhören», erinnert sie sich.
«Statt in Bescheidenheit zu leben, würde ich am
Bildschirm eine Show abziehen, hiess es.» Dass
sie als Frau so etwas machte, kam auch nicht
überall gut an. «Daneben bekam ich aber auch
ganz viel Lob», fügt sie an.
Sie lernte mit den kritischen Stimmen umzugehen,
zumal sie sich selbst in ihrer Entscheidung
sicher war. «Der heilige Dominikus und die
Dominikaner waren Prediger», erklärt sie. Es lag
also im Ursprung des Ordens, zu predigen, nach
draussen zu gehen und seine Meinung kund
zu tun. «Bei der Entscheidung fragte ich mich:
wenn Dominikus heute leben würde, was würde
er dazu sagen, dass ich als Frau diese Fernsehstelle
annehme? Die Antwort war klar. Er würde
sagen: Selbstverständlich!» Im Grunde war es
die moderne Art, nach draussen zu gehen, zu
predigen und zu überzeugen, was sie glaubt.
Foto: Hanspeter Bärtschi
10 civitas 03 / 04 2010

Faire un bout de
chemin avec les élèves
Jean-Marc Wild, aumônier du Cycle d’orientation de Marly FR
Les élèves se posent
beaucoup de questions
sur l’importance d’être
soi-même.»
Photo: jap
Cela fait plus de 35 ans que le
Cycle d’orientation de Marly a été
construit. En trois décennies, beaucoup
de choses ont évolué; pour suivre l’augmentation
constante des élèves, de nouvelles
ailes ont été construites, le corps professoral
s’est agrandi. Pour être en adéquation avec
son époque, l’établissement a évidemment
acquis tout le matériel informatique adéquat.
Pourtant, un changement apparemment
anodin a eu lieu il y a deux ans à peine:
un aumônier a été nommé au sein de l’établissement.
«Comme dans tous les cycles
d’orientation francophones du canton de
Fribourg», souligne Jean-Marc Wild, qui occupe
ce poste depuis sa création. «L’évêché
avait décidé d’aller vers les gens dans leurs
lieux de vie. Et l’école est un lieu de vie extrêmement
important». Si le poste est financé
par l’Eglise, l’école met à disposition un bureau
agréablement agencé où il peut recevoir
des élèves. Il peut également utiliser l’infrastructure
informatique de l’établissement.
«Au début, tout était à inventer, à créer, ce
qui était à la fois un défi impressionnant et
excitant.» Mais le nouvel aumônier du CO
de Marly pouvait compter sur une solide
expérience sur le terrain de la pastorale ou
dans l’encadrement des jeunes, s’étant notamment
occupé pendant plusieurs années
des servants de messe de la paroisse ou encore
des scouts. «C’est vrai, mais le public
est tout de même différent, j’avais affaire auparavant
à des groupes plus identitaires, et
il fallait trouver des activités qui s’intègrent
dans ce nouveau cadre.»
Les actions de l’aumônerie sont menées
dans quatre axes différents: tout d’abord il y
a l’écoute, si un élève se pose des questions
civitas 03/04 2010 11

Il faut offrir aux jeunes,
de manière gratuite
et désintéressée, une écoute,
un soutien sur leur chemin
personnel.»
sur la foi. «Il faut ici bien distinguer le service
de l’aumônerie de celui de la médiation,
voire de la psychologie scolaire, et j’ai pu à
plusieurs reprises aiguiller des élèves vers
le médiateur; ce dernier s’occupe plutôt du
‹comment›, moi je gère le ‹pourquoi›. Je le
précise bien lors de mes passages dans les
classes pour présenter l’aumônerie. Mais
c’est vrai que des questions liées à la médiation
peuvent déclencher des questions
existentielles par rapport à la foi.» Il faut
bien reconnaître cependant que les élèves ne
se bousculent pas au portillon et que dans
ce champ d’action, Jean-Marc Wild ne rencontre
qu’une poignée d’élèves. Autre axe,
celui des activités menées dans les classes,
avec la collaboration des enseignants en
religion de l’établissement. «Nous formons
d’ailleurs une équipe», souligne Jean-Marc
Wild. Cette année, les discussions dans
les classes se sont focalisées sur la gestion
du deuil, par le biais d’une activité, menée
avec le soutien de l’association Vivre avec la
mort, spécialisée dans l’accompagnement
du deuil... «Le but ici est simplement de
souligner l’importance d’un deuil, d’encourager
les élèves à accepter leurs différentes
émotions et à trouver les ressources qui les
entourent.» Jean-Marc Wild apprécie par
ailleurs ces passages dans les classes, que ce
soit pour cette activité ou pour présenter son
service. «L’écoute des élèves est globalement
toujours bonne, on sent qu’ils sont attentifs
et que certains se posent des questions.»
Mais c’est bien souvent dans les activités
mises en place par l’aumônerie que
les questions concernant la foi surgissent.
Notamment lorsqu’il est possible de faire
un lien entre l’activité en question et des
problématiques spirituelles. Et Jean-Marc
Wild de citer en exemple une sortie de
grimpe effectuée aux Gastlosen, activité
qui a laissé un souvenir extraordinaire à
l’aumônier, comme aux participants. «Il y
avait également des enseignants qui étaient
présents, et nous avons effectué avec les
élèves des ateliers qui permettaient de lier
ce qu’ils vivaient pendant l’activité et de
faire une réflexion qui allait du côté de la
foi, en utilisant par exemple la parabole du
roc et du sable. Cela devenait un véritable
échange sur la spiritualité. En outre, ce que
j’ai énormément apprécié dans cette activité,
c’est l’union qui s’est créée autour de
ces 24 élèves, qui venaient pourtant tous de
classes différentes.»
C’est parfois autour d’un film que se
cristallisent les discussions, étant donné que
l’aumônerie propose également une activité
intitulée Ciné-crêpes, qui consiste à regarder
un film puis d’en discuter autour d’un
repas. Jean-Marc Wild se souvient que le
film «Into the Wild» avait suscité un débat
passionnant: «Les élèves se sont posé beaucoup
de questions sur les choix, sur l’importance
d’être soi-même, de trouver sa voie,
de goûter à sa liberté; d’autres avaient de la
peine avec le scénario qui relate pourtant
une histoire vraie.» Bref, un débat splendide,
entre une poignée de participants. Les
séances attirent en général une dizaine de
spectateurs. Dans l’ensemble, l’aumônier a
eu quelque 150 participants pour l’ensemble
de ses activités en une année, dont 40 élèves
pour une sortie en raquettes. Un nombre
modeste, certes, mais qui correspond aux attentes
et qui doit être mis en regard avec les
nombreuses sollicitations et activités qu’ont
déjà les adolescents aujourd’hui.
Il est clair que les élèves qui participent
à ces activités ne sont pas tous forcément
attirés par l’Eglise, certains ne sont pas
croyants, mais cependant cela permet de
donner une autre image de l’aumônerie et de
modifier parfois l’opinion de certains adolescents.
Cependant l’aumônier se défend de
faire du prosélytisme. «N’ayant jamais aimé
cela, même en paroisse, je ne veux en aucun
cas le faire, ni donner l’impression que
c’est le cas. Je ne suis pas un prêtre déguisé.
Photo: jap
12 civitas 03 / 04 2010

Zusammenfassung
Zuhören und auf dem persönlichen Weg begleiten
Seit 35 Jahren existiert die Orientierungsstufe in Marly und seit gut zwei Jahren hat das Bistum
die Stelle des Seelsorgers für die Schüler eingerichtet.
Jean-Marc Wild, gelernter Hochbauzeichner und Absolvent des Theologiestudiums, durfte
von Anfang an die Stelle aufbauen. Alles musste neu geschaffen werden, eine eindrückliche
und aufregende Herausforderung, wie Wild selber meint. Er ist zudem Vater von vier Kindern.
Die Aktivitäten der Seelsorge werden auf vier Bereiche aufgebaut. Im Vordergrund steht
das Zuhören, falls ein Schüler Fragen zum Glauben habe. Im Unterschied zur Schulpsychologie
gehe es bei der Seelsorge um die Frage warum.
Zum Zweiten gehe es um Aktivitäten, die in Zusammenarbeit mit dem Religionsunterricht
durchgeführt werden. Heuer werde die Diskussion um die Frage der Trauerverarbeitung
geführt. Die Schüler hören aufmerksam zu. Bei solchen Aktivitäten würden dann die Glaubensfragen
von den Schülern gestellt.
Als weitere Aktivitäten nennt Wild die Klettertage in den Gastlosen und die «Ciné-crêpes».
Beim letzteren Beispiel werde nach einem Film gemeinsam bei einer Mahlzeit der Film besprochen.
Beim letzten Film Into the Wild ging es hauptsächlich um die Frage, seinen eigenen
Weg zu finden. Mit 150 Teilnehmern an diesen Aktivitäten pro Jahr sei die Präsenz noch eher
bescheiden.
Ein vierter Bereich sind die sichtbaren Veranstaltungen, welche mit der Schule durchgeführt
werden. Die Solidaritätsaktion, wie beispielsweise die Karwochen, war von der Seelsorge gruppe
geführt worden, oder auch die Animationen in der Eingangshalle der Schule, wie beispielsweise
die Adventsdekoration.
Dabei entstünden Diskussionen, kommen Fragen auf. Wild scheut die Debatte um die Frage
«woher kommen wir, wohin gehen wir?» nicht.
Die Bilanz nach gut zwei Jahren: Wild ist äusserst zufrieden über seine Wahl. Natürlich
wünsche er sich eine regere Beteiligung von Seiten der Schüler. Seine Schlussfolgerung: Man
müsse kontinuierlich Präsenz zeigen und den Jungen ohne Kosten und ohne Verpflichtung ein
Ort des Zuhörens anbieten und sie auf ihrem persönlichen Weg begleiten.
Le but est d’aller vers les jeunes et de faire
un bout de chemin avec eux. Si quelqu’un
trouve une réponse qui peut l’aider dans sa
vie, tant mieux.» D’ailleurs, il ne cherche pas
à savoir si les élèves qui viennent aux différentes
activités deviennent plus pratiquants
ou pas. «Les jeunes ont droit à leur chemin
d’Emmaüs. Qu’ils fassent leur expérience
dans la vie, leur chemin. Et peut-être que
les questions soulevées reviendront un jour
dans leur existence. Et si par ce service des
jeunes peuvent renouer avec leur foi et une
pratique, c’est le plus beau des cadeaux.»
Enfin, dernier axe de l’aumônerie au
sein de l’école, les animations mises en
place au sein de l’établissement, temporaires
et visibles par tous. Il y a des actions
de solidarité, notamment celle de Carême,
qui est chapeautée par le groupe aumônerie.
Pour les prochaines années, l’école souhaite
d’ailleurs accorder plus d’importance à l’activité
solidarité, en mettant l’accent sur une
action, mais qui s’étalera sur quatre ans; et
cette action solidarité serait prolongée dans
Übersetzung/Zusammenfassung: es
les cours des enseignants par le biais d’activités
interdisciplinaires, par exemple en
histoire, en géographie ou encore en économie
familiale en fonction du pays choisi. Le
groupe organise également des animations
dans le hall d’entrée de l’école: il y a eu notamment
l’accueil d’une exposition sur les
grandes religions, que les élèves ont tous travaillé
avec leur enseignant, ou aussi les décorations
de l’Avent, qui pousse les élèves à réfléchir
sur les valeurs et le message du Christ
en période de Noël. A ce propos, combien de
temps pourra-t-on encore décorer des écoles
avec des symboles de Noël? «C’est vrai que
la question s’est déjà posée dans certains
cantons. Pour ma part, finalement, c’est
comme pour tout mon travail: cela peut être
remis en cause par la neutralité. D’une part,
je ne le crains pas, car je me dis que si cela
ne se fait pas ici, eh bien nous trouverons
un autre espace. Et d’autre part, plus cette
question avance, plus je suis convaincu que
l’humanisme pur, sans transcendance, c’està-dire
sans référence au-delà de l’homme
lui-même, le plus noble qu’il soit, constitue
un repli sur lui-même. Et je ne crains pas
véritablement ce débat, parce que les questions
fondamentales que se pose l’homme,
– d’où venons-nous, où allons-nous? – nous
travaillent, dans l’inconscient, l’homme
étant fondamentalement un être spirituel.»
Par contre il lui semble difficile d’intégrer
forcément les autres religions dans
son mandat, même si en tant que telles ses
activités sont ouvertes à tous les élèves du
cycle d’orientation. Tout d’abord parce que
les pratiquants d’autres religions bénéficient
déjà d’un encadrement en dehors de l’école,
pour ceux qui le souhaitent, et ensuite parce
que l’aumônier lui-même ne se sentirait
pas apte à célébrer par exemple d’autres
fêtes religieuses. «De plus, en signalant par
exemple les fêtes des autres religions, on arriverait,
politiquement, à un trop-plein. Une
ouverture à d’autres religions me donnerait
un autre statut, mais risquerait donc d’aboutir
à une impasse structurelle.»
Jean-Marc Wild s’était promis de faire
le bilan après deux ans d’activités pour voir
s’il continuait son activité au sein du CO de
Marly. Cela fait maintenant quelques mois
que ce délai est échu, et il est toujours en
place, extrêmement content de son choix.
Bien sûr il souhaiterait une plus grande
participation de la part des élèves, mais il
apprécie grandement l’ambiance de l’établissement:
«Même si je sais que tous les
enseignants n’étaient pas enchantés par
l’idée d’avoir une aumônerie dans l’école,
j’ai été très bien accueilli et ils font très bien
la part des choses.» Le travail va donc se
poursuivre, les idées ne manquant pas. Il
faut marquer sans cesse sa présence et continuer
à offrir aux jeunes, de manière gratuite
et désintéressée, une écoute, un soutien sur
leur chemin personnel.
jap
Ad personam
Jean-Marc Wild est né en 1967, à
Fribourg. Il a fait sa scolarité en Singine,
puis a travaillé comme dessinateur en bâtiment,
avant de faire des études de théologie,
pastorales. Il a œuvré pendant 10 ans
auprès de la paroisse de Marly. Depuis 2007,
il s’occupe de l’aumônerie du Cycle d’orientation
de Marly et collabore encore auprès
de la pastorale cantonale de jeunesse. Jean-
Marc Wild est marié et père de quatre enfants.
civitas 03/04 2010 13

«Wir pfeifen aus
dem letzten Loch»
Bischofsvikar Ruedi Heim zur personellen Situation
würde heute gewisse Dinge
anders machen als früher.» Eine
«Ich
verbindlichere Zusammenarbeit
anstreben, nicht alles anbieten, von der
gegenseitigen Bereicherung besser profitieren,
führt er an. Ruedi Heim v/o Loyola
weiss, wo er Akzente setzt, falls er wieder
in den Seelsorgedienst vor Ort eintritt. Der
42-jährige Thurgauer hat tagtäglich Anschauungsmaterial,
wie es Priester machen.
Als Bischofsvikar für St. Viktor, welches die
Kantone Luzern Schaffhausen, Thurgau
und Zug des Bistums Basel umfasst, betreuen
er und zwei weitere Leute Gottes Bodenpersonal.
Sie sind eine Art Vorhut des bischöflichen
Personalamts in Solothurn, sie
machen eine Vorselektion für die Personalentscheide.
Die Spezialaufgaben von Loyola
sind die anderssprachigen Missionen und
das Vertreten des Bischofs bei Firmungen,
Einweihungen, Jubiläen usw.
Es ist keine einfache Aufgabe und dafür
muss man nicht einmal Bischofsvikar
sein, um das zu realisieren. Allein schon
die quantitative Ausgangslage ist delikat.
Von den 200 Pfarreien im Bischofsvikariat
St. Viktor seien 10 Prozent der Leitungsstellen
nicht besetzt, im ganzen Bistum etwa
50 Stellen vakant und besser wird es nicht.
«Wir pfeifen aus dem letzten Loch», fasst
Heim es profan zusammen. Ein Drittel der
Seelsorgenden stammt heute aus dem Ausland.
Viele aus Deutschland, weil man in
der Schweiz eigenständiger handeln könne,
viele aus anderen katholischen Regionen Afrikas,
Asiens und Osteuropas. Es gebe unterschiedliche
Erfahrungen mit ausländischen
Priestern, gerade aus fernen Ländern. Sie
müssen mit Kirchenbehörden zusammen-
«Ein Drittel der Seelsorgenden
stammt heute aus dem Ausland.»
Foto: bw
14 civitas 03 / 04 2010

Region St. Viktor
Die Betreuung von Gottes Bodenpersonal von Seiten des Bistums Basel hat sich stark gewandelt.
War früher ein Pfarrer mit Personal einer der zehn Regionaldekane, ist nun das Bistum in
drei Regionen aufgeteilt. Jeweils drei Personen (ein Priester, eine Frau und ein Mann) bilden
diese Region. «Das ist besser gegenüber früher, weil die drei Leute mit ihren unterschiedlichen
weltanschaulichen Auffassungen und Erfahrungen einen grösseren Austausch ermöglichen»,
sagt Bischofsvikar Ruedi Heim. 1 + 1 + 1 gäben in diesem Fall mehr als 3. Zur Arbeit in der
Region gehört auch der Einsitz in den Bischofsrat und in Arbeitsgruppen. «Ich bin das Bindeglied
zwischen Bistum und Regionen.»
arbeiten, hätten andere Rollenbilder, auch
unterschiedliche Hierarchieerfahrungen.
Loyola will ein differenziertes Bild abgeben,
wenn er sagt, dass es hervorragende Beispiele
fremder Seelsorger gebe. Es habe sich aber
gezeigt, dass es wichtig ist, die Neuen gut
einzuführen in Bräuche, Sitten und Strukturen
in der Schweiz. Es sei ihm klar, dass
schlechte Beispiele zu Vorbehalten und Verallgemeinerungen
führten. «Ich habe auch
schon gehört, dass wir zu viele deutsche
Seelsorgende hätten.»
Die ausländischen Helfer vermögen
den inländischen Priestermangel bei weitem
nicht zu decken. Dies auch, weil es beileibe
nicht nur dort an Leuten mangelt. Für
Loyola sind Priester meist noch irgendwie
zu ersetzen, aber bei Pfarrern und Gemeindeleitern
gebe es kein Ausweichen. Und
dass Patoralassistenten, Katechetinnen und
kirchliche Jugendarbeiter immer schwieriger
zu finden sind, zeigt ihm, dass die Bedeutung
von Kirche und Religion abnimmt.
Das sei noch nicht überall angekommen in
den Pfarreien, aber sie merkten es spätestens
schmerzhaft bei längeren Vakanzen.
«Wir leben zurzeit noch von den fetten
Zeiten», erklärt Ruedi Heim. Früher, beispielsweise
im Entlebuch, habe die Aufgabe
des Pfarrers einen sozialen Aufstieg bedeutet.
«Ich habe selber erlebt, wie das Prestige
des Amts abnimmt.» Den Ausspruch «zuerst
die Kirche ändern, dann bessere es»,
glaubt Loyola nicht oder nicht mehr. Kein
Zweifel hat er, dass es auch innerkirchliche
Schwierigkeiten gibt. «Die Polarisierung in
der katholischen Kirche nimmt zu, in der
Mitte wird man zerrieben.» So werde Bischof
Kurt Koch als Brückenbauer immer
wieder angegriffen. Offen sein und gleichzeitig
Traditionen pflegen sei nicht einfach.
Zwar gälten die Bistümer Basel und St.Gallen
als am liberalsten in der Schweiz, aber
«katholisch sein im Bistum Basel sei sehr
wohl möglich», stellt er Kritikern entgegen.
Einige Basler seien aus kirchenpolitischen
Gründen ins Bistum Chur gewechselt, aber
die hätten sehr schnell festgestellt, dass es
vor Ort ähnlich ist. Festgestellt hat er eine
Tendenz zur Organisation in Rechtskreisen,
aber nicht in den Pfarreien selber. «Gleichgesinnte
träfen sich über die Pfarreigrenzen
hinweg.» Die katholische Kirche erlaube
einen breiten Weg, benenne aber die Leitplanken.
Zu schaffen macht Loyola, dass
immer die anderen tolerant sein müssten,
sei es innerhalb der Kirche, aber auch gegen
aussen. Für Loyola gibt es gegen die Polarisierung
nur die Dialogförderung als Gegenmittel.
«Man muss für die eigene Religion
etwas tun, nicht den anderen etwas verbieten»,
sagt er und nennt als negatives Beispiel
die Minarettfrage und als positives die zunehmende
Zahl von Sternsingern und die
blühenden Umritte. «Aber man muss diese
Traditionen auch vermehrt erklären, denn
das kirchliche Brauchtum droht verloren
zu gehen.» Sonst passiere es wirklich noch,
dass alle meinten, der Samichlaus habe eine
Mütze und keine Mitra.
Seine Erfahrung vor Ort, um der Schematisierung
zu entgehen: Am Anfang müsse
ein Priester, der eine grosse Gestaltungsfreiheit
besitze, schnell Vertrauen schaffen
können, sonst lande er in der Schublade.
Beispielsweise könne die Kleiderwahl ihn
bereits dort landen lassen. Und wer den
Ruf hat, bekommt es schnell mit dem Auswahlchristentum
zu tun: «Es wird mit den
Füssen abgestimmt.»
Loyola kennt seine Pappenheimer und
darum weiss er auch, dass die angestrebten
Pastoralräume nicht für alle das Beste sind.
«Die Zusammenarbeit ist nicht allen ihr
Ding, es gibt viele Einzelkämpfer», stellt
er fest. Die Bereitschaft zum Miteinander
sei auf allen Ebenen unterschiedlich stark.
Je mehr diese vorhanden sei, umso leichter
falle die Aufgabe, ist er überzeugt. Dies, weil
das Kirchenvolk nicht mehr autoritätsgläubig
sei und die Behörden etwas von der Sache
verstünden. Die Betreuung der eigenen
Leute sei eine Aufgabe des Bischofs und sie
vor Ort brauchten heute viel Zeit für einige
wenige, welche in der Pfarrei Probleme hätten.
Lösungen seien nicht immer einfach,
«weil selbst die schrägsten Vögel noch ihre
Supporter haben».
Die Schuld an Unfrieden in der Pfarrgemeinde
gibt Heim beileibe nicht nur dem
Priester. «Es braucht immer zwei zum Streiten»,
hat Loyola festgestellt. Er rate seinen
Leuten, lieber zu gehen, wenn kein Friede
möglich sei. In der Regel beginne es nach
drei Jahren zu harzen, wenn der Wurm drin
sei. Ein Wechsel sei in der Regel bei Priestern
einfacher, da sie nicht auf eine Familie
Rücksicht nehmen müssen – aber auch hier
gibt es Ausnahmen und gegenteilige Erfahrungen.
«Ich empfehle aber allen einen
Wechsel nach acht bis fünfzehn Jahren, weil
das neue Impulse geben kann. Zu schaffen
machen beispielsweise die vermischten Auffassungen
über die Zuständigkeiten. Während
in der reformierten Kirche die Behörde
die Aufsicht über alles wahrnehme, sei sie in
der katholischen nur für die Organisation
und die Finanzen zuständig, der Priester,
Ad personam
Ruedi Heim v/o Loyola ist geboren am
25. Dezember 1967 in Oberwil bei Frauenfeld.
Das Gymnasium absolvierte er in der
thurgauischen Hauptstadt und trat dort der
Mittelschulverbindung KTV Concordia bei. In
der Folge studierte er zwei Jahre Medizin,
dann sieben Jahre Theologie in Freiburg und
Rom. Nach Tätigkeiten als Vikar und Pfarrer
ist er seit 2004 Bischofsvikar. Als Hobbys
nennt er Literatur, Theologie, Skifahren,
Gastronomie. Loyola ist – neben der Concordia
– Mitglied bei den StV.-Verbindungen
Alemannia, Surlacia, Helvetia Romana.
civitas 03/04 2010 15

«Man muss für die eigene
Religion etwas tun,
nicht den anderen
etwas verbieten.»
Résumé
Au service du personnel de l’évéché:
50 postes sont vacants
Ruedi Heim v/o Loyola est vicaire épiscopal de l’évêché de Bâle: une activité qu’il trouve
passionnante, même si parfois, un contact plus important avec la base de l’Eglise lui manque.
Il fonctionne, avec deux collègues, comme le service du personnel de l’évéché; il remplace en
outre l’évêque lors de confirmations, de jubilé, etc. Aujourd’hui la situation quantitative est
assez difficile; quelque 50 postes sont vacants et environ un tiers des paroisses sont confiées
à des prêtres étrangers. Beaucoup proviennent d’Allemagne, d’autres d’horizons plus lointains.
Ils ont parfois des représentations différentes et d’autres expériences avec la hiérarchie. Il
convient donc de les informer le mieux possible à leur arrivée, sur les sites, les us et coutumes
suisses. Car de mauvaises expériences peuvent conduire à des généralisations malheureuses.
Loyola remarque aussi qu’en général, un prêtre doit rapidement se faire apprécier, sans quoi
son office sera désert. Le manque de personnel se retrouve cependant aussi au niveau des
pasteurs, des assistants pastoraux, d’animateurs de jeunesse, de cathéchistes. Cela montre
que la religion a perdu de l’importance. Auparavant, le curé jouissait d’un prestige important.
Mais Loyola ne croit pas à l’adage «il faut d’abord changer l’Eglise, ensuite cela ira mieux». Il
regrette la polarisation interne au sein de l’Eglise, et le fait que des positions centristes, comme
celles de l’évêque Koch, soient attaquées. Pour Loyola, seul le dialogue peut s’opposer à la
polarisation.
Lorsqu’il y a des conflits, qui arrivent entre autres parce que les membres des équipes
pastorales sont souvent des cavaliers solitaires, l’évêque doit agir. Ce n’est jamais simple car
même les pires auront toujours leurs supporters. Mais la faute n’est pas uniquement du côté du
prêtre; cependant il est plus simple de demander au prêtre, qui n’a pas de famille, de changer
de lieu. Loyola estime que de toute façon, après une dizaine d’années, il est bon de changer
d’endroit. Pour que la sauce prenne, il faut que le prêtre soit en adéquation avec la paroisse.
Or celles-ci peuvent être très différentes l’une de l’autre. Une visite préalable pour sentir l’atmosphère
est nécessaire. Enfin, Loyola aimerait souligner que globalement, les prêtres sont
satisfaits et il y a peu de conflits.
Traduction/résumé: jap
die Seelsorgerin unterstehe dem Bistum.
Das könne Konfliktstoff geben. Festgestellt
hat Heim auch, dass das Kirchenvolk zentralistischer
geworden sei. «Es gibt Berge von
Post, die direkt an den Bischof gehen und
einige schreiben direkt nach Rom, wenn sie
mit dem Priester vor Ort nicht zufrieden
sind.»
Wichtig für ein erfolgreiches Gelingen
sei die richtige Auswahl, sowohl von Seelsorger
als auch von Pfarrgemeinde. «Unser Bistum
bietet alles.» Es gebe ganz unterschiedliche
Regionen: praktisch nur katholisch oder
Diaspora, Stadt oder Land oder sogar Berggebiet
(«Das Bistum Basel kann allerdings
nur das Entlebuch und das Berner Oberland
anbieten»). Ebenfalls wichtig kann die
Grösse der Pfarrei sein und schliesslich – und
nicht zuletzt – spielen auch noch die Wünsche
und Bedürfnisse des Bistums mit hinein
in die Wahl. Er empfehle den Seelsorgern, zuerst
inkognito am neuen Ort zu schnuppern,
und dann den Kontakt mit der Behörde zu
suchen. Dabei gelte es festzustellen, wo es in
der Kirchgemeinde Potenzial gebe und ob
man dafür der Richtige sei. «Es ist wichtig
von beiden Seiten, offen zu sein für die eigenen
Schwächen.» Aber die Kirchgemeinden
dürften ruhig auch die guten Seiten anpreisen,
wenn sie beispielsweise ihre Bau- und
Renovationsaufgaben erledigt hätten oder
viele Mitarbeitende aufweisen.
Wenn an dieser Stelle vor allem von
Problemen, Schwierigkeiten oder möglichen
Fettnäpfchen die Rede war, so soll das laut
Heim nicht darüber hinwegtäuschen, dass
viele Gottesleute sehr zufrieden sind mit
ihrer Tätigkeit im Alltag. Frustrierte Priester
gebe es, ja, diese versuche man ernst zu
nehmen und gut zu betreuen. Seine Tätigkeit
hat Loyola Aufschlüsse über sein eigenes
Priesterdasein gegeben, nicht nur, was
er bei einer allfälligen zukünftigen Seelsorgetätigkeit
anders machen würde. Das Amt
als Bischofsvikar sei sehr spannend und
spannungsreich, aber manchmal vermisse
er den direkten Bezug zur kirchlichen Basis
schon. «Aber dafür habe ich heute auch eine
gewisse Narrenfreiheit.»
bw
Foto: bw
16 civitas 03 / 04 2010

«Man muss personenorientiert
vorgehen!»
Studierendenseelsorger Franz-Xaver Hiestand SJ, Universität Luzern
Foto: zVg
Franz-Xaver Hiestand SJ stellt als Studierendenseelsorger fest: «Indizien deuten
darauf hin, dass die Persönlichkeiten der Erst-Semestrigen weniger gefestigt sind als
früher. Heute ist auch das durchschnittliche Anfangsalter tiefer.»
Niemand muss auf Gottes katholischen
Segen verzichten, seien die
Orte noch so protestantisch oder
abgelegen. Ob im Militär oder Studium:
Wer geistlichen Beistand will, kann ihn
auch haben. Zu jenen, die ihn liefern, gehört
Franz-Xaver Hiestand v/o Mentor, zurzeit
noch Studierendenseelsorger in Luzern,
bald in Zürich und vorher in Bern. Die Arbeitsbedingungen
und das Milieu könnten
dabei nicht unterschiedlicher sein. Hier Luzern,
das Büro im «UNION» an der Quelle
und finanziell gut ausgestattet, damals in
Bern ein paar Meter von der Uni weg etwas
abseits in einem älteren Haus mit schönem
Garten, aber immer um die Gelder kämpfend.
Wer nun allerdings das Gefühl hat,
Hiestand habe es in Luzern automatisch besser
gefallen, täuscht sich. Widerstände seien
an beiden Orten zu spüren gewesen, mehr
oder wenig deutlich. In Luzern mehr passiv,
weil das Katholische an einem katholischen
Ort normal ist («wir kennen das doch»),
während es in Bern eher die Unkenntnis
war, welche viele Leute zuerst skeptisch
gegenüber dem aki, wie es heisst, bleiben
liessen. 1990 war der im zürcherischen Wald
aufgewachsene junge Jesuit erstmals für zwei
Monate nach Bern gekommen. Von 1992 bis
1994 wirkte er wiederum dort, als Assistent
unter P. Bruno Lautenschlager v/o Zupf; und
von 1998 bis 2006 leitete er das aki.
Franz Xaver Hiestand kann von Veränderungen
sprechen, sei es bei den Studierenden,
sei es auf dem Platze Bern. «Ich habe die
ökumenische Zusammenarbeit auf dem Platz
als sehr positiv empfunden», sagt er. Die Reformierten
hätten für ihn beispielsweise Türöffner
gespielt gegenüber dem Rektorat, und
Eröffnungs- und Schlussgottesdienst des Semester
wurden übers Kreuz mal bei den Reformierten,
mal bei den Katholiken gefeiert.
Er habe es ab und zu erlebt, dass die gute
Zusammenarbeit die Seelsorger auf beiden
Seiten verwandelt habe oder dass Stammlandkatholiken
realisiert hätten, dass auch
Protestanten rechtschaffene Menschen sind.
Weil eine katholische theologische Fakultät
fehlte, habe es in Bern halt weniger katholische
Intellektualität gegeben.
Eine Eigenheit von Bern war für den
Zürcher, dass die universitäre Welt recht
getrennt war vom religiösen Leben. «Vor
20 Jahren war es noch ein Tabu, innerhalb
der Uni von religiösen Themen zu reden,
aber heute ist die Grenze durchlässiger,
falls religiöse Personen entsprechende Fachkompetenz
besitzen.» Da seien Luzern und
Lausanne ganz anders. Die Universität Lu-
civitas 03/04 2010 17

zern bezahle an die Seelsorge 30 000 Franken
und stelle Büro und andere Naturalien
zur Verfügung. «Das ist etwa die Hälfte der
Betriebeskosten», sagt Hiestand. Auch Lausanne
habe ein ähnliches Modell.
Andererseits hat er festgestellt, dass
die Uni noch nicht in der Stadt Luzern angekommen
sei. «Viele Dozierende wohnen
auswärts, sie bleiben ein Fremdkörper und
beeinflussen das Leben von Luzern nicht.»
Er bedauert das und hofft, dass wenigstens
die Kirche dazu beitrage, dass sich Universität
und Stadt näherkommen.
Es gab nicht nur Veränderungen in
der religiösen Welt, sondern auch bei den
Studierenden. «Ich rede hier mehr von einer
Hypothese, aber Indizien deuten darauf hin,
dass die Persönlichkeiten der Erst-Semestrigen
weniger gefestigt sind als früher. Früher
hatten viele Studierende die RS bereits
gemacht bei Studienbeginn, heute ist das
durchschnittliche Anfangsalter tiefer.» Die
damaligen Studenten hätten mehr zu Träumereien
geneigt, aber auch mehr Erfahrung
mit Widerstand gehabt. «Heute ergeben sie
sich willfähriger ins bestehende System,
sind mehr im Sog der Angstmaschine Uni.»
Bis sie gelernt hätten, damit umzugehen,
dauere es länger. In der heutigen Uniwelt
gebe es weniger Raum, auch für Krisen. Das
fehlende Krisenbewusstsein auch im Verhältnis
gegenüber anderen Menschen senke
das Verständnis und den Raum dafür. Trotz
dieser kritischen Sicht zeigt sich Hiestand
«nicht zu pessimistisch». Junge suchten sich
Ventile, die einen bei Partys, die anderen
fänden andere Anlässe.
Mit dieser Ausgangslage verändere sich
auch die Arbeit eines Seelsorgers. Weil er
wisse, dass die Studierenden kommen, wenn
sie Freiraum erhalten, zähle vorher jede Begegnung.
Veranstaltungen und Gottesdienste
seien dabei Türöffner. Es könne sehr gut sein,
dass drei Jahre nach einer Begegnung jemand
komme und ihn frage, ob er Zeit habe. «Aus
dem Nichts kommt niemand.» Weil persönliche
Kontakte und Begegnungen so wichtig
seien, plädiere er dafür, in der Kirche in
Personen, nicht in Bauten zu investieren. «Segensreich
wirken ist nur möglich, wenn man
personenorientiert vorgeht.» Er erlebe oft,
dass suchende Leute sich öffnen, selbstsicherer
werden, ohne dass sie sogenannt fromm
sind. Er müsse mit jedem und jeder seinen
Weg gehen, bis diese die Erfahrung der Gnade
machen können.
Résumé
L’aumônier de l’Uni de Lucerne:
chaque rencontre compte!
Tout le monde a le droit à un soutien religieux: que ce soit à l’armée ou aux études. Franz-Xaver
Hiestand v/o Mentor est justement aumônier catholique pour les étudiants; actuellement en
place à Lucerne, il l’a été à Berne et le sera bientôt à Zurich. Si à Lucerne il bénéficie d’un soutien
financier, il devait toujours lutter à Berne. Là-bas le jeune jésuite, débarqué en 1990, puis
directeur de l’aumônerie dès 1998, a dû faire face à certaines résistances. Pourtant il a trouvé
la collaboration œcuménique très positive, amenant notamment les catholiques de la région à
modifier leur opinion sur les réformés. A Berne, le monde universitaire était très séparé de la
vie religieuse. C’était encore tabou il y a 20 ans. Aujourd’hui la frontière est plus perméable.
Preuve en est le soutien financier et logistique de l’Université de Lucerne; il en va de même à
Lausanne. A propos de Lucerne, Hiestand regrette que la ville et l’Uni ne soient pas véritablement
liées. Les étudiants vivent en dehors et influencent peu la cité.
Hiestand a l’impression que les étudiants de premier semestre sont moins mûrs qu’avant.
L’âge d’entrée est plus bas. Si auparavant les étudiants étaient plus enclins à des idéaux, ils
avaient aussi plus de capacité de résistance. Ils ont aujourd’hui certaines difficultés devant
cette machine que représente l’Université, et ont besoin de plus de temps d’adaptation. Le
monde universitaire d’aujourd’hui laisse peu de place pour traiter les crises. C’est pourquoi
chaque rencontre compte pour un aumônier. L’Eglise doit donc investir en personnes, et non en
bâtiments. Comme activité qui a permis de tisser des liens, Hiestand cite les repas hebdomadaires
ou encore le fait de permettre aux réunions d’étudiants de facultés de se tenir dans ses
locaux.
Traduction/résumé: jap
Die Hochschulseelsorge der Universität
Luzern www.unilu.ch/horizonte verfügt
dank eines privaten Fördervereins über
eigene Räumlichkeiten.
Beispiele für solche Kontaktanlässe
sind für ihn das wöchentliche Mittagessen.
«Es ist eine gute Aufgabe zu vernetzen», es
sei dabei nicht einmal nötig, explizit religiös
aufzutreten. In Bern beispielsweise habe es
schon genügt, dass Fachschaften Sitzungen
im aki abgehalten hätten, denn das schaffe
Vertrauen.
Hiestand interessiert sich stark für gesellschaftspolitische
Fragen. Das zeigt sich
schon daran, dass er während seines Germanistikstudiums
in Zürich sich auch intensiv
gefragt hat, warum die 68er-Generation
nicht mehr bewirkt hat? Seine Antwort:
Den damaligen Studentenführern fehlte die
spirituelle Fundierung. Er plädiert für eine
reformorientierte Kirche, die im Glauben
tief verankert ist. Seine eher progressive
Haltung grenzt ihn ab von kirchlichen Fundamentalisten.
Wobei ein solcher Fundamentalismus
an der Uni eher im bibeltreuen
Protestantismus zu finden sei. Wenn sich
Berner Studierende davon befreien wollten,
kamen sie oft zu uns ins aki. «In Luzern gibt
es nur wenige katholische Fundamentalisten.»
Sie neigten dazu, Jus zu studieren, weil
sie sich von all den Normen und Regeln eine
Linderung ihrer tiefsitzenden Ängste und
Unsicherheiten erhofften.
bw
Ad personam
Franz Xaver Hiestand v/o Mentor ist
geboren am 10. November 1962 in Wald ZH.
Seine Gymnasiumszeit verbrachte er in Disentis,
in der Folge studierte er von 1981 bis
1988 Germanistik in Zürich. Danach folgte
der Eintritt in den Jesuitenorden. Hiestand
war von 1998 bis 2006 leitender Hochschulseelsorger
in Bern, seit 2006 in Luzern. Im
Juli dieses Jahres wechselt er nach Zürich.
Als seine Hobbys nennt er Literatur, Freundschaften
und «Fussball passiv».
Foto: zVg
18 civitas 03 / 04 2010

Der Mensch im
Zentrum
Foto: Hanspeter Bärtschi
Elmar Rotzer, Ständiger Diakon in Ennetbürgen
civitas 03/04 2010 19

Ein Nicken hier, einen Gruss dort, als
er über die Strasse geht. Man kennt
ihn in Ennetbürgen, keine Frage. Es
wäre allerdings ein schlechtes Zeichen, man
würde Elmar Rotzer im nidwaldnerischen
Dorf am Vierwaldstättersee nicht kennen,
denn seit fast 17 Jahren amtet er hier als Gemeindeleiter
beziehungsweise seit Oktober
2001 als Ständiger Diakon. Für die katholische
Kirche ist das eine Ewigkeit, denn ein
normaler Gottesmann wird nach spätestens
zehn Jahren versetzt. Aber normal im Sinne
der Kirche ist Rotzer auch sonst nicht, denn
verheiratete Gottesleute entsprechen nicht
dem Idealbild. Aber der Priestermangel
hatte auch vor der Innerschweiz nicht Halt
gemacht, als er 1993 angefragt wurde. Sein
Verbindungskollege und Kirchenpräsident
Alois Bissig v/o Fox wollte endlich wieder
einen normalen Betrieb, nachdem wegen
Vakanzen der Betrieb auf Sparflamme lief
und nur durch die beiden Räte (Kirchenund
Pfarreirat) und die Liturgiegruppe einigermassen
sichergestellt werden konnte.
Zuerst, so erzählt Rotzer, habe er sich gefragt,
ob Gemeindeleiter das Richtige für
ihn sei, doch die Bedenken sind heute längst
verschwunden. Mit Engagement sorgt er
für den Betrieb in der Pfarrei, nimmt am
Dorfleben aktiv teil und ist stolz, dass pro
Wochenende durchschnittlich dreihundert
Leute in seiner Kirche sind. «Das ist heute,
auch in der Innerschweiz, nicht mehr selbstverständlich.»
Kein gerader Weg
Mit diesem Engagement fand ein theologischer
Zickzackweg nicht nur für die Kirchgemeinde
ein Ende. Der Walliser hatte, als
er in Brig ins Gymnasium eintrat, noch
nicht ein kirchliches Amt im Sinne, obwohl
ihn die Theologie immer faszinierte. Gymnasiallehrer
war sein Berufsziel, doch in der
Rekrutenschule entschied er sich um. Der
Besuchstag an der Uni Freiburg, wo er statt
in Englisch schliesslich in der Theologievorlesung
landete, bestärkte seinen Wunsch,
als Priester in einer Pfarrei zu wirken. Also
trat er ins Salesianum in Freiburg ein. Dort
war auch das Walliser Priesterseminar, das
später nach Givisiez übersiedelte. Mit den
Vorstellungen, welche die Obrigkeit in ihn
setzte, konnte er sich jedoch nicht anfreunden.
Es folgten ein Auslandjahr im irischen
Maynooth und ein weiteres Studienjahr in
Freiburg. Dann stellte sich der Neu Romane
für ein Jahr dem Zentralkomitee des Schweizerischen
Studentenvereins als CA zur Verfügung.
1989 trat er aus dem Seminar aus,
was für ihn eine «logische Folge einer Entwicklung»
war. Dass auch noch seine zukünftige
Frau in der Person der Brienzerin
Therese Mathyer v/o Delphi in sein Leben
trat, bestärkte seinen Entschluss, auch wenn
die Zeit für ihn damals nicht einfach gewesen
sei, wie er selbst zugibt: «Ich musste
mich neu orientieren, sah für mich im Wallis
keine Zukunft.» Es kam ihm dabei entgegen,
dass der Pfarrer und spätere Bischof
Hansjörg Vogel ihn für Katechese und Jugendarbeit
in der Berner Pfarrei St. Marien
engagierte. Hier verbrachte er seine eigentlichen
Lehrjahre. Die Pfarreiarbeit gefiel
ihm, doch eine Lebensstelle wurde daraus
nicht, das wurde ihm schnell einmal klar.
Eine weitere Erkenntnis folgte: «Die Stadt
ist nicht mein Ding, ich bin ein Landei.»
Die Kirche noch im Dorf
Rotzer entschied sich zum Weiterstudium
in Philosophie und Pädagogik. Er unterrichtete
im zugerischen Steinhausen auf der
Oberstufe in Religion und absolvierte am
Gymnasium in Immensee ein Gymnasiallehrerpraktikum
in den Fächern Religion
und Philosophie. «Auf einmal hatte ich
mehrere Möglichkeiten für die Zukunft»,
erklärt er. Lehrerberuf, Kommunikation,
Journalismus und Lebensberatung hätten
ihn ebenso gereizt, aber als das Angebot aus
Ennetbürgen kam, entschied er sich für die
Gemeindeleitung in dieser Pfarrei. Es kam
ihm dabei entgegen, dass er in seiner Lizenziatsarbeit
eine Gemeindeanalyse (über die
Pfarrei St. Marien Bern) durchführte, welche
ihm das nötige Hintergrundswissen für
sein neues Wirken als Gemeindeleiter gab.
So standen sie – Elmar Rotzer und
seine Frau Therese – nun also da in Ennetbürgen,
wo die Kirche noch im Dorf und das
Pfarrhaus gerade daneben steht. Vorstellungen
habe er schon gehabt, Erwartungen aber
nicht, sagt Rotzer in der Rückblende. Schritt
für Schritt wollte er sich einleben und tatsächlich
sei immer mehr hinzugekommen.
Zuerst waren es vor allem Religionsunterricht
und Jugendbetreuung, dann folgten
Koordinationsaufgaben und Mitwirkung
in der Liturgie, im Diakoniebereich und im
Aufbau der Gemeinde (Koinonie). Dass er
im Dienst für die Kirche eingeschränkt ist,
damit kann er leben. Mit dem zuständigen
Priester in Buochs habe er ein gutes Verhältnis.
«Er ist wohl auch froh, wenn der Laden
in Ennetbürgen ohne Störung läuft», sagt
Rotzer und schmunzelt. Einen «Lehrblätz»
machte er allerdings in Sachen Familie.
Dass seine Frau als Juristin nicht einfach
treusorgend daheim auf ihren Mann warten
wollte, wurde ihm schon bald klar. Längst
hat Rotzer akzeptiert, was in anderen Familien
gang und gäbe ist: Dass man sein
Leben auch anders organisieren kann als
in traditionellen Bahnen. Heute bringt die
Familie seinen Diakon und ihre Ämter als
Fürsprecherin, Notarin und Oberrichterin
im Nebenamt sowie die Kindererziehung
unter einen Hut und ist froh darüber. Diese
Erfahrung und auch sonst die Leiden und
Freuden eines Ehemanns geben dem Diakon
viel Positives für seine Arbeit. «Ich bin so
in der kirchlichen Arbeit viel glaubwürdiger,
weil ich weiss, was die Leute bewegt.»
Fotos: Hanspeter Bärtschi
20 civitas 03 / 04 2010

Résumé
Directeur d’une église sans prêtre
En tant que «Gemeindeleiter» de la paroisse d’Ennetbürgen (NW), Elmar Rotzer v/o Pfoschte
est un laïc qui accomplit, «à titre exceptionnel», la plupart des services dévolus aux prêtres. Le
parcours du Valaisan a été sinueux. Il avait toujours été intéressé par la théologie; après avoir
caressé l’idée d’enseigner, il entra au séminaire. Mais après avoir rencontré sa future épouse
au sein de la SES, ce Neu-Romanien a abandonné cette voie. Il a ensuite été engagé pour la
catéchèse et le travail de jeunesse dans une paroisse de la ville de Berne. Mais il ne se sentait
pas vraiment fait pour travailler dans une ville.
Après avoir effectué des études en philosophie et obtenu un diplôme d’enseignement secondaire,
Rotzer avait plusieurs voies ouvertes devant lui. Il a choisi de s’occuper d’une paroisse.
Sa femme travaillant comme notaire, il a dû s’adapter et s’occuper également de l’éducation
des enfants, abandonnant le modèle familial «traditionnel». Son épouse détonne d’ailleurs
quelque peu, en tant que réformée de l’Oberland bernois. Et s’il est possible que certains ne
viennent pas dans une paroisse «sans prêtre», il pense que d’autres viennent à Ennetbürgen
pour cette raison.
Pour Rotzer, aujourd’hui diacre, l’Eglise ne pourrait pas fonctionner sans collaborateurs laïcs,
au sein desquels on trouve de nombreuses femmes. Il sent aussi que certains prêtres auraient
voulu faire comme lui; enfin, il est particulièrement déçu des débats entre gauche et droite au
sein de l’Eglise. On perd de vue les fidèles, alors que la priorité doit être l’église locale. Ce point
de vue fédéraliste va plutôt à l’encontre des orientations actuelles, qui poussent à la création
d’équipes pastorales.
Traduction: jap
Klar habe er Verantwortung für Kirche und
Familie und sei mit der Familie auch ausgestellt.
Aber seine beiden Buben müssten
keine Heiligen sein und seien es sicher auch
nicht. Dass er eine Frau hat und dann erst
noch eine protestantische Berner Oberländerin,
das sei nie ein Thema gewesen. Dies
umso mehr, als sie keine Berührungsängste
kannte und beispielsweise als Präsidentin
des katholischen Kirchenchors amtete. Es
sei schon möglich, dass sich einige wenige
Gläubige in der priesterlosen Pfarrei Ennetbürgen
nicht blicken lassen und lieber auswärts
praktizieren, aber dafür gebe es andere,
die extra hierher kommen. «Wir haben
heute ein Auswahl-Christentum», stellt er
schlussfolgernd fest.
«Es braucht die kirchlich
Mitarbeitenden!»
Seine Bilanz nach 17 Jahren seelsorgerischer
Tätigkeit ist deutlich: «Ohne die Mitwirkung
von kirchlichen Mitarbeitern, also
von sogenannten Laientheologen geht es in
der katholischen Kirche nicht.» Das beziehe
sich nicht nur auf seine Person, sondern
auch auf alle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
aus dem Dorf, vor allem die Frauen.
Er habe schon Reaktionen von Priestern bekommen,
die ihm gesagt hätten, sie würden
das heute wie er machen, wenn sie könnten.
«Ich spüre aber gerade bei älteren Priestern,
dass sie, die das Zweite Vatikanische Konzil
(1962–1965) mit der Fensteröffnung erlebt
haben, über die derzeitigen Entwicklungen
in der katholischen Kirche sehr enttäuscht
sind.» Dass es verschiedene Strömungen
(die Vielfalt) in der Kirche und im Volk gibt,
damit könne er gut leben. Es nerve ihn aber,
wenn Grabenkämpfe zwischen links und
rechts ausgetragen werden, dabei aber die
eigentliche Kernaufgabe – die Seelsorge –
vernachlässigt werde. Die Gefahr sei, dass
man die Leute einfach in Schubladen stecke,
den Buchstaben ins Zentrum stelle und
dabei den Menschen vergesse. Rotzer tritt
für eine föderalistische Organisation der
Bistümer ein; die Ortskirche ist für ihn das
Fundament, hier geschieht die Basisarbeit
und wird Verantwortung wahrgenommen.
Darunter gehört auch die Priesterweihe von
bewährten Männern und Frauen. Er sei sich
bewusst, dass er hier in Opposition zu den
Plänen stehe, welche Seelsorgeverbände
vorsehen. «Für mich steht der Mensch im
Zentrum. Als Gemeindeleiter bin ich in der
Ortspfarrei erste Bezugs- und Ansprechperson
sowie Begleitperson für möglichst viele
Leute in allen Lebenslagen, wobei ich mich
nach dem Evangelium orientiere.» bw
Ad personam
Elmar Rotzer v/o Pfoschte ist seit 1993
Gemeindeleiter und seit 2001 Ständiger
Diakon in der Kirchgemeinde Ennetbürgen
mit 4200 Einwohnern, davon 3200 Katholiken.
Er ist verheiratet mit Thesese Mathyer
v/o Delphi und Vater zweier Kinder im Alter
von 12 und 8 Jahren. Delphi und Pfoschte
sind Mitglieder der Berchtoldia, Pfoschte
auch der Brigensis und der Neu-Romania.
Geboren wurde Rotzer am 20.9.1962 in
Brig. Er schloss die Matura mit Typus E am
Gymnasium in Brig ab. 1990 beendete er
sein Theologiestudium in Freiburg mit dem
Lizenziat. Seit 1993 ist er Gemeindeleiter
in der Pfarrei St. Anton Ennetbürgen NW.
1998 absolvierte er das Gymnasiallehrerdiplom
in Religion und ist seit 2000 als Armeeseelsorger
(Art Abt 47) tätig.
civitas 03/04 2010 21

«Um des
Himmelreiches willen»
Das Zölibat aus historischer Sicht
Das Zölibat als verpflichtende Lebensform
für die Geistlichen ist
bald 1000-jährig. Seine Wurzeln
reichen jedoch weiter zurück. Ob und welche
Bibelstellen es begründen, ist seit je der
Nucleus kontroverser Diskussionen.
Papst Alexander VI. war Vater
Der Leichenzug, der Ende November 1518
durch Roms enge Gassen zog, war lang. Die
Hautevolee Roms war zugegen, die meisten
davon in der angesehenen Bruderschaft des
Gonfalone vereinigt. Vom Hofstaat Leos X.,
des mächtigen Medicipapstes, konnten vereinzelt
Angehörige ausgemacht werden. Der
Pomp konnte mit demjenigen eines Kardinals-Begräbnisses
durchaus mithalten. Die
Beisetzung fand in einer wunderschönen
Seitenkapelle der Kirche Santa Maria del
Popolo statt. Von wem nahm hier Roms
Adels- und Klerikerschickeria Abschied?
Die letzte Ehre galt einer Frau: Vanozza Catanei.
Die Inschrift auf ihrem Grabstein verkündete,
dass hier die sterblichen Überreste
der Mutter der vier ruhmreichsten Kinder
Papst Alexanders VI. liegen. Die Ruhe, welcher
der hochbetagten Frau zuteil werden
sollte, währte jedoch nicht lange. Das Grabmal
liess Papst Clemens VIII. 1594 abtragen,
die Erinnerung an eine päpstliche Mätresse
missfiel dem Klerus. Der Grabstein selbst
blieb indes erhalten und prangt heute im
Portikus der Basilika San Marco in Rom.
Scheinbar nahm es der Klerus nicht immer
so haargenau mit der Verpflichtung zur
Ehelosigkeit. Nicht nur dem machtgierigen
Borgia-Papst sagt man mehrere Liebschaften
nach. Alexander VI. trieb es mit seiner
rigiden Familien- und Pfründenpolitik selbst
für damaliges Empfinden auf die Spitze.
Die historischen Wurzeln des Zölibates
In der Diskussion um das Zölibat muss
zunächst unterschieden werden zwischen
Enthaltsamkeit und Ehelosigkeit. Das Enthaltsamkeitszölibat
ist auf der Synode von
Elvira (um 306) als Gesetz niedergeschrieben
worden. 325 wurde auf dem Konzil zu
Nicäa erstmals von der Verpflichtung zur
Ehelosigkeit gesprochen. Diese Tatsache
weist darauf hin, dass bereits eine längere
Seit dem zweiten Laterankonzil von 1139 ist
das Zölibat die unabdingbare Voraussetzung für
den Empfang der Priesterweihe in der römischkatholischen
Kirche.
Die Teilkirchen im Osten gingen seit der
Trullanischen Synode 691 einen eigenen Weg. Bis
heute sind nur Bischöfe zum Zölibat verpflichtet
– Priester nur, wenn sie zum Zeitpunkt ihrer
Priesterweihe unverheiratet waren.
Illustrationen: zVg
22 civitas 03 / 04 2010

Résumé
«A cause du royaume des cieux»
Un aperçu historique sur le célibat
La discussion sur le célibat prend son origine au début du Bas Moyen Age. Tout d’abord l’abstinence
s’est imposée dans la papauté et dans l’empire allemand. C’est sous le pontificat de
Benoît VIII, lors du synode de Pavie en 1022, que le célibat des prêtres est devenu obligatoire.
En 1139, les dispositions ont tant été renforcées qu’elles sont encore en vigueur aujourd’hui.
Ainsi les «clercs élevés, qui se sont mariés ou vivent en concubinage, perdent fonction et bénéfices.»
Leurs messes «ne doivent plus être entendues». Depuis lors, le célibat est une condition
sine qua non de l’accession à la prêtrise dans l’Eglise catholique et romaine. Des enfreintes à
la règle du célibat ont parfois été suivies de châtiments drastiques. Cela n’a cependant pas fait
sur tout le monde la même impression: Rodrigo Borgia, futur Alexandre VI, avait de nombreux
enfants et pouvait quasiment mettre sur pied une équipe de football familiale.
Les justifications pour le maintien du célibat sont multiples: pureté cultuelle du prêtre dans
son activité, motifs économiques (pas d’héritage pour les enfants du prêtre, pas de népotisme),
surélévation de la position du prêtre en tant que précepteur. Bibliquement le devoir de célibat
prend sa source dans l’Evangile selon Matthieu: «Car il y a des eunuques qui le sont dès le
ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus
tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.»
(Mt, 19 : 12). Le Concile de Vatican II décrit le célibat des prêtres non pas comme obligatoire,
mais comme «approprié» et le conserve pour le rite latin.
De tout temps il y a eu des critiques par rapport au célibat. D’une part, et c’est souvent le
cas actuellement, des critiques soulignent que le célibat n’est pas justifié par la Bible. D’autres
part les réformateurs comme Luther ou Zwingli ont critiqué l’obligation de célibat et même
abrogé celui-ci.
Traduction: jap
Tradition bestanden haben dürfte. Papst
Leo der Grosse (gest. 461) forderte die Ehelosigkeit
nicht nur für Priester, sondern auch
für Subdiakone vorzuschreiben. Allerdings
konnten sich diese Vorstellungen insbesondere
beim Landklerus nicht durchsetzen.
Dies hing nicht zuletzt mit der mangelnden
Ausbildung des niederen Klerus zusammen.
Seit dem Beginn des 11. Jahrhunderts wurden
zunehmend Versuche unternommen,
diesen Missstand zu beheben.
Im hohen Mittelalter wurde das Ehelosigkeitszölibat
rechtlich bindend. Papst Benedikt
VIII. ordnete auf der Synode zu Pavia
1022 zusammen mit Kaiser Heinrich II. an,
dass die Geistlichen künftig nicht mehr heiraten
durften.
Einerseits ging es um die kultische
Reinheit des Priesters, andererseits aber
auch um ganz Profanes: Kirchenbesitz sollte
nicht den Kindern von Geistlichen vererbt
werden und die damals übliche Weitergabe
der Ämter des Vaters auf den Sohn führte
stets zu Konflikten mit dem zentralistischen
Selbstverständnis der Kirche. Ein weiterer
Aspekt ist die gesellschaftliche Stellung des
Priesters, verbunden mit entsprechendem
Prestige, höherer Bildung sowie ihr damaliges
Ansehen als «bessere Christen», das
durch den Zölibat noch untermauert werden
sollte.
Für das Zölibat wurden aber auch
Stimmen aus dem einfachen Volk laut, die
sich generell für innerkirchliche Reformen
(gegen Korruption und Machtmissbrauch)
stark machten. Verstösse gegen das Zölibat
wurden mit schweren Strafen belegt.
Von der neuen Regelung waren vorwiegend
Geistliche des niederen Klerus betroffen,
doch ihre Proteste fruchteten nichts.
Nachdem nun die Grundlagen für die
Bekämpfung des nichtzölibatären Lebens
von Priestern gelegt waren, wurde durch
Papst Alexander II. (gest. 1073) und seine
Nachfolger mit der energischen Durchführung
der Bestimmungen begonnen.
Was heute in der römisch-katholischen
Kirche Gültigkeit hat, ist im Wesentlichen
vom Zweiten Laterankonzil 1139
fest geschrieben worden. So verloren «höhere
Kleriker, die geheiratet haben oder
eine Konkubine halten, [...] Amt und Benefizium.»
Ihre Messen durften «nicht mehr
gehört werden». Seither ist das Zölibat
die unabdingbare Voraussetzung für den
Empfang der Priesterweihe in der römischkatholischen
Kirche.
Im 15. Jahrhundert kam es auf den
Konzilien von Konstanz und Basel noch zu
erfolglosen Initiativen zur Aufhebung des
Pflichtzölibats. Noch bis zum Konzil von
Trient (1545–1563) kam es vor, dass Priester
mit Konkubinen zusammenlebten. Die
auferlegten Strafen konnten durchaus ein
Jahresgehalt ausmachen.
Das Zweite Vatikanische Konzil
bezeichnet die Ehelosigkeit für das Priestertum
zwar nicht als notwendig, jedoch als
«angemessen» und hält für den Bereich der
lateinischen Kirche daran fest:
«Die Kirche hat die vollkommene und
ständige Enthaltsamkeit um des Himmelreiches
willen, die von Christus dem Herrn empfohlen,
in allen Jahrhunderten bis heute von
nicht wenigen Gläubigen gern angenommen
und lobenswert geübt worden ist, besonders
im Hinblick auf das priesterliche Leben immer
hoch eingeschätzt. Ist sie doch ein Zeichen und
zugleich ein Antrieb der Hirtenliebe und ein besonderer
Quell geistlicher Fruchtbarkeit in der
Welt. Zwar ist sie nicht vom Wesen des Priestertums
selbst gefordert, wie die Praxis der frühesten
Kirche und die Tradition der Ostkirchen
zeigt, wo es neben solchen, die aus gnadenhafter
Berufung zusammen mit allen Bischöfen das
ehelose Leben erwählen, auch hochverdiente
Priester im Ehestand gibt.»
Reaktionen auf das Zölibat
Die Regelungen des Pflichtzölibats sind
durch die gesamte Kirchengeschichte diskutiert
worden. Es wird namentlich betont
– auch von kirchlichen Amtsträgern –, dass
es biblisch keine Verankerung der Ehelosigkeitsverpflichtung
gebe, vielmehr würden
verheiratete Amtsträger vorausgesetzt. Ein
Grund für die verstärkte Diskussion ist
mitunter der akute Priestermangel. Zwar
wurde das Zölibat in der Bischofssynode in
Rom 2005 thematisiert, eine Reform wollte
die Mehrheit jedoch nicht. 2007 bestätigte
Papst Benedikt XVI. das Pflichtzölibat.
civitas 03/04 2010 23

Während sich unsere Kirchenbasis
schwer tut mit dem zölibatären Leben des
Priesters, haben die unierte katholische
Ostkirche und die römisch-orthodoxe Kirche
eine pragmatischere Lösung: Die Teilkirchen
im Osten gingen seit der Trullanischen
Synode 691 einen eigenen Weg, bis heute
sind nur Bischöfe zum Zölibat verpflichtet –
Priester nur, wenn sie zum Zeitpunkt ihrer
Priesterweihe unverheiratet waren.
Papst Alexander VI.: Er war
vor über 500 Jahren Papst
und zeugte 4 Kinder.
Reformierte gegen das Zölibat
Die heftigsten Reaktionen auf den Pflichtzölibat
waren einerseits jene Kleriker, die, wie
der spätere Papst Alexander VI., sich keinen
Deut um die Regelungen kümmerten, andererseits
jedoch die reformatorischen Kräfte.
Martin Luther forderte in seinem Traktat
«An den Christlichen Adel deutscher Nation
von des Christlichen standes besserung» die
Abschaffung des Zölibats. Sein Ordensgelübde
brechend ehelichte er 1525 die ehemalige
Nonne Katharina von Bora.
Von Johann Eberlin von Günzburg ist
1522 in Augsburg die Schrift «Wie gar gefährlich
es sei, wenn ein Priester keine Ehefrau
hat!» verlegt worden, die sich kritisch mit
dem Zölibat auseinandergesetzt hat.
Die Confessio Augustana von 1530
legen fest: «Der Priester darf heiraten, weil
Gottes Schöpfungsordnung die Ehe vorsieht.
Fernerhin ist es sogar seine Pflicht zu heiraten,
wenn er anderenfalls in Unzucht fallen würde.»
Interessante Überlegungen stellte der reformierte
Frère Roger Schutz zum Zölibat an.
In seiner Regel aus Taize schrieb er: «Wenn der
Zölibat eine grössere Verfügbarkeit dafür schafft,
für Gottes Sache zu sorgen, kann man ihn nur annehmen,
um sich noch mehr dem Nächsten hinzugeben
mit der Liebe Christi selbst».
Was sagt uns die Bibel??
In der Bibel lassen sich freilich Textstellen
finden, die für oder wider das Zölibat sprechen.
Auf die Ehelosigkeit beziehen sich folgende
Bibelstellen:
«Manche sind von Geburt an zur Ehe
unfähig, manche sind von den Menschen dazu
gemacht und manche haben sich selbst dazu
gemacht – um des Himmelreiches willen.» (Mt,
19,12)
«Ich wünschte, alle Menschen wären (unverheiratet)
wie ich [(Paulus)].» (1. Kor. 7,7)
Martin Luther forderte die
Abschaffung des Zölibats.
Sein Ordensgelübde brechend
ehelichte er 1525 die ehemalige
Nonne Katharina von Bora.
«Was die Frage der Ehelosigkeit angeht, so
habe ich kein Gebot vom Herrn. Ich gebe euch
nur einen Rat als einer, den der Herr durch
sein Erbarmen vertrauenswürdig gemacht hat.
Ich meine, es ist gut wegen der bevorstehenden
Not, ja, es ist gut für den Menschen, so zu sein.»
(1. Kor. 7,25)
«Ich wünschte, ihr wäret ohne Sorgen.
Der Unverheiratete sorgt sich um die Sache des
Herrn; er will dem Herrn gefallen. Der Verheiratete
sorgt sich um die Dinge der Welt; er will seiner
Frau gefallen. So ist er geteilt.» (1. Kor. 7,32)
Nun gibt es auch Bibelstellen, die für
die Priesterehe sprechen:
«Wegen der Gefahr der Unzucht soll aber
jeder seine Frau haben und jede soll ihren Mann
haben.» (1. Kor. 7,2)
«Deshalb soll der Bischof ein Mann ohne
Tadel sein, nur einmal verheiratet, nüchtern,
besonnen, von würdiger Haltung, gastfreundlich,
fähig zu lehren; er sei kein Trinker und kein
gewalttätiger Mensch, sondern rücksichtsvoll;
er sei nicht streitsüchtig und nicht geldgierig. Er
soll ein guter Familienvater sein und seine Kinder
zu Gehorsam und allem Anstand erziehen.»
(1. Tim. 3,2–4)
Diese Stellen zeigen, dass die Diskussion
noch weitergeführt wird und so schnell
wohl kein anderes Ergebnis zeitigen dürfte,
als die römisch-katholische Kirche es bis
anhin festhielt.
Thomas Gmür
Fotos: zVg
24 civitas 03 / 04 2010

Bildungspolitik
Pflege und Physiotherapie künftig
mit Masterabschluss
Bildungspolitische Kurznachrichten
Foto:
Bildungsforschung
Bund und Kantone haben sich auf die Durchführung
eines langfristig angelegten Bildungsmonitorings
verständigt. Erstes Produkt ist ein schweizerischer
Bildungsbericht. Er trägt auf über 300
Seiten das aktuelle Wissen über das Bildungssystem
Schweiz zusammen. Er enthält Daten aus
Forschung, Statistik und Verwaltung über das
ganze Bildungssystem hinweg, von der Vorschule
bis zur Weiterbildung. Der Bildungsbericht enthält
Befunde, aber keine direkten Handlungsanweisungen
an die Adresse der Bildungspolitik.
Universitäten
Koordination
Die Università della Svizzera italiana und die ETH
Zürich wollen Synergien in den Computer-, den
Ingenieur- und den Wirtschaftswissenschaften
nutzen. Eine Vereinbarung zur Zusammenarbeit
sieht auch vor, dass Professoren an beiden Hochschulen
forschen und unterrichten können.
Bern
Das Institut für Kunstgeschichte baut eine neue
Forschungsstelle für Interkulturelle Mittelmeerstudien
auf.
Lausanne
Die sogenannten Lebenswissenschaften sollen
ab 2013 in einem Gebäude der Universität zusammengefasst
werden. Die Projektkosten werden
auf 40 Millionen Franken geschätzt.
Luzern
Das Politikwissenschaftliche Seminar schreibt
einen 500-fränkigen Maturapreis aus. Er soll die
beste Arbeit in Staatskunde oder Politikwissenschaft
würdigen. Teilnehmen können Maturanden
aus der ganzen Schweiz.
St.Gallen
Die Universität St.Gallen (HSG) richtet eine zentrale
Stelle für Universitätsförderung ein. Deren
Ziel ist es, externe Förderinteressen mit zukunftsweisenden
Projekten der HSG zusammenzubringen
und langfristige Förderpartnerschaften aufzubauen.
Damit soll die Finanzierung der stetigen
Weiterentwicklung von Forschung und Lehre sichergestellt
werden.
Fachhochschulen
Der Bundesrat genehmigt das überarbeitete Konkordat
der Westschweizer Fachhochschule. Das
neue Konkordat integriert die Bereiche Gesundheit,
Soziale Arbeit und Kunst. Es reduziert auch
den politischen Einfluss auf die operative Führung
und stärkt das Rektorat.
*
Die private Hochschule für Wirtschaft (HWZ), die
Teil der Fachhochschule Zürich ist, hat zwei neue
Master of Advanced Studies bewilligt: den Master
in «Business Analysis and Information Engineering»
sowie den Master in «Live Communication».
*
Die Studienrichtungen Pflege und Physiotherapie
können künftig mit einem Master of Science auf
Fachhochschulstufe abgeschlossen werden. Der
Bund hat entsprechende Studiengänge in Bern,
St.Gallen und Zürich bewilligt.
*
Nach internationalem Vorbild startet die Hochschule
Luzern das erste Schweizer «Innovations-
Labor». Diverse Fachhochschulen, aber auch
die ETH Zürich, beteiligen sich an diesem Innovations-Labor,
wo es darum geht, in einem geschützten
Raum mit Abstand zur Arbeit nachzudenken
und den Dingen auf den Grund zu gehen.
*
Die Zürcher Hochschule der Künste stellt im kommenden
Herbst unter Spardruck ihre allgemeinen
Weiterbildungskurse im künstlerisch-gestalterischen
Bereich ein, da diese nicht kostendeckend
durchgeführt werden können.
Pädagogische Hochschulen
Die PH Bern hat ein neues Zentrum für Bildungsevaluation
eingerichtet. Es erbringt Dienstleistungen
in der Schulevaluation und ist in weiteren
Bereichen der Bildungsevaluation tätig. Die Leistungsbereiche
des Zentrums für Bildungsevaluation
umfassen teilweise Tätigkeiten, die bisher von
anderen Organisationseinheiten erbracht wurden.
Volksschulen
Eltern im Kanton Zürich sollen die Schule für ihre
Kinder ab der 4. Primarklasse frei wählen können.
Dies verlangt eine kantonale Volksinitiative
der Elternlobby Zürich. Die Eltern sollen die
Kinder an jede beliebige staatliche Schule zum
Unterricht schicken können. Auch die Wahl einer
Privatschule soll möglich sein, die staatlich als
«freie Schule» anerkannt ist. Diese sollen vom
Staat eine Pro-Kind-Pauschale erhalten und die
Schulen dürften kein Schulgeld mehr verlangen.
*
Die Lehrmittel an der Volksschule des Kantons
Zürich sollen besser an die Bedürfnisse des integrativen
Unterrichts angepasst werden. Besonders
die älteren Lehrmittel genügten den Anforderungen
des individualisierten Unterrichts nicht, stellt
die Bildungsdirektion fest.
Berufsbildung
Belvoirpark Zürich erhält als erste Schweizer Hotelfachschule
die Zulassung als Anbieterin von
integrierten Bildungsgängen zur Ausbildung von
Berufslernenden.
*
Die Angebotslücke «unterhalb» der beruflichen
Grundbildung mit Attest (EBA) wird immer deutlicher.
In der provisorischen Fassung ihrer Bildungsplanung
schlägt die Regierung des Kantons
Bern darum vor, dass «im gesamtschweizerischen
Kontext alternative Ausbildungen und Abschlussmöglichkeiten
für Jugendliche zu prüfen sind, für
die eine EBA-Ausbildung zu anspruchsvoll ist».
Verbände, Organisationen, Institutionen
Im Jahre 2009 kamen fast 45 Prozent der Assistenzärzte
in der Deutschschweiz aus dem Ausland
(im Tessin 72 Prozent). Die Verbindung der
Schweizer Ärzte FMH empfiehlt daher, die Weiterbildungsstellen
für Assistenzärzte zu reduzieren
und gleichzeitig die klinischen Studienplätze um
15 bis 20 Prozent zu erhöhen, also mehr Ärzte
auszubilden.
Italien
In den Schulklassen gilt ab nächstem Schuljahr
ein maximaler Ausländeranteil von 30 Prozent.
Die Massnahme soll schrittweise aber der ersten
Volksschulklasse eingeführt werden. Das Vorhaben
richte sich nicht gegen ausländische Schüler,
sondern solle ihrer Integration dienen.
Abgeschlossen: 28. Februar 2010 Walter E. Laetsch
civitas 03/04 2010 25

Agenda
StV-Termine 2010
17. April Einsiedler Tagung: «Bolognareform:
Einsiedeln
Fluch oder Segen für Verbindungen?» (S. 31)
24. April Delegiertenversammlung Freiburg
7./8. Mai Bodenseetagung zur Bolognareform (S. 31) Marbach
8. Mai Marketing-Seminar (Aktionsprogramm) siehe Homepage
12./13. Mai StV-Kneipe und StV-Fussballturnier Freiburg
31. Aug.–3. Sept. Wanderwoche der Kommission G+L:
Durchs Toggenburg zur GV nach Wil (S. 32)
4.–7. September Zentralfest 2010 (S. 30) Wil
17./18. Sept. Dreiländer-Tagung CV – ÖCV – Schw.StV gemäss Ansage
25. September Vereinspapa-Tagung der Gymnasialverbindungen Sarnen
23. Oktober Kaderseminar mit Andreas Meyer v/o Trämmli.
Vorsitzender der Geschäftsleitung der SBB
28. Dezember Neujahrskommers der Semper Fidelis in Luzern
gemäss Ansage
Weitere Termine
1. 5. Jubiläum der «Fédération Romande»
1. 5. Jubiläum der AV Notkeriana
13.–16.5. 150 Jahre Helvetia Oenipontana
in Innsbruck
14.–16.5. Cartellvollversammlung (CVV) des
ÖCV in Gmunden
21.–24.5. 150 Jahre AV Turicia
3.–6.6. Cartellversammlung (CV) des
CV in Fulda
21.–24.5. Pennälertag 2010 Waidhofen/Ybbs
Zentralfest 2010 in Wil
Das OK lädt alle StVerinnen und StVer zum Zentralfest
2010 nach Wil ein. Bitte reserviert euch jetzt schon das
Wochenende vom 3.–6. September 2010.
Der Anmeldetalon ist in dieser Ausgabe (S. 30) publiziert.
Anmeldungen können bereits jetzt unter
www.zentralfest.ch vorgenommen werden.
Für das OK
Bruno Gähwiler v/o Nochwuchs
StV Forum
StV Adressen/Adresses de la SES
www.stv-forum.ch
Weitere Seminare
des StV-Forums:
Die Seminare werden auf der
Homepage www.schw-stv.ch
publiziert.
CP
Silvio Haller v/o Frisch
Nordstrasse 22
8006 Zürich
079 305 77 19
cp@schw-stv.ch
AHB-Präsident
Prof. Dr. Ernst Buschor
v/o Tolgge
In der Deisten 4
Postfach
8125 Zollikerberg
T 044 821 10 29
F 044 821 15 75
ahbp@schw-stv.ch
Zentralsekretariat
Heinz Germann
v/o Salopp, lic. iur. RA
Gerliswilstrasse 71
6020 Emmenbrücke
T 041 269 11 50
F 041 269 11 10
office@schw-stv.ch
www.schw-stv.ch
Redaktion civitas
Thomas Gmür v/o Mikesch
lic. phil. I
Fruttstrasse 17
6005 Luzern
T 041 360 25 19
079 707 86 92
redaktion@civitas.ch
www.civitas.ch
26 civitas 03/04 2010

CP
Arbeit und Lohn
Billet du président
In den vergangenen Wochen und Monaten
hat die Diskussion um die angemessene
Entlöhnung von Wirtschaftsvertretern
die Gemüter der Menschen
erhitzt. Managerlöhne, Millionensaläre,
Bonuszahlungen usw.
– Was darf Arbeit kosten? Was
ist der gerechte Lohn dafür?
Welche Lohnforderungen
stellt ein Senior als «Verbindungs-CEO»?
Keine. Er stellt sich
während einem Semester unentgeltlich
in den Dienst seiner Verbindung. Er
verbringt Stunden bei Vorbereitungsarbeiten,
an Sitzungen und Anlässen. Nie käme
es ihm in den Sinn, seine Arbeit und seine
Zeit in Rechnung zu stellen. Wie sollte deren
Wert auch bemessen werden?
Die Arbeit im Dienste unserer Gemeinschaft
ist unbezahlbar. Durch unser Engagement
– in der Verbindung wie auch im
Gesamtverein – stärken wir unseren Bund,
sichern das Fortbestehen unserer Ideale.
Gibt es einen Lohn dafür? Neue Erfahrungen?
Bleibende Erinnerungen? Sicherlich.
Vielleicht ist aber der grösste Lohn, der aus
einem solchen Engagement gezogen werden
kann, die Einsicht und Gewissheit, dass
nicht alles was wir tun, einen materiellen
Nutzen mit sich bringen muss, sich aber
trotzdem lohnt.
Der Schweizerische Studentenverein
braucht auch im kommenden Vereinsjahr
Mitglieder, die sich in seinen Dienst stellen,
für ihn und seine Mitglieder arbeiten. InteressentInnen
für das Zentralkomitee 10/11
melden sich bitte vertrauensvoll beim CC.
Silvio Haller v/o Frisch, CP
Travail et salaire
Il a beaucoup été question ces derniers mois
– et les débats étaient passionnés – de la juste
rémunération des représentants de
l’économie. Salaires des managers,
montants de millionnaires, paiement
de bonus, etc. Combien peut
coûter le travail? Quel salaire est
acceptable pour tel travail?
Quelles sont les prétentions
salariales d’un président (directeur
général) d’une section de la
SES? Nulles. Il se dépense sans compter pendant
un semestre pour le bien de sa section.
Il passe des heures à préparer des activités,
à participer à des séances et aux manifestations
de la société. Il ne lui viendrait jamais
à l’idée de comptabiliser et de facturer son
travail et son temps. Comment pourrait-on
d’ailleurs mesurer la valeur de son travail?
Le travail pour le bien de la communauté
est inestimable. A travers notre engagement
– au sein d’une section ou de la SES
– nous renforçons nos liens, garantissons la
continuité de notre idéal. Cependant, que
recevons-nous comme salaire? De nouvelles
expérience? Des souvenirs inoubliable? Assurément.
Mais peut-être que le plus grand
salaire qui peut être retiré d’un tel engagement,
c’est de comprendre et de savoir que
tout ce que nous faisons ne doit pas comporter
de bénéfices matériels.
La Société des Etudiants Suisses a
besoin l’année prochaine de membres qui
se mettent à disposition, pour elle et ses
membres. Les membres intéressé(e)s par une
candidature au Comité central 2010/2011
peuvent s’annoncer auprès du CC actuel.
Silvio Haller v/o Frisch, CP
Traduction: jap
Inhalt StV Teil /
Contenu partie SES
26 Agenda
27 Billet du président
28 Präsidentenkonferenz
30 Anmeldeformular GV 2010
Wil
31 Einsiedlertagung /
Bodenseetagung
32 Fédération Romande
32 Kommission G & L
33 EKV
34 Vereinschronik
42 Herausgeberrat «civitas»
43 Impressum
Fotos: es
civitas 03/04 2010 27

Präsidentenkonferenz
Der StV überaltert und muss sparen
Präsidentenkonferenz vom 13. März 2010 in Bern
Der Schw.StV hat zwei Probleme: der
kontinuierliche Mitgliederschwund
und die Zunahme der Mitglieder
die beitragsbefreit sind. Dies musste Altherrenbundspräsident
Ernst Buschor v/o
Tolgge vor der Präsidentenkonferenz des
Schw.StV festhalten. Die Finanzlage sei deshalb
angespannt. Eine weitere Erhöhung
des Beitrags würde nach Meinung des Altherrenbundvorstandes
von den Mitgliedern
nicht akzeptiert. Dementsprechend müsse
die Lösung über Sparmassnahmen gesucht
werden. Zudem will der Altherrenbundsvorstand
wieder eine Kapitaldeckung von 50 %
des Jahresaufwandes erreichen. Aktuell liege
er lediglich bei ca. 30 %, was die Liquidität
gefährden könne.
Der Schw.StV ist nicht mehr attraktiv
Der seit 17 Jahren anhaltende Mitgliederschwund
ist ein Faktum (siehe Grafik 1).
Dies entfachte gleich eine Diskussion über
das Image unseres Verbandes und die Ursachen
bezüglich des Nachwuchsproblems.
Der StV werde auf der politischen Bühne seit
Jahren nicht mehr wahrgenommen. Es folgten
Aussagen wie «Wir haben unsere Aufgabe
erledigt.» Aus den Reihen des Blocks
kamen klare Voten: «Wir müssen uns moderner
geben. Unsere 100-jährige Traditionen
bringen keinen Nachwuchs mehr.» Ein
Präsident einer Hochschulverbindung stellte
fest: «Wir haben ein Kommunikationsproblem.»
Er schlug zugleich vor, dass die
Gelder, welche für die «civitas» ausgegeben
werden, in eine PR- und Image-Kampagne
fliessen sollten.
Der StV wird ein Seniorenklub
Tolgge stellte zudem fest: «Wir haben bald
doppelt soviel Veteranen wie Aktive.» (siehe
Grafik 2). Ein Teilnehmer stellte fest, dass
sich diese Situation noch massiv verschärfen
werde, da die geburtenstarken Jahrgänge
der Babyboom-Generation (Jahrgang
1946–1964) in den kommenden Jahren
sukzessive ins Seniorenalter hineinwachsen
werden. Und er fragte gleich, ob der
Altherrenbundvorstand ein Szenario entwickelt
habe, wo der StV mitgliedermässig
im Jahr 2020 stehe. Dies sei aufgrund der
volatilen äusseren Rahmenbedingungen,
wie ungewisse Anzahl der Austritte und der
Nichtzahler, ein äusserst schwieriges Unterfangen,
so Tolgge. Überhaupt sei die Zahlungsmoral
deutlich ungenügend. Die Mitglieder
lassen sich ein bis zweimal mahnen.
Dies bewirke wiederum unnötige Kosten
beim Mahn wesen.
Anzahl
9000 –
8500 –
8000 –
7500 –
7000 –
6500 –
6000 –
5500 –
5000 –
4500 –
4000
Mitgliederbestand
1985
1987 –
1989 –
1991 –
1993 –
1995 –
1997 –
1999 –
2001 –
2003 –
2005 –
2007 –
2009 –
Grafik 1: Mitgliederschwund seit 1993
Jahr
Sparübung dringend notwendig
Aufgrund dieser Situation seien drastische
Sparübungen von Nöten, in allen Sparten.
Die «civitas» verschlinge für Druck, Versand
und Redaktion 235 000 Franken, das
Zentralsekretariat wird mit 120 000 Franken
entschädigt und dem CC wird 80 000
Franken ausbezahlt, so Tolgge. CP Silvio
Haller v/o Frisch brach eine Lanze für die
Aktivitas und wehrte sich auch gegen symbolische
Sparübungen. «Jede Sparmassnahme
tut weh und beeinträchtigt unsere Arbeit.»
Die Präsidentenkonferenz folgte seinem
Votum und sprach sich deutlich gegen eine
Reduktion der finanziellen Unterstützung
der Aktivitas. Die Frage der Sparmöglichkeit
richtete sich auf das Zentralsekretariat.
Dieses habe, so Tolgge, seit gut 15 Jahren die
gleiche Entschädigung ohne Anpassung. Zudem
betonte der Zentralsekretär, sein Problem
sei das Massengeschäft. Seit der Einführung
des elektronischen Mailverkehrs
kämen deutlich mehr Anfragen und Forderungen
von Mitgliedern, als damals mit der
Briefpost.
Reduktion der Ausgaben der «civitas»
Somit stand das Verbandsorgan im Zentrum
der Diskussion. Das Gute vorweg:
Durch die Neuausschreibung der Druckund
Layoutverträge – erste Massnahme der
8000
7000
6000
5000
4000
3000
2000
1000
0
Mitgliederbestand / effectif
1803
4645
1050
1879
4501
1033
2008 2009
Veteran/
vÈtÈrans
Altherren/
anciens
Aktive/
actifs
Grafik 2: Bald doppelt so viele Veteranen
wie Aktive
Die «civitas» ist ein Luxusgut.»
Sparübung – konnte mit der Offertrunde
bei der «civitas» deutlich Kosten eingespart
werden. Und die zweite Massnahme folgte
sogleich: Die Präsidentenkonferenz befürwortete
mit deutlichem Mehr die Reduktion
der Anzahl Ausgaben. Die «civitas» sei bei
der heutigen Informationsflut zum «Luxusgut»
geworden. Die Mehrheit der Präsidenten
forderte gleich eine Reduktion von 6 auf
4 Ausgaben. Die Aussenwirkung sei quasi
Null, also sei diese Reduktion angebracht,
so ein Votum.
Neue «civitas»-Redaktion
Tolgge gab unter Varia bekannt, dass Beat
Waldmeier v/o Calcio und Erich Schibli
v/o Diskus nach über 10-jähriger Tätigkeit
die Redaktion der «civitas» per Ende März
abgeben. Als Nachfolger wurde Thomas
Gmür v/o Mikesch, Historiker, vorgestellt.
Erich Schibli
28 civitas 03/04 2010

Präsidentenkonferenz
Finanzielle Konsolidierung
Nach dem Nein zur Strukturreform an der GV Engelberg 2008 stand die finanzielle Konsolidierung
im Mittelpunkt. Die Präsidenten teilen die Auffassung, dass eine Reserve von 50 %
des Jahresaufwandes angemessen ist. Damit stellt sich die Frage nach Mehreinnahmen oder
Minderausgaben. Die Präsidenten haben konsultativ mehrere Lösungsvorschläge geprüft.
– Die Neuausschreibung des «civitas»-Drucks ergab bei 6 Nummern eine Einsparung in der
Grössenordnung von 40000 Fr.
– Als weitere Sparmassnahme unterstützt eine klare Mehrheit die Reduktion der jährlichen
«civitas»-Ausgaben von 6 auf 4 Nummern, weil der Mehrwert bezweifelt wird. Sie bleibt
aber für die Imagebildung nach Innen und Aussen zentral. Leseranalysen belegen, dass sie
eher von Älteren gelesen wird und hauptsächlich Informationen zur Bildungspolitik erwartet
werden.
Von einer Plafonierung der Beiträge an die Aktivitas wird abgesehen. Obwohl von der
Dynamik der Mitgliederzahlentwicklung ein Beitragsobligatorium für Veteranen sich günstig
auswirken würde, weil diese noch auf längere Zeit die einzige wachsende Mitgliedergruppe
sind, wird nach dem Nein an der GV in Engelberg darauf verzichtet. Wie bisher sollen die
Veteranen eingeladen werden, den Beitrag freiwillig zu leisten. Auch andere Massnahmen wie
die Mitgliederadministration durch die Verbindungen anstelle des Zentralsekretariats, welche
die zentralen Massenarbeiten entlasten würden, sind kaum in genügender Qualität in allen
Verbindungen realisierbar. Die Massnahmen bei der «civitas» genügen, dass der AHB das
Reserveziel erreichen kann.
Es wird unterstrichen, dass die Vorteile der Verbindungen besser und breiter präsentiert
und ein positives Image der Verbindungen gefördert werden soll. Die Einsiedlertagung vom
17. April und die Bodenseetagung vom 7./8. Mai bieten Gelegenheit zur Vertiefung dieser Ziele.
Ich rufe alle zur aktiven Teilnahme auf.
Ernst Buschor v/o Tolgge
Moins de «civitas» pour la SES
Décisions consultatives à l’assemblée des présidents
Die schlechte Zahlungsmoral der
Mitglieder und die Überalterung des
Schw.StV gab auch noch nach der
Präsidentenkonferenz zu reden.
Fotos: es
La situation financière de la SES était le sujet principal lors de la conférence des présidents,
le 13 mars 2010 à Berne. La SES doit faire face à une baisse de ses effectifs (graphique 1) et
à des manquements au niveau du paiement de la cotisation, ainsi qu’à un nombre important
de démissions. Les participants ont pris connaissance du fait que le changement du contrat
d’impression et du layout épargnera 40000 francs environ. Les décisions consultatives suivantes
ont été prises:
– La SES vise comme but une liquidité de 50 % du volume annuel des cotisations comme
réserve.
– Confirmation de réduction du nombre des éditions du «civitas» de 6 à 5, voire 4 numéros.
– La cotisation annuelle des anciens reste à 100 francs.
– Les vétérans ne payeront pas de cotisation.
La conférence a pris connaissance de la démission des rédacteurs du «civitas», Beat Waldmeier
v/o Calcio et Erich Schibli v/o Diskus. Jacques-André Possa v/o Tintin reste comme
rédacteur pour la partie romande. Le nouveau rédacteur du «civitas» a été présenté: Thomas
Gmür v/o Mikesch, historien.
jap
civitas 03/04 2010 29

Anmeldung
164. Zentralfest
3.-6. September
in Wil
Herzlich willkommen
zu 150 Jahre GV Stadt Wil
Die Stadt Wil und mit ihr die Corona Wilensis freuen sich das 164.
Zentralfest ausrichten zu dürfen. Im Jahre 1860 war Wil erstmals
Gastgeber dieses Anlasses, deshalb 150 Jahre GV Stadt Wil.
Mit diesem Formular können Sie Ihre Unterkunft auf dem postalischen
Weg buchen. Wer‘s einfacher haben und immer auf dem
Laufenden sein will: www.zentralfest.ch
Hotelreservation
Donnerstag/Freitag, 2./3.9.2010
Samstag/Sonntag, 4./5.9.2010
Doppelzimmer
4 Sterne
240.- bis 290.-
Einzelzimmer
4 Sterne
165.- bis 235.-
Anmeldung Katerbummel
Ich nehme am Katerbummel teil.
Festführer/Festabzeichen
Pro Bestellung ist ein Festführer (Fr. 25.-) obligatorisch.
Persönliche Angaben
Name
Vorname
Strasse
PLZ/Ort
Verbindung
Vulgo
Telefon
Fax
Email
3 Sterne
105.- bis 270.-
Formular vor dem 2. August zurücksenden an:
St.Gallen-Bodensee Tourismus, Bahnhofplatz 1, 9001 St.Gallen
Tel. 0712273737, Fax. 0712273767
www.st.gallen-bodensee.ch, info@st.gallen-bodensee.ch
Die Anmeldung wird Ihnen per Mail und Einzahlungsschein bestätigt.
Hauptsponsoren
Freitag/Samstag, 3./4.9.2010
Sonntag/Montag, 5./6.9.2010
3 Sterne 2 Sterne
75.- bis 190.- 63.- bis 132.-
Alle Preise verstehen sich pro Zimmer und Nacht!
2 Sterne
118.- bis 205.-
Anmeldung Couleurball
Altherren Fr. 40.-, Aktive Fr. 30.-, Aktive mit Festführer Fr. 20.-
Essen und Getränke sind im Preis nicht inbegriffen.
Ich nehme am Couleurball teil.
Fleischmenü
Vegetarisch
Name der Begleitperson
Massenlager
20.-
Inscription
164ème Fête centrale
3 - 6 Septembre
à Wil
Cordiale bienvenue
au jubilé du 150ème de la Fête Centrale à Wil
Wil et avec elle la Corona Wilensis se réjouit de vous pouvoir vous
informer au sujet de la 164ème Fête Centrale. En 1860, Wil a été pour
la première fois hôte de cette manifestation, d’où le jubilé du 150ème
de la Fête Centrale à Wil. Avec ce formulaire, vous pourrez réserver
votre hébergement par la voie postale. Celui qui souhaite faire plus
simple et être toujours tenu au courant des actualités peut se rendre
sur: www.zentralfest.ch
Réservation de chambre
Jeudi/Vendredi, 2./3.9.2010
Samedi/Dimanche, 4./5.9.2010
Chambre double
4 étoiles
240.- à 290.-
3 étoiles
105.- à 270.-
Chambre individuelle
4 étoiles
165.- à 235.-
3 étoiles
75.- à 190.-
2 étoiles
63.- à 132.-
Tous les prix s’entendent par chambre et par nuit!
Inscription au Bal
Anciens Fr. 40.-, Actifs Fr. 30.-, Actifs avec guide de fête Fr. 20.-
Repas et boissons ne sont pas inclus dans le prix.
Je participe au Bal.
Menu
Nom du/de la partenaire
Inscription au Bummel
Je participe au Bummel.
Vendredi/Samedi, 3./4.9.2010
Dimanche/Lundi, 5./6.9.2010
Menu végétarien
2 étoiles
118.- à 205.-
Abri de masse
20.-
Guide/Insigne de fête
Un guide de fête est obligatoire pour chaque réservation (Fr. 25.-).
Informations personnelles
Nom
Prénom
Rue
PLZ/Lieu
Section
Vulgo
Téléphon
Fax
Email
Le formulaire doit être renvoyé jusqu’au 2 août à:
St.Gallen-Bodensee Tourismus, Bahnhofplatz 1, 9001 St.Gallen
Tel. 0712273737, Fax. 0712273767, www.st.gallen-bodensee.ch,
info@st.gallen-bodensee.ch. L’inscription sera confirmée par un
courrier contenant un bulletin de versement.
30 civitas 03/04 2010

Veranstaltungen
Hochschulverbindungen nach
der Bologna-Reform
Einsiedler Tagung des Altherrenbundes – Samstag, 17. April 2010
Die Schweiz hat die Bologna-Reform
weitgehend umgesetzt. Sie stellt
den grössten Eingriff in das Leben
der Studierenden in der Nachkriegszeit
dar. Obwohl sich die Studierenden 2008
überwiegend befriedigt zeigten, kam es in
letzter Zeit zu demonstrativen Missmutsäusserungen
vorab aus den Geisteswissenschaften.
Die Einsiedler Tagung des Altherrenbundes
verfolgt zwei Ziele: Sie informiert
Altherren über die Ziele und den Stand
der Bologna-Reform. Im Hauptteil sollen
die Auswirkungen auf die Hochschulverbindungen
dargestellt und diskutiert sowie
Lehren für die Weiterentwicklung des Verbindungslebens
gezogen werden.
Die Tagung findet im Grossen Saal des
Klosters Einsiedeln statt.
Programm
10.15 – 10.30 Begrüssung
10.30 – 12.00 Der Stand und die Perspektiven der Bologna-Reform
Prof. Dr. Vergauwen, Rektor der Universität Freiburg
Mittagslunch
13.00 – 13.30 Erfahrungen der CV-Verbindungen mit der Bologna-Reform:
Cartellbruder PD Dr. Michael Klein, Referent für Fragen zur
Bologna-Reform in den Verbindungen des CV
13.30 – 15.30 Bologna und die Verbindungen
- eine Chance für den Studenten? Pascal Scheiwiler v/o Sturm,
Rauracia
- die Chance für die Altherrenschaft? Dipl. Ing. ETH Silvio Vanoli
v/o effor, Kyburger
- eine Chance für den Schw.StV? Dr. iur. Benno G. Frey v/o Agänt
15.30 Abschlussvoten des CP und des AHBP, anschliessend Apéro
16.30 Vesper in der Klosterkirche (freiwillig)
Die Teilnahme ist unentgeltlich. Anmeldung beim Zentralsekretariat des Schw.StV per
Mail (office@schw-stv.ch bzw. Tel. 041 269 11 50) bis spätestens 13. April 2010.
Dreiländer-Bodensee-Tagung des Schw.StV, CV und ÖCV
zur Bologna-Reform
Freitag/Samstag, 7./8. Mai 2010
Die drei Verbände, Schweizerischer Studentenverein (Schw.StV), Deutscher Cartellverband (CV) und Österreichischer Cartellverband
(ÖCV) führen im laufenden Vereinsjahr die 2. Bodensee-Tagung unter der Leitung des Schw.StV zur Bologna-Reform durch. Dabei
soll eine Erklärung der drei Verbände verabschiedet werden, die sich auch zur Rolle der Verbindungen unter den neuen Bedingungen
äussert. Die Ergebnisse sollen in den drei Verbandszeitschriften dargestellt und den nationalen Hochschulorganen und den Medien
zugestellt werden. Die Tagung findet im Schloss Marbach der Jacobs-Stiftung am Bodensee (www.schlossmarbach.de) statt.
Programm
Freitag, 7. Mai 2010
13.00 Prof. Dr. E. Buschor, AHBP: Begrüssung und Einführung
13.15 Ergebnisse der Studierendenbefragungen zur Bologna-
Reform in Deutschland
14.15 Ergebnisse der Studierendenbefragungen zur Bologna-
Reform in der Schweiz
15.15 Kaffeepause
15.45 Referat des Vorsitzenden des trilateralen Treffens 2010
der Rektorenkonferenzen
Prof. Dr. A. Loprieno, Rektor der Universität Basel:
«Bologna heute und morgen», Diskussion
16.45 Diskussion zur Frage «Gemeinsamkeiten und
Unterschiede in den drei Ländern»
Leitung: Vertreter des ÖCV
17.45 Prof. Dr. E. Buschor AHBP-Schw.StV: Präsentation des
Erklärungsentwurfs
18.30 Apéro, anschliessend Nachtessen und Abendbier im
Schlosskeller
Samstag, 8. Mai 2010
09.00 Prof. Dr. Teichler, Universität Kassel, Berufliche
Relevanz des Bachelor- und Master-Abschlusses
10.00 Diskussion zu den Schlussfolgerungen und dem
Erklärungsentwurf
Leitung: CB Klaus Oidtmann, Dresden
Einleitungsvoten durch die drei Verbandsvorsitzenden
der Aktivitas
11.00 Beschlussfassung zum Erklärungsentwurf
11.30 Schlussworte der drei Verbandspräsidenten
12.00 Abschluss, Kaffee
Der Tagungsbeitrag beträgt 50 € / 75 Fr. für Aktive und 120 € /
180 Fr. für Altherren (Unterlagen, Verpflegung exkl. Getränke
Nachtessen, Übernachtung).
Anmeldungen bis spätestens 28. April 2010 an das
Zentralsekretariat des Schw.StV, Gerliswilstrasse 71, 6020
Emmenbrücke, Fax +41 41 269 11 10, office@schw-stv.ch.
civitas 03/04 2010 31

Fédération Romande
Kommission G + L
Noces d’or!
50 e anniversaire de la Fédération Romande
Eh oui! Déjà! Il y a 50 ans que les sections romandes se liaient au sein d’un groupement
et fondaient la Fédération Romande. Le but de celle-ci était de valoriser les Romands
au sein de la SES. Grâce au travail des différents comités qui se sont succédé au
cours des décennies, une meilleure reconnaissance des Romands est visible aujourd’hui, par
exemple au niveau des traductions dans les courriers officiels et le «civitas».
Participation active à la SES
Telle la flamme olympique, le flambeau se transmet de comité en comité depuis un demisiècle.
Durant ces quelques lustres, les Romands ont su participer activement à l’histoire de
la SES en organisant quelques Fêtes Centrales dont St-Maurice 09, gérée de main de maître
par une équipe jeune et dynamique. Plusieurs Romands se sont également investis dans les
différentes commissions et au sein du Comité Central.
Durant ces cinquante dernières années, des sections romandes ont vu le jour et d’autres
ont malheureusement disparu. Mais notre groupement comprend actuellement 16 sections,
actives et anciennes confondues.
C’est à la fois l’investissement, l’engagement mais surtout l’amitié qui nous lie depuis cinquante
ans que nous allons célébrer lors de la journée du samedi 1 er mai 2010.
Pour que la fête soit réussie, nous avons besoin de vous. C’est donc avec un plaisir non dissimulé
que le comité actuel a le plaisir de vous convier au Jubilé de la Fédération Romande.
La journée se déroulera de la manière suivante:
Programme du Jubilé de la FR du 1 er mai 2010
13 h 00 Rendez-vous, gare de Lausanne
13 h 32 Départ du LEB, gare du Flon
14 h 00 Visite du Musée de l’histoire estudiantine à Assens
16 h 32 Départ d’Assens
16 h 55 Arrivée à Lausanne
18 h 00 Ste Messe à Ouchy, église du Sacré-Cœur
19 h 30 Accueil et apéritif, Buffet de la gare de Lausanne, salle des 4 cantons
20 h 00 Repas, buffet froid
20 h 30 Kommers
Inscription à jubilefr@gmail.com
Merci de vous préinscrire (inscriptions validées lors du paiement) à l’adresse suivante:
jubilefr@gmail.com, en indiquant vos nom, prénom, vulgo, section, actif ou ancien et si
vous êtes en possession d’un abonnement général ou 1 ⁄2 tarif.
Les frais d’inscription pour le repas (sans les boissons) s’élèvent à 30 fr. pour les actifs et
50 fr. pour les anciens. Les coûts de transports seront tributaires des inscriptions.
Ce jubilé est l’occasion de se retrouver tous et de passer un très bon moment d’amitié.
En espérant vous voir nombreux et avec les salutations colorées du comité.
Avis de recherche
Geneviève Genoud v/o Etincelle, FRx
Chères anciennes présidentes et chers anciens présidents de la Fédération Romande,
Nous aimerions vous inviter personnellement au jubilé, mais malheureusement notre liste
d’adresses est incomplète. Auriez-vous l’amabilité de nous transmettre vos coordonnées complètes,
sans oublier l’année de votre mandat à l’adresse suivante: jubilefr@gmail.com
ou à l’adresse postale suivante:
Fédération Romande de la société des étudiants suisses, 1700 Fribourg
Nous nous réjouissons de pouvoir vous revoir tous.
Durchs Toggenburg ans
Zentralfest nach Wil
Wanderwoche der Kommission G & L
Datum: 31.8.2010–3.9.2010
Weitere Informationen:
www.schw-stv.ch-> Kommissionen ->
G & L -> Termine oder unter
g&l@schw-stv.ch.
Alle interessierten StVerinnen und StVer
sind zu diesem bewegten, besinnlichen,
geselligen Projekt herzlich eingeladen.
Auch die Teilnahme an einzelnen Etappen
ist möglich.
Veranstaltungen
Daniel M. Bühlmann v/o Augur
Warum haben sich Franz und
Klara für Christus entschieden?
Vom 6. bis 11. September 2010 findet für
Studierende und junge Erwachsene eine
Assisireise statt. Mit dem Minibus fahren wir
über Bologna nach Assisi, wo wir vier Tage mit
folgenden Themen verbringen:
• Franziskus, Kindheit und Jugend
• Klara, eine junge Frau sucht ihren Weg
• Franziskus und die Armen seiner Zeit
• Kunst und Kultur oder Wanderung auf den
Monte Subasio
Ein Früh- und Abendlob sowie eine Eucharistiefeier
gehören wie die Geselligkeit und die
Möglichkeit für eigene Entdeckungen dazu.
Wir werden in diesen Tagen versuchen, wahrhafte
Zuhörerinnen und Zuhörer zu werden,
um den Antworten auf die Spur zu kommen.
Eingeladen sind junge Menschen von 18 bis
30 Jahren.
Leitung: Br. Pascal Marquard,
Studentenseelsorger Uni Freiburg
Sr. Veronica Metzger, Aktivierungstherapeutin
– Erfahrung in Erwachsenenbildung
Kosten: CHF 480.–
Anmeldefrist: 30. Juli 2010
Nähere Informationen / Detailprospekt:
www.kloster-ingenbohl.ch oder bei
Br. Pascal Marquard, 026 437 11 60,
pascal.marquard@cordeliers.ch
Weitere Angebote: www.kath.ch/orden/novi
32 civitas 03/04 2010

EKV
Neues EKV-Präsidium gewählt
Bericht von der Tagung in Wien
Fotos: zVg
Am 14. Februar 2010 wurde in Wien
ein neues Präsidium des Europäischen
Kartellverbandes (EKV) gewählt,
um nach einem langwierigen Reformprozess
neue Impulse zu setzen.
Auf der Kartellverbandsversammlung
(KVV) des EKV in Wien wurde Gerhard
Labschütz v/o Placentarius (ÖCV) mit deutlicher
Mehrheit als neuer Präsident gewählt.
Er bringt als ehemaliger Vizevorortspräsident
des ÖCV, als Funktionär im niederösterreichischen
Landesverband des MKV
und als Geschäftsführer der ÖCV-Bildungsakademie
langjährige Erfahrungen mit in
das Amt. Dies gilt in gleicher Weise für die
beiden Vizepräsidenten Christoph Gruber
v/o Cicero, dem derzeitigen ÖCV-Vorortspräsidenten
(gewählt für die Agenden Kommunikation)
und Bsc Markus Friderichs v/o
Der Genosse, welcher als CVer besonders
den Kontakt zu den grossen deutschen Verbänden
intensivieren soll und die Finanzgeschäfte
übernimmt.
«Das neue Präsidium steht vor grossen
Herausforderungen: Nach einem langen Reformprozess
müssen wir eine neue Kommunikationsbasis
aufbauen, die die Verbände
besser und effizienter mit- und untereinander
vernetzt», nimmt sich EKV-Präsident Placentarius
vor. Gerade in den letzten Jahren
war eine unterschwellige Disharmonie und
in Folge Orientierungslosigkeit innerhalb
des EKV nicht zu leugnen. So tritt das neue
Präsidium mit den im Oktober 2009 in Innsbruck
beschlossenen neue Statuten und der
Die Mitglieder des neuen EKV-Präsidiums v.l.n.r.: Gerhard Labschütz
v/o Placentarius (ÖCV), neuer Präsident des EKV; Christoph Gruber v/o
Cicero, derzeitiger ÖCV-Vorortspräsident; Markus Friderichs v/o Der
Genosse (CV), zuständig für die Finanzen im EKV.
Geschäftsordnung ein anspruchsvolles und
von Erwartungen geprägtes Programm an.
Als eine der Grundideen des EKV kann
sicher das Streben nach einer Einigung Europas
angesehen werden – dies scheint in
den letzten zwanzig Jahren mit dem Fall
des Eisernen Vorhangs, der Berliner Mauer,
dem Zusammenbruch des Ostblocks und
schliesslich der Osterweiterung der Europäischen
Union in Erfüllung gegangen zu
sein. Dennoch gilt es, neue Ziele zu erkennen
und zu fördern: So sind beispielsweise
in Polen, Rumänien oder der Ukraine und
im Baltikum neue Verbindungen langsam
am Wiederentstehen oder gründen sich völlig
neu. Seit dem Fall von Kommunismus
und Parteidiktatur besinnt man sich auch
im Bereich des Couleurstudententums auf
traditionelle Werte. Diese Verbindungen
benötigen daher intensive Unterstützung,
finanzielle Mittel und breite Akzeptanz im
westlichen konfessionellen Farbstudententum.
Die Verbände und Mitglieder des EKV
erstrecken sich zurzeit über 14 europäische
Länder mit ca. 120 000 Mitgliedern in rund
660 Schüler- und Studentenverbindungen.
Der EKV umfasst Männer- und Damenverbindungen
sowie gemischte Vereinigungen,
die sich alle zum christlichen Glauben – von
der Orthodoxie über den Katholizismus bis
zum Protestantismus – bekennen. «Die Einigung
des christlichen Couleurstudententums
und das Aufzeigen der immensen
Vielfalt in Europa ist mir ein Herzensanliegen
und soll eine grösstmögliche und breite
Aufmerksamkeit in allen unseren Verbänden
erhalten», fasst der neue EKV-Präsident
zusammen.
Weitere Informationen zum EKV, seinen
Mitgliedern sowie dem neu gewählten
Präsidium und dessen Programm finden
sich auf der Webseite des EKV unter www.
ekv.info.
Für das CC:
Clemens Maria Schuster v/o Hofrat CA
bildungs
akademie
ÖCV-Bildungsakademie
für alle
Die Bildungsakademie (BA) des Österreichischen
Cartellverbandes (ÖCV) steht vor
einem grossen Jubiläum, denn im kommenden
Jahr feiert sie ihr 40-jähriges Bestehen.
Dieses Jubiläum soll nun zum Anlass genommen
werden, die vorhandenen Seminarangebote
aufzustocken und vollumfänglich
und inhaltlich zu erweitern. Darin und
auch in der wesentlichen Steigerung der
Teilnehmerzahlen in den letzten Jahren liegt
die Bestätigung und der Auftrag für dieses
Erfolgsprojekt.
Schon bisher waren die Seminare der
BA für alle Interessenten zu moderaten
Teilnehmergebühren frei zugänglich; lediglich
für ÖCVer gab es ermässigte Seminarbeiträge.
Ab dem Frühlingssemester 2010
können nun alle Farbstudenten und -studentinnen
in den Verbänden des EKV den
Vorteil des niedrigeren Beitrags nutzen. Dies
haben die Verantwortlichen beschlossen um
die qualitativ hochstehenden Angebote der
BA für alle EKVer – und damit auch allen
Mitgliedern des Schw.StV – zugänglich zu
machen. Das umfangreiche Seminarprogramm
kann auf www.bildungsakademie.at
abgerufen und durchforscht werden.
Gerhard Labschütz v/o Placentarius,
EKV-Präsident
Geschäftsführer der Bildungsakademie
civitas 03/04 2010 33

Vereinschronik
Alemannia
«Wie ein Fels, wie die Angel
der Welt!»
Mit dem Holzwurmstamm, an dem
die KBKB Wellauer v/o Kult, Niederberger v/o
Taurus und Andenmatten v/o Fäger, im Stammtisch
verewigt wurden, fand die Ferienzeit
definitiv ein schönes Ende. Betrüblicherweise
mussten wir jedoch in der genannten Zeit von
AH Dr. med. Robert Rohner v/o Pferch (geb.
1932) und dem Walliser alt-Staatsrat AH lic. iur.
Franz Steiner v/o Trumpf (geb. 1924) Abschied
nehmen.
Mit dem Beginn des Frühjahrssemesters an der
Universität nahm auch die Aktivitas ihr traditionelles
Sommersemester, unter dem Motto «Wie
ein Fels, wie die Angel der Welt», in Angriff.
Unter dem Fürsten Niederberger v/o Taurus stehen
der Alemannia abwechslungsreiche Monate
mit vielen programmmässigen Höhenpunkten
bevor. So glänzte der März beispielsweise schon
mit dem Blockfackellauf bei der Bodania und
dem allsemesterlichen Fürstentreffen mit der
Rauracia im Carnotzet. Der April erfreut uns
mit einer ehrenwerten Doktorkneipe und der
Mai kommt sportlich und sommerlich, mit dem
StV-Fussballturnier und der anschliessenden
After-Foot-Party auf der Alemannenterrasse,
daher. Den Schlusspunkt setzt die traditionelle
Schlusskneipe am Freitag, dem 04. Juni 2010.
Der IA Zumthor v/o MirAge hat im letzten Semester,
an der Newcastle University, den Master
in «International Financial Analysis» erfolgreich
abgeschlossen und wurde mit dem «Best
Student Award» ausgezeichnet. Auch der KB
Kölbener v/o Norm hat nach seiner Fürstenzeit
die IUR III Prüfungen erfolgreich bestanden und
darf sich nun B Law utr. iur. nennen.
Samuel Andenmatten v/o Fäger, XXX
Berchtoldia
Neue Altherren, neue Füxe
Die Berchtoldia startete mit
geschmälerter Aktivitas ins neue Jahr: An der
Weihnachtsfeier Anfang Dezember nahmen
Marco Celia v/o Ciró, Gabriela Bitzi v/o Sunisa,
Dominik Vögtli v/o Öbel und Ivo Annen v/o
Chipo das Altherrenband in Empfang. Durch die
drei Neuaufnahmen im Herbstsemester, Sandro
Portmann v/o Neptun (Wikinger), Nicole Walder
v/o Pögg und Monika Lüthi v/o Prosa ist der
Verlust aber zu verkraften und die Berchtoldia
ist auf die lang nicht mehr dagewesene Grösse
des Fuxenstalls besonders stolz. Weiter haben
wir die Freude, den Aufstieg von Natascha
Fanny Probst v/o Eowyn in den Burschensalon
verkünden zu können. Im Herbst erfuhren wir
ausserdem, dass AH Patrick Kircher v/o Davis
zum a.o. Professor an der Vetsuisse-Fakultät in
Zürich ernannt wurde.
Neben all den freudigen Ereignissen mussten
wir in den vergangenen Monaten auch von zwei
Altherren Abschied nehmen, es sind dies Rolf
Flury v/o Falk und Jean Pfanner v/o Hopfe.
Die ersten grossen Anlässe des Semesters
haben ebenfalls bereits stattgefunden. So
begrüssten wir zum alljährlichen Berchtoldersouper
wieder viele Altherren im Berchtolderkeller
und drei Wochen später schwangen wir
am Berner StVer Ball unser Tanzbein. Freuen
dürfen wir uns noch auf den Maibummel und
das Berchtolderweekend, welches auch dieses
Jahr wieder ganz im Zeichen der Optimierung
unserer Mitgliederwerbung stehen wird.
Ruth Sonja Peterseil v/o Felis, XXX
Philisterverband Bern
Auf Weingut Twann
Mit dem traditionellen Neujahrsschoppen
eröffneten die Berner Philister anfangs Januar
das neue Jahr. Auch heuer treffen sie sich
regelmässig am Mittwochabend ab 18.00 Uhr im
Restaurant Schmiedstube zum Stamm. Noch im
Januar fand der erste Höhepunkt im Philisterjahr
statt. An einem Mittwochabend verschob sich
die ganze Corona auf das Weingut Brunnmühle
in Twann am Bielersee zum Treberwurstessen.
Einem gemütlichen Apéro mit feinen Weiss- und
Roséweinen folgte der Treberwurstschmaus mit
hausgemachtem Kartoffelsalat und Brot. Dazu
konnten gute Bielersee-Tropfen genossen werden.
Zum Abschluss wurden die Gäste mit einer
Coupe vigneron, Kaffee und Digéstifs verwöhnt.
Am letzten Samstag im März folgte ein weiterer
glanzvoller Anlass im Programm der Philisterinnen
und Philister. Der 7. Berner StVer Ball fand
im Hotel Bellevue Palace statt. An dieser Stelle
sei noch auf zwei kommende Anlässe hingewiesen:
Am 3. April 2010 treffen sich die Berner
Philisterinnen und Philister zum Osterschoppen
im Tramdepot und am Samstag, 3. Juli 2010,
wird das Tropenhaus in Frutigen besichtigt. Für
weitere Informationen zu diesen Anlässen oder
zum Philisterverband Bern sowie Kontaktmöglichkeiten
finden sich auch auf der Internetseite
http://berner-philister.ch.
Regine Loepfe v/o Anatevka
Burgundia
Time to Change
Die olympischen Spiele sind in aller
Munde. Mit sechs Goldmedaillen hat die Schweizer
Equipe berauschende zwei Wochen hinter
sich. Ähnlich berauschend geht die Burgundia
in ihr 291. Semester. Unter dem Senioren Di
Francesco v/o Kalkül wurde ein vielfältiges und
abwechslungsreiches Programm gestaltet. Neu
ins Programm aufgenommen wurde der sogenannte
TD/IA-Anlass am Donnerstag. Der Abend
wird unter einem bestimmten Motto stehen (z.B
Jassen, Kino usw.). Gäste sind natürlich immer
gern gesehen.
An dieser Stelle sei auch an die Burgunderparty
vom 16. April im Kornhausforum verwiesen. An
diesem Abend steigt die beste Studentenparty
in ganz Bern. Das Komitee wird ergänzt durch
Coldebella v/o salto (Consenior), Aeschbacher
v/o Limit (Aktuar) und Schwab v/o Ritorno (FM).
Wichtige Nachrichten gilt es auch zum Stamm
zu vermelden. Weil das Restaurant zur Zeit
geschlossen ist, hat die Aktivitas ihren Stammbetrieb
neu im Restaurant Handwerker in der
Lorrainestrasse 9 in Bern aufgebaut. Bei Gisela
haben wir uns schnell eingelebt. Das Handwerker
ist mehr als nur ein würdiger Ersatz für das
Restaurant Burgunder.
Zudem gratuliert die Aktivitas folgenden
Altherren und Ihren Partnerinnen zu Ihrem
Nachwuchs: Heuberger v/o Pharao darf sich
nun zweifacher Vater nennen. Bei Zurbriggen
v/o Channa und Kronenberg v/o Schwung hat
jeweils eine Tochter das Licht der Welt erblickt.
Lars Aeschbacher v/o Limit
Corvina
«Auf den Spuren des hl.
Meinrads»
Das Jahr hatte kaum erst begonnen, als traditionell
am Freitag nach dem Fest des heiligen
Meinrad die alljährliche Etzelwallfahrt der Corvina
stattfand. So geschah es auch dieses Jahr,
dass sich am 22.Januar zehn tapfere Studenten
um 16.30 Uhr – trotz eisiger Kälte – trafen, zum
gemeinsamen Marsch auf den Etzel.
Auf dem rund anderthalbstündigen Weg zum
Übergang von der Hochebene Einsiedeln zur
Oberseeregion wurden noch die letzten Neuigkeiten
betreffs Schule, Schlagzeilen, Politik
und alles, was das Studentenleben erfrischt,
untereinander ausgetauscht. Man merkte schon,
dies wird ein Anlass der Gemütlichkeit und des
Nachdenkens, der eigentliche Sinn dahinter
34 civitas 03/04 2010

und nicht ein allwöchentlicher Anlass, wie der
Freitagsstamm. Bei der Gaststätte des Klosters
angekommen, gesellten sich auch noch Pater
Basil v/o Örgeli (als Fahrer) und der Verfasser
dieses Textes (der sich unglücklicherweise am
Vortag die Kniescheibe brach und das Privileg
zur Mitfahrt genoss) zur Gruppe. Bei der Messe
in der Kapelle, dem früheren Wohnort des hl.
Meinrads, sah man erneut die große Verbindung
der Corvina zum «ersten Einsiedler». Nach der
Eucharistiefeier hatte auch der letzte einen
Bärenhunger und jeder freute sich auf ein währschaftes
Käsefondue. Auch konnten sich die andern
Gäste des Restaurants an unsere meist gut
verklungenen Liedern erfreuen, womit wir auch
schon beim Ende dieses Abends waren. Nach
der Rückfahrt ins Klosterdorf zog man meist in
getrennten Wegen von dannen.
Daniel Oberholzer v/o Umwäg
Fryburgia
De cavo obscurimus
Der Dreimaster pflügt den Oceanos
in wilde Furchen entzwei, dass es den Matrosen
der alten Lady den schieren Atem fernhält.
Seit sie wieder den Hafen der vorlesungsfreien
Zeit hinter sich gelassen und in See gestochen
ist, wissen ihre Seemänner nicht mehr, wie
ihnen geschieht. Da erklärt ihr Käpt’n ihnen
das vorliegende Gewässer, als auch schon der
erste Rummel beginnt. Das Krambambuli, wie
dieses Klabauterfest sich nennt, war ein voller
Erfolg. Die daran Teilgenommenen liessen sich
allesamt vom Geiste der Fryburgia küssen und
entschwanden in erdferne Gefielde. Manche
liessen sich jedoch zutief von den fryburgischen
Sirenen-Klängen verführen, hätten nicht kräftige
Pranken ihrer Nächsten sie wieder an Bord
gezogen. Doch nicht lange war der Rausch der
grünen Fee verklungen, sichtete der erste Offizier
ein von üblen Wetterdämonen beherrschtes
Eiland. Obgleich dieser Tatsache, betrat eine
dafür auserkorene Patrouille diese von Gott verlassene
Ödnis. Sie hätten besser daran getan,
auf der Fryburgia zu verweilen, denn in einer
der dunkelsten Höhlen befand sich eine derart
schreckhafte Bewandnis, die sie zur schieren
Flucht bewog. Circe schien sich offensichtlich
ein neues Spiel zur reinen Vergnügungssucht
ausgedacht zu haben, indem sie auf diesem
himmelsfernen Atoll ausgesetzte Seebären
zu Plastinaten auf alle Ewigkeit ausstaffierte.
Diese Entdeckung bewegte die verunsicherten
Männerherzen zu heftigen Diskussionen über
die Ethik solcher menschlichen Fracks. Ihr Ziel
scheinen diese jedoch erreicht zu haben; die
Fryburgia pflügte weiter fort, den riesigen dunkelblauen
Acker dieser unendlich scheinenden
«maria mundi». Auf dass sie weitere erinnerungsselige
Abenteuer erleben möge.
Gregor Thürlemann v/o Spada, X
Helvetia Oenipontana
Jubiläumsfeiern 150.
Geburtstag
Das Komitee der Aktivitas unter Leitung von
Jubelsenior Andreas Stefan Liebl v/o Werdenfels
sowie die Altherrenschaft freuen sich riesig, den
150. Geburtstag der HOe vom Donnerstag, 13.
bis Sonntag, 16. Mai 2010 fröhlich und ausgiebig
zu feiern. Die HOe ist die älteste Farben
tragende Studentenverbindung Österreichs.
Aus dem abwechslungsreichen Festprogramm
erwähne ich hier einige Eckpunkte: Am Auffahrtsabend,
13. Mai ist in Innsbruck zu Beginn
Vesper mit der Hausgemeinschaft des Canisianums,
Tschurtschenthalerstrasse 7; um 20 Uhr
im Canisianum Begrüssung mit Abendessen.
Am Freitag um 10 Uhr wird die HOe durch
die Stadt Innsbruck auf der Weiherburg
offiziell empfangen. Dort ist auch Festschrift-
Buchvernissage, anschliessend um 12 Uhr
Mittagessen im Café-Restaurant Villa Blanka.
Um 15.30 Uhr ein WAC mit Führung durch die
Universität am Karl-Rahner-Platz und um 16.30
Uhr Festgottesdienst und Fahnenweihe in der
Jesuiten- und Universitätskirche. Um 20 Uhr
steigt der Jubelkommers im Saal des Austria-
Hauses, Josef-Hirn-Strasse 3, Innsbruck. Am
Samstag führt ein Ausflug nach Hall; es wird
eine Führung durch Innsbruck angeboten und
ein Orgelkonzert im Dom zu St. Jakob (10 Jahre
Domorgel). Am Sonntag steht ein Ausflug nach
Seefeld auf dem Programm. Das detaillierte
Programm ist zu finden auf den Webseiten
www. helvetiaoenipontana.ch.
Es sind die neu erstellte und frisch gedruckte
Festschrift sowie weitere Festartikel erhältlich.
Wer am Fest in der schönen Alpenstadt Tirol
am grünen Inn teilnehmen möchte, melde sich
bis spätestens 10. April 2010 bei Josef Manser
v/o Gschobe, Kirchplatz 6, CH-9606 Bütschwil,
jmanser@kath-buetschwil.ch, Telefon +41 79
352 30 58.
Josef Manser v/o Gschobe AHP
Kyburger
Ein Feuerwerk von Anlässen
Im vergangenen Wintersemester
2009 seien neben den zahlreichen ehrwürdigen
Stämmen drei Anlässe besonders hervorgehoben:
Der Chlauskommers mit einer äusserst
interessanten Besetzung des Schmutzlis, der
Weihnachtskommers mit verbundener Burschenpromotion
von Zeller v/o strikt und Jutz
v/o Panasch und die traditionelle Teilnahme am
Neujahrskommers der Semper Fidelis. Allesamt
trugen erheblich zur Steigerung des Gemüts bei.
Mit dem Schlittelanlass, an dem die Kyburger
die Schlittelpiste der Rigi unsicher machten
und dem Biercup (dessen Gewinner an dieser
Stelle ungenannt bleiben soll) gelang es dem
Ferienkommissär Dumitru Ciocan v/o Gauss
sodann, die wunderbare Reihe der Anlässe in
den Frühlingsferien 2010 fortzusetzen und die
Aktivitas würdevoll durch das Feriensemester zu
geleiten.
Das neue Komitee des Sommersemester 2010
wird vom Burggrafen Furrer v/o Akkord angeführt,
welcher unterstützt durch den Schatzmeyster
Zeller v/o strikt und den Kantzler Jutz
v/o Panasch wird. Die garstige Rasselbande,
auch bekannt als Stall, gehorcht fortan den
Worten des Knappenmeysters Rüst v/o Diskret.
Das «75%-Ökonomen-Komitee» freut sich (trotz
Finanzkrise) auf zahlreiche gesellige Anlässe.
Besonders der WAC Kyburg vom 29.04.2010
sei zu erwähnen, an welchem Kyburger und
Bodaner gemeinsam in die Geschichte unseres
Namensgebers eintauchen werden.
Simon Jutz v/o Panasch
Lémania
M’enfin, dix ans d’amitié,
ça se fête
C’est sous un ciel gris à perdre un canal que
nous quittons notre Lausanne. Ca sent la bière
de Suisse en Belgique, même sur les aires
d’autoroutes et dès le petit matin. D’office, O.
d’Yssée montre l’exemple à Bavois comme au
Luxembourg. Et tous nous rêvons de ce pays
où la bière sera roi, où la bière sera loi. Arrivés
à bon port grâce à l’organisation de notre
présidente, nous faisons connaissance avec de
multiples Belges curieux à notre vue et faisant
eux-mêmes partie de sociétés locales. La soirée
du vendredi est l’occasion de retrouvailles bon
enfant autour d’un bon repas et de non moins
bonnes bières belges au Délirium. Top Boy peut
même clamer que sa caution lui est revenue.
civitas 03/04 2010 35

Vereinschronik
Les Lémaniens se sont enivrés, oui, mais avec
élégance. En tout cas ce soir-là. Le samedi a
lieu le banquet de l’Archange de la Saint-Michel.
Ce fameux banquet lors duquel les convives boivent
plus qu’ils ne mangent car chez ces genslà,
on ne boit pas, on afone, même la soupe !
Et quand on a que notre bonne humeur au jour
du grand voyage, la soirée est bien longue: quel
Lémanien ce soir-là ne s’étonne pas en s’apercevant
qu’il n’est que 20h? Après le banquet,
le Kafka! Bernard Dusse ne viendra pas. Il s’est
perdu. Comme la veste de Mit’cha-Myt’cha,
l’équilibre de Princesse Fiona, la mémoire du
Fuchs Mayor. Le jeune Fuchs trouva par contre
une bière de bière. Le lendemain nous rentrons,
certains plus tôt que d’autres et d’autres plus
tôt encore. Nous arrivons mais qu’est-ce qu’on
aurait voulu encore une fois boire quelques
bière et Jupiler. Vale.
Joelle Cinter v/o Chimayre
Leonina
Skiweekend im Wallis
Die zahlreichen Ferienstämme unter
der Leitung von FK Petra Schuler v/o Lunatica
wurden rege von Leoninern und Freunden
besucht. Ein Höhepunkt war der wieder mal der
traditionelle Eisgrillstamm auf der Dachterrasse
von Ralf Bachmann v/o Hornet. Leider wird es
dort wohl keinen Eisgrillstamm mehr geben, da
Hornet nach Deutschland zurückgekehrt ist.
In der Fastnachzeit wurde der Stamm kurzerhand
mitten in den Trubel nach Luzern verlegt.
In ganz besonderer Erinnerung wird das
Skiweekend im Wallis bleiben, das am letzten
Wochenende vor Semesterbeginn stattfand.
zwölf Aktive und drei Altherren wagten bei
besten Wetter- und Schneebedingungen den
Aufstieg nach Rosswald. Trotz intensivem Après-
Ski gab es jedoch keine Ausfälle zu melden. Alle
Teilnehmer sind wohlbehalten wieder in Fribourg
angekommen.
Kaum aus den Bergen zurück, starteten wir
frisch ins neue Semester und feierten gemütlich
an der Eröffnungskneipe. An diesem Anlass
wurde Raimund Süess v/o Palio als Verkehrsgast
in die Leonina aufgenommen. Ebenso wurde
der Schreiberin die Ehre des Aufstiegs in den
Burschensalon zuteil. Leider haben wir auch
Trauriges zu vermelden: Unser Lieber Altherr Dr.
Hermann Bischofberger v/o Archiv ist von uns
gegangen.
Myriam Schuler v/o Sphynx
Regionalverbindung Markovia
Gelungener Jahresauftakt
Ende Januar kamen rund 40
StV-erinnen und StV-er in Freienbach SZ zusammen,
um gemeinsam dem Winterspektakel
der Regionalverbindung Markovia beizuwohnen.
Im Restaurant Leutschenhaus empfing Georg
Hess, Schwyzer Landammann und Dozent für
Weinbau, Weinwirtschaft und Bodenkunde an
der Hochschule Wädenswil, die bunt gemischte
Schar von Markovern und zum Anlass eingeladene
regionale StV-er. Er beleuchtete im Weinkeller
des Hauses den Weinbau in der Region,
der Schweiz und der Welt. Doch wer meinte,
dabei auf dem Trockenen sitzen zu müssen, irre
sich. Gleich vier edle Tropfen aus dem Rebgut
Leutschen durften unter fachkundiger Anleitung
verkostet werden.
Nach diesen weinseligen Momenten zog es die
Gesellschaft in den fasnächtlich dekorierten
Speisesaal. Das üppige Mahl schien den Anwesenden
zu munden. Vor dem Dessert entführte
Peter Züger v/o Beeri die Anwesenden in die
Welt der Narren. In kleinen Gruppen stieg man
die Treppen zum Narrenmuseum hoch, welches
sich ebenfalls im Leutschenhaus befindet. Züger
v/o Beeri erklärte, woher die fasnächtlichen
Fratzen, Kostüme und Bräuche in der Region
ursprünglich stammen. Imposant war es, bei
diesen Ausführungen die Hexen, Teufel und
vielen Röllis lebensgross vor sich stehen zu
haben. Wem die wilden Gesichter dann doch zu
arg zusetzten, stieg wieder hinab und fand Trost
bei den zurückgebliebenen Bekannten.
So endete der erste grosse Anlass der Regionalverbindung
mit einem bezaubernden Dessert
und ausgelassener Stimmung. Dank gebührt
an dieser Stelle der Anlassdelegierten, Claudia
Kälin-Treina v/o Wirbel. Man darf gespannt sein,
was sich Kälin-Treina v/o Wirbel und ihr Team
für den Maibummel vom Samstag, 29. Mai,
ausgedacht haben.
Andreas Schiller v/o Iisatz, XXX
Neu-Romania
Zurück zum geliebten Alltag
Nachdem die Prüfungen geschrieben
waren, zog es manche in die Berge, andere ans
Ende der Welt einige nach Wien an die Redoute,
diese nach Osteuropa. Auf Geheiss des Seniors
versammelten sich aber alle Mitte Februar über
Land im freiburgischen Tafers um zusammen
mit dem Zelebranten Brügger v/o Nathan die
Eröffnungsmesse und anschliessend die –kneipe
zu feiern. Seither findet wieder der tägliche
Stammbetrieb statt und die Convente, resp.
die zu behandelnden Geschäfte, prägen wieder
unseren Alltag. Es ist also alles beim alten – und
das ist gut so.
Noch im Februar durften zwei Neu-Romanen
den achtzigsten Geburtstag feiern: em. Bischof
Amédée OSB Grab v/o Chräh und Dr. Theo
Fischer v/o Fasli, a. Nationalrat. Zwei jüngere
Korpsfreunde haben ihre Anwaltsprüfungen
mit Erfolg abgelegt: Stössel v/o Amboss und
Isenschmid v/o Zvill. Eine schöne Nachricht hat
uns auch von Klöti v/o Retour und Joya erreicht:
Sie wurden Eltern von Damian Sascha, einem
strammen Jungen, der die beiden auf Trab hält.
Ammermann v/o Mockä
Nothensteiner
Kaltstart
Nach einer eher ruhigen Prüfungszeit
konnten wir das Herbstsemester mit Anlässen
wie einem Exam-end Stamm sowie einem
feierlichen Schlusskommers ausklingen lassen.
Dies war die letzte Amtshandlung des Senioren
Tacheles. Während der unterrichtsfreien Zeit
haben die Nothensteiner «Internationalisierung»
betrieben. Fand man doch einige in München,
andere in halb Deutschland verstreut und
wieder andere in Wien zu Gast bei der Rudolfina
oder sonst irgendwo auf dieser Kugel. Nun hat
auch für uns das 52. Farbensemester begonnen
und strotzt bereits – wie es sein sollte – von
Verbindungsaktivität. Von einem Kaltstart kann
in verschiedenen Zusammenhängen gesprochen
werden: Zum Einen zeigte uns der Petrus
tatsächlich die kalte Schulter, zum Anderen fällt
der Beginn der ersten Studienwoche nach den
Ferien immer ein wenig schwerer. Wie das ein
Kaltstart so an sich hat, braucht es ein wenig
mehr «Bölkstoff» als normal. So sind wir mit
gleich drei (inoffiziell vier) Anlässen in die erste
Frühlingssemesterwoche gestartet. Nach einem
konstruktiven Eröffnungs B-/A-Bott konnten
wir unserem Ehren-AHP Rocky zum Geburtstag
gratulieren, der seine Fähigkeiten wieder einmal
am Mischpult des Piccante bewies. Nicht zu
vergessen, der feierliche Eröffnungskommers,
der zusammen mit der Notkeriana zu einem
unvergesslichen Anlass wurde. Das aktuelle Komitee
mit dem Senioren Sputnik, dem Pursner
RAM, dem Pursner Nemo, dem FM Reload, und
dem Kanzler Bistro hat also gut gestartet und
bereits alle Hände voll zu tun (Aufgrund unserer
36 civitas 03/04 2010

iesigen Kassenbestände benötigen wir zwei
Pursner).
Andreas Janser v/o Sputnik
Notkeriana
Der Frühling kommt
Nach einer kurzen Pause nach
den Prüfungen fängt nicht nur der Studienalltag
an, sondern auch das 40. Farbensemester unserer
Verbindung. Dieses Frühlingssemester stehen
viele abwechslungsreiche Anlässe auf dem
Programm, die reichlich Unterhaltung versprechen
werden. Am Eröffnungskommers wurden
drei neue Burschen in den Salon aufgenommen:
Matthias Staubli v/o Amnesio, Marcella Wolf v/o
Scatena und Eliane Rentsch v/o Piccadilly.
In diesem Semester soll unsere Beziehung zu
anderen Verbindung gepflegt werden, dementsprechend
präsentieren sich auch unsere
Anlässe – eine Bierdegustation mit den Nothensteinern,
die traditionelle Fleischorgie mit
den Steinachern, eine Fuxenrevolution mit der
Kybelia, einen Osterstamm mit der Turicia, um
nur wenige vorzuheben. Wir bleiben aber nicht
nur in St. Gallen, so besuchen wir mit unserer
Patenverbindung Berchtoldia das Bundeshaus in
Bern für unseren WAC.
Den Höhepunkt bilden das erste und dritte
Maiwochenende mit unserem Jubiläumskommers
und Ball. Wir hoffen, viele Couleuriker
und Coleurikerinnen aus der ganzen Schweiz
begrüssen zu dürfen.
An dieser Stelle möchten wir Anneliese Sauter-
Müller v/o Electra und ihrem Mann Uli zur
Geburt ihres Sohnes Niclas Cedric die besten
Wünsche aussprechen.
Eliane Rentsch v/o Piccadilly xxx
Orion
Winterstille
Nachdem man das alte Jahr am
Neujahrskommers in Luzern gehörig hatte «vorausklingen»
lassen, ging ein jeder Orioner auf
seine persönliche Winterreise. Manche verschlug
es dabei in verzauberte Winterlandschaften,
andere, weniger Glückliche, ins stille Studierzimmer.
Von Zeit zu Zeit reichte es auch für einen
Abstecher an einen Ferienstamm.
Problemlos liesse sich eine ganze Seite mit
dieser Chronik füllen, wenn sie das emsige
Werkeln des angehenden Komitees während der
verbindungstechnisch eher ereignislosen Wintermonaten
hier publik machen würde. Der interessierte
Leser möge sich aber doch besser mit
eigenen Augen von den im Frühlingssemester
einsetzenden Neuerungen überzeugen. Nebst
organisatorischem Wandel lassen die neugierigen
Besucher an den Ferienstämme auch auf
personelle Änderungen im Frühling hoffen!
Fritz Kälin v/o Leopard
Penthesilea
Chargenübergabe & WACs
Nachdem alle Mitglieder der Verbindung sehr
gut ins neue Jahr gerutscht sind, startete das
Verbindungsleben wieder mit all seinen Pflichten.
Als erstes organisierte das alte Komitee
einen Spefuxenstamm, an welchem alle Dritt-
Gymlerinnen herzlich eingeladen waren.
Knapp zwei Wochen darauf wechselten wir das
Komitee: Neu ist Sandra Wirth v/o Gracia die
Seniorita und Stefanie Streule v/o Otonia übernahm
Gracias altes Amt als Contra. Die anderen
drei Chargen behalten ihre Aufgabe im Komitee,
da uns ein ganzer Jahrgang fehlt.
Kurz darauf haben wir zusammen mit den Rotachern
bei uns an der Schule einen WAC zum
Thema «Die Zukunft Appenzell Innerrhodens»
organisiert. Darüber referiert hat Landammann
Daniel Fässler v/o Flopp. Der WAC war ein voller
Erfolg.
Natürlich fand während der Fasnachtszeit unser
alljährlicher Fasnachtsstamm statt, an welchem
wir die verschiedenen dekorierten Beizen
besuchten. Damit kamen wir alle in super
Stimmung, die sogar noch während den Ferien
weiter anhielt.
Ende Februar organisierten wir einen weiteren
WAC, an welchem wir die molekulare Küche
testeten. Wir versuchten leckere Drinks zu
machen, welche man nicht jeden Tag zu Gesicht
bekommt und noch seltener selbst trinken
kann. Otonia hat uns jedoch auch über dieses
Geheimnis aufgeklärt.
Seraina Keller v/o Étoile xxx
Rauracia
Vom Tanzen und
Larventragen
Wir starteten, nach einem rauschendem Weihnachtskommers,
erfolgreich in die Semesterferien
unter unserem Ferienkommissär André Berne
v/o Verbiage. Erfolgreich auch, weil wir wir
wussten, dass noch vieles auf uns zukommen
würde.
So fand beispielsweise am 23. Januar der Basler
Couleurball 2010 unter dem OK-Präsident und
Rauracher Stefhan Brunner v/o Juan statt,
welcher fast alle Basler Verbindungen erfreute.
Dieser Anlass war sicher für alle beteiligten unvergesslich,
denn neben guter und gemütlicher
Unterhaltung durften wir den ganzen Abend
die Musik des Sinfonieorchesters Rothenberg
geniessen, und auch die ein- oder anderen
Tanzkünste bewundern. Anlass für diesen Ball
war das 550. Gründungsjubiläum der Universität
Basel, dessen festlichen Rahmen wir für dieses
tolle Erlebnis nutzten.
Ein weiterer Höhepunkt waren die Besuche bei
unseren Patenverbindungen Munatia und Suitia.
Neben einem gemütlichen Beisammensein lernte
man neue Gesichter kennen und beschränke
sich nicht auf das Biertrinken, sondern vor allem
darauf, zu diesen neuen Gesichtern auch etwas
zu erfahren.
Vom 22. bis zum 24. Februar war es dann auch
schon Zeit für die Basler Fasnacht, in welcher
der Rauracherkeller, wieder für die Öffentlichkeit
geöffnet, erneut durchgehend gut besucht war,
nicht zuletzt wegen der äussert gemütlichen
Atmosphäre.
So starteten wir nun in das 294. Raurachersemester,
erneut unter der Leitung des Fürsten
Fabian Frischknecht v/o Jamais, dem Consenior
David DePretto v/o Sai und dem Fuchsmajoren
Nicola Moser v/o Panik.
Pascal Scheiwiler v/o Sturm
Rezia
www.carezia.ch
Das Frühlingssemester hat auch für
die Rezia begonnen. Pünktlich zu Semesterbeginn
wurde die schöne neue Homepage aufgeschaltet.
Die Homepage ist super geworden.
Ihre Masterarbeit abgeliefert hat Jasmin Venzin
v/o Chicra.
Leider mussten wir Abschied nehmen von unserer
lieben Fahnenpatin Hanny Maissen-Cottier.
Sie ist am 19. Januar in Chur verstorben. Wir
sprechen der Trauerfamilie unser herzliches
Beileid aus.
Chantal Camenisch v/o Tempiasta
Rotacher
Landammann und
Sozialeinsatz
Wir Rotacher können auf einen äusserst gelungenen
WAC im Januar mit AH Landammann
Dr. Daniel Fässler v/o Flopp zurückblicken. Sein
öffentliches Referat über «Die Zukunft Appenzell
Innerrhodens» zeigte viel Erfreuliches, doch
kam Flopp nicht nur auf die vielen positiven As-
civitas 03/04 2010 37

Vereinschronik
pekte zu sprechen. Er verwies auf die sinkende
Geburtenrate und die Abwanderung der jungen
Akademiker. Für die Zukunft forderte er eine
höhere Bevölkerungszahl, was im unerwartet
grossen Publikum auf kritische Reaktionen
stiess. Ganz klar ist, dass Daniel Fässler Jung
und Alt viel Gedankenmaterial und auch Gesprächsstoff
gegeben hat. Beim anschliessenden
Apéro mit einheimischen Produkten gingen die
Diskussionen nahtlos weiter.
In der Fastenzeit organisierten wir im Rahmen
der StV-Kampagne «Werte leben» den Sozialeinsatz
«Gymnasiasten für Gymnasiasten», der
eine starke und positive Resonanz fand. Wir
gestalteten zusammen mit den Farbenschwestern
der Penthesilea den Sonntagsgottesdienst
und verkauften danach die gerecht gehandelten
Aloe-Vera-Pflegeprodukte aus dem Projekt von
Pater Bertram Wick in Ecuador. Diese ermöglichen
den anbauenden Familien der Gymnasiasten
ein Auskommen und finanzieren zugleich
die gymnasiale Bildung der jungen Familienmitglieder.
Dominic Krucker v/o Athos
Salévia
Plusieurs messes célébrées
Le dimanche 28 février 2010, avec
quelques Saléviens, nous avons assisté à la
messe qui célébrait les 25ème anniversaire
d’Arts & Musique, chorale dirigée par notre ami
Georges Dupraz v/o Daru.
Messe concélébrée par notre ami et Vieux-
Salévien Amédée Grab et Monsieur le curé de
l’Eglise Sainte Croix Alexis Morard.
Salévia a fêté l’Escalade le dimanche 13
décembre 2009 avec un repas chez Papon, un
discours sdu Président Yves Magnin, brillant orateur
puis chants patriotiques et la traditionnelle
marmite qui a volé en éclats sous les coups de
Robert Dayer et du plus jeune Salévien.
Mercredi 19 janvier 2010, messe de semestre
célébrée par Monseigneur Pierre Farine assisté
du Frère curé de Saint-François et de notre
aumônier l’abbé Olivier Jelen v/o Fidelio. Messe
chantée en latin sous la direction de notre ami
Georges Dupraz et en final le Riesenkampf. La
messe fut suivie de notre traditionnelle choucroute
au café des Philosophes, merci à Daru
pour son organisation. Nous avons remarqué
la présence de nos amis Edgar Meyer venu de
Crans-Montana et du Dr Hendrik Vlek venu de
Sion, merci à ses vaillants Saléviens.
Nous avons prié pour notre ami Salvien Albert
Munzhuber v/o souris décédé en décembre
2009, il a été un fervent Salévien et très attaché
à notre société.
Notre prochaine manifestation, visite du Musée
de l’Ordre de Malte à Compesière commentée
par sa conservatrice Madame Michèle Zanetta
aura lieu le 17 mars 2010. Réservez le mercredi
9 juin pour notre assemblée générale et surtout
inscrivez-vous à la Fête Centrale de Wil qui aura
lieu du 3 au 6 septembre 2010.
Je me permets de m’adresser aux StV qui n’auraient
pas régler en tout et partie leur cotisation
centrale, que les Anciens montrent l’exemple
merci d’avance.
Bernard Janet v/o Fendard
Sancta Johanna
Semestre de printemps 2010
Et nous voilà donc repartis pour
notre 16ème semestre. Sixtine, notre Présidente
très dynamique a mis sur pied avec son comité
un semestre rempli de différentes activités que
vous pouvez retrouver sur le site de la Sancta
Johanna. Ce semestre à donc débuté par une
action sociale le samedi 16 et dimanche 17
janvier 2010 en faveur d’une œuvre caritative.
Elle consistait à distribuer du vin chaud, du thé
de noël, des biscuits et gâteaux, à la sortie de
trois célébrations à la cathédrale de Fribourg.
Chacun étant libre de donner quelque argent.
Belle réussite qui nous a permis de verser un
joli montant à l’association pour laquelle nous
avons entrepris cette démarche. Deux «activités
sociales» sont encore prévues. Le jeudi 25 mars
2010 à 20h, en la chapelle St Justin à Fribourg,
nous accueillerons le postulateur de la cause de
béatification de l’impératrice Zita de Bourbon-
Parme, épouse du bienheureux Charles Ier d’Autriche.
Il nous parlera de la vie de celle qui fut la
dernière impératrice d’Autriche. Nous récolterons
à la sortie des fonds versés au postulateur qui
l’aideront modestement à couvrir les frais qu’une
telle procédure engage. Enfin, la Sancta-Johanna
sponsorise la semaine interdisciplinaire de la
Faculté de Théologie de l’Université de Fribourg
portant cette année sur les: «Anges et les
démons». Rejoignez-nous pour une conférence
ou l’autre en consultant le programme sur: www.
anges-et-demons.ch Enfin, le vendredi 19 février
avait lieu un souper officiel organisé par un
membre ami et notre Présidente marquant ainsi
le début du semestre n° 16. Merci Sixtine.
Juan Carlos González v/o Caliméro
Sarinia
Belle période pour la Sarinia
La Sarinia reste une société
d’étudiants dynamique. Le semestre exceptionnel
d’automne 2009 en témoigne. En effet, six
nouveaux füxe motivés sont venus gonfler notre
Corona. De plus, la Sarinia a eu l’honneur d’inviter
Me Jacques Barillon et Me Marc Bonnant
pour deux conférences publiques au sein de
l’université de Fribourg.
C’est dans cette dynamique qu’un nouveau
comité a été élu pour le premier semestre
de 2010. Il s’est donné comme objectif de
poursuivre cet élan en insistant particulièrement
sur la formation de ses membres. Ont repris
les charges du semestre de printemps 2010:
Reimo R. Richarz v/o Cervinx, Philippe Tena v/o
Descartesxx, Julien Meuwly v/o MandarkFM,
Gergely Levente Jakab v/o Dexter$ et Delphine
Tiémard v/o Jerryxxx. Le semestre a débuté
vigoureusement avec notre Kneipe d’ouverture
le vendredi 26. février. Lors de celle-ci, notre
salle au «Le Chasseur» s’approchait de la limite
de ses capacités, grâce à la présence des nombreuses
sociétés invitées. Lors de cette soirée,
nous avons également eu le plaisir d’annoncer
les trente ans de l’ordination de notre cher
ancien aumônier Hervé Mas v/o Metua.
Une visite du Palais Fédéral, trois conférences
et une Kreuzkneipe avec la K.S.St.V. Alemannia
München sont au programme de ce semestre.
«Le courage surpasse les nuages», c’est la devise
du district de la Gruyère, qui a été choisie
pour nous accompagner durant ce semestre.
Cela montre la détermination du comité d’accomplir
un mandat inoubliable pour la Sarinia.
Martin Fragnière v/o In Memoriam
Semper Fidelis
Start ins 334. Farbensemester
Nach wilder Fasnachtszeit ist in
Luzern wieder Ruhe eingekehrt. Die Semper
Fidelis startet unter der Leitung von Moser v/o
Korrekt ins neue Semester. Wir freuen uns wieder
zahlreiche AHAH zu folgenden Höhepunkten
einzuladen: 11. März «Stamm der Weisen» mit
Jahrgänger 1838-1942, 31. März «Luzerner
Kneipe» mit sämtlichen Luzerner Platzverbindungen,
29. April «Stamm Supplement» mit AH
Dr. med. F. Schnabel v/o Rostrum, sowie zur
traditionellen «Turmkneipe» am 08. Mai.
Sämtliche Aktiven haben die letztsemestrigen
Prüfungen mit Erfolg abgelegt, Kost v/o Linux
gratulieren wir zum Bachelor of Law der Univer-
38 civitas 03/04 2010

sität Luzern. Zu den Burschenexamen wurden
zugelassen: Remo Sidler v/o Rapid, Leander
Pflüger v/o Graf und Jens Borowski v/o Loyal.
Sie wurden nach erfolgreichem Bestehen anlässlich
der Eröffnungskneipe und am Stamm der
Weisen in den Burschensalon aufgenommen.
Roman Kost v/o Linux
Staufer
«In fide virtus et amicitia!»
In Treue, Kraft und Freundschaft
werden die Staufer das FS2010 bestreiten.
Begonnen haben wir mit einem fasnächtlichen
Besuch bei der Rauracia. Ganz im Zeichen der
Treue feierten wir den Eröffnungsanlass in
unserem wunderschönen Stauferheim und in
der zweiten Woche folgt sogleich die traditionelle
Féte de la Choucroute. In derselben Woche
besuchen wir unseren Altstaufer Regionalstamm
in Bern und gehen im Rahmen des WAC ins
wunderschöne Napfbergland rund um und in
Willisau. Im März erwarten wir Besuch von der
Waldstättia und der Steinacher und dürfen uns
auf die Platzfuxenrallye freuen. Nach den Osterferien
stellen wir unser Chalet fürs Jasstunrier
dem StV zur Verfügung und hoffen natürlich
auf einen Heimsieg. Dieses Jahr wird uns die
Verbindungsreise nach Heidelberg führen, wo
wir hoffentlich ein wunderschönes Frühlingswochenende
verbringen können. Die Grillsaison
eröffnen wir mit einem Mehrfärber mit Leonina,
Goten und Fryburgia. Und bald stehen die
StV-Kneipe und das StV-Fussballturnier vor der
Tür. Am StV-Turnier sind alle Couleuriker zum
Mittagessen eingeladen (Anmeldung erforderlich).
Für Mittelschüler, welche angemeldet sind,
ist das Essen an diesem Tag gratis.
Sanchez da Silva v/o Arroba
Steinacher
Alles schweige!…
…gilt nun nicht mehr, denn in der
ersten Februar Woche wurden die letzten Klausuren
zu Papier gebracht und mit Erleichterung
konnten die Belastungen der vorigen Wochen
die Steinach «herunter gespült» werden. Die
Fuxen wurden nach ihrer letzten Klausur, VWL,
abgeholt um das Gelernte, besonders das Gesetz
der Nachfrage, direkt an der St.Galler Biernachfrage
zu testen. Das Ende der Lernphase
bot so den Grund die so schundhaft vernachlässigten
Kehlen gebührend zu ölen. Besonders
galt dies für Farbenbruder Carlen v/o Friistaat,
der seine letzte HSG-Prüfung ablegte und sich
kurz darauf nach Neuseeland verabschiedete.
Mit solch einem Anlass wusste Friistaat
selbstverständlich adäquat umzugehen. Nach
Ihren Klausuren verabschiedeten sich dann auch
die anderen Steinacher in ihre wohlverdienten
Ferien. Der Semesteranfang konnte dann am
vergangenen Donnerstag zünftig mit einem sehr
gut besuchten Eröffnungskommers begangen
werden und so doch einige Vorfreude auf ein
feucht-fröhliches Semester geweckt werden.
Zudem ist es uns eine sehr große Freude die
Geburt des zweiten Kindes unseres lieben
Farbenbruders Sauter v/o Loch, Niclas Cedric
Sauer, zu vermelden.
Nebst diesen freudigen Ereignissen, haben AV
Steinacher in stiller Trauer Abschied von Walter
Burger, dem Schöpfer unserer Fahne und Couleurkarten,
genommen.
Schulze Schwienhorst v/o Schtyl
Struthonia
Mit viel Elan den neuen Zielen entgegen
Unser Semester hatte seinen Auftakt am Krambambuli
Ende Januar. Es war ein gelungenes
Fest, das mit Burschifikationen von Limacher
v/o Kant und Amrhein v/o Pina begann. Danach
folgte die Chargenübergabe. Näpflin v/o Pluto
gab sein Amt als Senior weiter an Näf v/o
Fröhlich. Das weitere Komitee setzt sich neu
aus Joller v/o Luigi, XX, Amrhein v/o Pina, XXX,
Suppiger v/o Strähl, Contra und Limacher v/o
Kant, FM, zusammen.
Leider mussten wir am Ende der Fasnachtsferien
unseren geschätzten Altherren Bircher v/o
Müesli zu Grabe tragen.
Am letzten Februarwochenende haben wir mit
Erfolg den Drachen bekämpft und wir begrüssten
einige Gäste. Nun ist es Zeit für einen
Blick in die Zukunft. Am 10. April findet bei
uns in Stans der Waldstätterkommers mit allen
Verbindungen rund um den Vierwaldstättersee
statt. Genauere Informationen findet ihr auf der
Homepage www.struthonia.ch. Anmeldungen an
Amrhein v/o Pina, XXX: struthonia1909@gmail.
com
IAL Näf v/o Fröhlich
Turicia
300 Semester
Genau so alt werden wir in diesem
Sommer sein. Die Geburtsstunde unserer Verbindung
feiern wir am Pfingstwochenende mit
dem sogenannten «Kernfest». Ganz im Sinne
einer kleinen GV im Frühling dauert dieses Kernfest
vom 20. bis zum 24. Mai und wartet täglich
mit verschiedenen Feiern auf. Das Konzept von
mehrtägigen Festen ist uns StVern ja bestens
bekannt und wir wissen auch, dass wir damit
einen gewissen Ermessensspielraum erhalten.
Man kann sich primär zwischen zwei Alternativen
entscheiden: 1. Mit Bier anfangen, mit Bier
wieder aufhören und zwischendurch nur so viel
schlafen, dass der Suff den Kater selbst am Morgen
noch übertrifft. Oder 2. sich an die Feste
erinnern wollen. Ich habe mir jedenfalls eine
Woche frei genommen und fälle diese Entscheidung
spontan nach den ersten paar Bieren. 150
Jahre alt wird man schliesslich nur einmal, und
diese Tatsache soll uns ruhig als Richtschnur
für die Jubiläumsfeierlichkeiten dienen. Denn
engagierter Turicer zu sein ist einerseits ein
Privileg und natürlich macht es riesig Spass,
andererseits ist es aber auch eine anspruchsvolle
Herausforderung. Das Netzwerk Turicia bietet
in Zürich zwar eine komfortable Grundlage für
einen Studenten, aber die Verbindung verlangt
dem Turicer auch viel ab. Sie funktioniert nur
dann, wenn sich ein jeder engagiert und dafür
oft Einschnitte in seinem Studien-, Privat- und
Berufsleben machen muss. Da kommt so ein
Jubiläum eigentlich mal ganz gelegen. Fünf
Tage lang dürfen wir unsere Alltagspflichten
vergessen und eine Verbindung feiern, die eine
150-jährige Erfolgsgeschichte hinter sich hat
und damals wie heute von engagierten Mitgliedern
getragen und vorangetrieben wird.
Manuel Frei v/o Wilson
Waldstättia
Neues Jahrzehnt gebührend
eingeläutet
Der Januar fiel den Semesterferien anheim
und auch der Februar war kaum der Rede wert
und doch gibt es manches Erwähnenswertes.
Der Eröffnungskommers, an dem wir etliche
auswärtige Gäste und gerngesehene Vertreter
der anderen Platzverbindungen begrüssten,
wurde gebührend gefeiert. Gleichzeitig stellte
das Komitee seine Fähigkeiten unter Beweis,
eine ausgelassene Gesellschaft zum Silenzium
anzuhalten. Es waltet im Frühlingssemester wiederum
Corina Schmid v/o Celia als Senior, deren
Qualitäten die ganze Verbindung überzeugen.
Als neuer Fuxmajor (später am Abend auch als
Fuxmarschall bezeichnet) hat Selina Ryffel v/o
Lubaya das Kommando über den Fuxenstall
übernommen. Die Aktivitas zweifelt nicht an
civitas 03/04 2010 39

Vereinschronik
Nekrologe
ihrem Erfolg und der Stall gelobte auch «ganz
lieb» zu sein.
Das Semester verspricht ereignisreich zu werden,
von den vielen geplanten Anlässen seien
nur die nächsten und wichtigsten erwähnt. So
sind wir gespannt auf die Kreuzkneipe mit der
Leonina am 13. April und den Jass-WAC mit der
Semper Fidelis am 15. April. Nicht zu vergessen
ist die AHAH-GV am 2. Mai.
Die Aktivitas ist schon voller Tatendrang und
freut sich auf diese besonderen Anlässe.
Franziska Winterberger v/o Noventa
Welfen
Guter Start ins 2010
Dieses Jahr konnten wir besonders
stolz starten. Wir holten in der ersten Januarwoche
Corina Del Fabbro v/o Artemis ab, Grund
war der Masterabschluss. In derselben Woche
reisten die Welfen an die traditionelle Innung
nach Luzern. Versammelt mit den alten Reformverbindungen
wurde den Verstorbenen gedenkt.
Die Ferienstämme waren mit viel Abwechslung
geprägt. So waren die Welfen auf dem Eisfeld
zu finden und der Jassteppich kam auch nie
zu kurz. Auch dem Ausflug nach Wien an die
Redoute der Rudolfina konnten viele Welfen
nicht widerstehen. Gleichzeitig konnten wir die
Beziehungen zu unseren ausländischen Patenverbindungen
Franco-Bavaria und Babenberg
Wien auffrischen.
Nach bestandenem Burschenexamen weilen seit
Ende letztes Semester Baikal, Lauka, Piano und
Spatz im Salon. Die Neofüxe Amok, Proxima
und Rubin ersetzen die frei gewordenen Plätze
im Stall mit vollem Elan und Eifer.
Im neuen Semester sehen die Welfen unter der
Leitung von Christian Omlin v/o Rugnux kräftig
unterstützt von Seite des Fuxmajors Andreas
Lüchinger v/o Phoenix.
Höhepunkte dieses Semester sind das Barfest,
welches wie immer ein richtig fröhlich, feierndes
Fest war. Weiter wird die Kreuzkneipe mit der
Fryburgia ebenfalls ein gelungener Anlass
werden. Informationen sind auf der Homepage
www.avwelfen.ch zu finden.
Corine Frischknecht v/o Lauka
Pfr. Hans Hermanutz
v/o Mutz
1919 – 28.12.2009
Suitia, Curiensis
Im gesegneten Alter von über 90
Jahren verstarb Mutz am 28. Dezember
2009. Zeitlebens war er
der Seelsorge in der Stadt Zürich,
in welcher er aufgewachsen war,
treu geblieben. Im Niederdorf zur Welt gekommen,
das damals die Heimat einer ganzen Reihe
von Zürcher Priestern war, besuchte er nach
der Primar- und Sekundarschule das Kollegium
Schwyz und wurde dort Mitglied der Suitia. Sein
gradliniger Weg führte ihn danach ins Seminar
St. Luzi in Chur, wo er der Curiensis beitrat. Am
2. Juli 1944 empfing er die Priesterweihe und
wurde nach dem abschliessenden Studienjahr
im Herbst 1945 der Pfarrei Herz Jesu in Zürich-
Oerlikon zugeteilt. Von dieser ersten Vikarenstelle
wusste er später mit seinem unverwechselbaren
Humor viele ergötzliche Geschichten zu
erzählen. Eine zweite Stelle als Vikar trat er im
Jahre 1950 in der Pfarrei Bruder Klaus an. Seinen
beiden Chefs war er ein treuer Begleiter, der
in verschiedenen Situationen ausgleichend wirkte.
Das war damals nicht selbstverständlich, als
ein Vikar noch zu gehorchen hatte.
Wohl wegen seines ausgleichenden Charakters
wurde er im Jahre 1953 zum Pfarrer der Gemeinde
Guthirt in Wipkingen berufen, die einen
Neuanfang dringend nötig hatte. Er verstand es
ausgezeichnet, die verschiedensten Strömungen,
die sich vor allem in der Zeit des Zweiten
Vatikanischen Konzils bemerkbar machten, zu
bündeln und die Pfarrei zu einer Heimat für alle
Katholiken zu machen, waren sie vorwärtsdrängend
oder eher rückwärtsgewandt. Die Fröhlichkeit,
die er ausstrahlte, war aber nicht bloss
das Ergebnis eines glücklichen Naturells, sonder
auch oft hart erkämpft im Gebet. Mutz war sehr
wohlgesehen im Kreise seiner Mitbrüder, mit denen
er gerne frohe Feste feierte. Seine eigenen
Meinung hat er auch bei solchen Gelegenheiten
heftig verteidigt und sich für ein menschliches
Antlitz der Kirche eingesetzt. So konnte er die
Einladung, sein goldenes Priesterjubiläum in
Chur zu feiern, «nach reiflicher Überlegung leider
nicht annehmen. Zu schmerzlich wäre die
mangelnde Gemeinschaft in so vielen Fragen
der Seelsorge und der Bistumsleitung», schrieb
er dem damaligen Bischof von Chur.
Gesundheitliche Störungen veranlassten Mutz,
im Herbst 1984, also nach 31 Jahren, auf seine
geliebte Pfarrei zu resignieren, um sich der weniger
kräftezehrenden Seelsorge am städtischen
Krankenheim Bombach und einer teilzeitlichen
Mithilfe in der Pfarrei Hl. Geist Höngg zu widmen.
Es war für ihn auch dies eine «erfreuliche
und beglückende Zeit», wie er selber schreibt.
Im Frühjahr 1998 wurde ihm selbst diese Aufgabe
zu schwer. Die Zeit des Loslassens war für
ihn gekommen. Alte Freundschaften blieben für
ihn wichtig, aber auch die Lektüre seines Lieblingsdichters
Werner Bergengruen, dessen «Heile
Welt» ihn bis in die letzten Tage begleitet hat.
Franz Stampfli v/o Tram
Anton Huonder v/o Storch
Dipl. Bau-Ing. ETH/SIA/STV
16.04.1921 – 26.09.2009
Kyburger
Der Text des Nekrologs ist abrufbar
unter folgender Adresse:
http://www.kyburger.ch/n/storch
Für die Kyburger
Bernhard Zweifel v/o Phag, AHP
Edgar Probst v/o Mörser
Dr. pharm., Apotheker, Zürich
3.11.1931 – 31.1.2010
Welfen, Neuwelfen, Suitia
Der Wanderer ist am Ziel
Mit bedächtigem Schritt, mit offenen
Augen für die Welt und die
Menschen, mit Ausdauer, Aufnahmebereitschaft
und einem treuen
Gedächtnis: so ist er seine Wege
gegangen:
Zu Fuss in die Trimesterferien vom Kollegi
Schwyz an die Schimmelstrasse in Zürich; später
mit den Welfen auf den Wallfahrten nach Einsiedeln;
dann, abwechselnd mit seinen Kindern,
in Etappen von Zürich über die Jurahöhen bis
nach Genf; und ungezählte Male vom Heim in
Gockhausen zur Mörser-Apotheke in Schwamendingen.
Aber auch Reisen zu Europas Kunst- und
Kulturzentren organisierte er schon in seiner
Studienzeit
Mörsers Lebensweg war äusserlich geradlinig,
in Wirklichkeit aber spannungsvoll und dynamisch.
40 civitas 03/04 2010

Rekonstitutionen
Nicht nur die vom Grossvater begründete
Familientradition, auch die Liebe zur Natur und
zu den Mitmenschen liess ihn zum begeisterten
Apotheker werden. Und er wusste auch andere
zu begeistern: als persönlich engagierter Lehrmeister,
der den damaligen Apotheker-Helferinnen
zum anerkannten Berufsstand verhalf; als
Dozent der ETH-Studierenden im Praktikum und
Fachlehrer der heutigen Pharma-Assistentinnen;
als Mitbegründer und Animator der Weiterbildung
im Kreis seiner Kollegen; in der Armee als
Hauptmann und Kommandant einer Spitalkompanie.
Wo immer er eine Aufgabe übernahm, hat
Mörser mehr als das streng Geforderte getan.
Die Kraft dazu kam aus seinen tiefen Überzeugungen.
Ohne dass er viel darüber sprach, spürte
man seinen kritischen, aber treuen Glauben,
seinen Gemeinschafts- und Gerechtigkeitssinn.
Und Kraft gab ihm ebenso seine Familie: seine
Frau Margrit, die ihn in Beruf und Alltag unermüdlich
unterstützte, und die vier tüchtigen
Kinder Markus, Monika, Petra und Adriana. Und
nicht zuletzt hatte Mörser Humor. Er hatte einen
Blick für die lustigen und lächerlichen Seiten
unserer Gesellschaft und der Welt. Und er war,
oft unversehens, zu Scherzen und gar Streichen
aufgelegt.
Das Besondere an Mörser war wohl die Tatsache,
dass er seine recht verschiedenen Eigenschaften
in einer ausgewogenen, ganzen Persönlichkeit
verkörpert hat, am typischsten wohl die
Paarung von Exaktheit und Grosszügigkeit. Er
konnte Quellen studieren und auswerten, konnte
in Labor und Offizin tüfteln und pröbeln; und was
sich an oft exzellenten Ergebnissen ergab, konnte
er verschenken, einfach so, ohne Aufhebens.
Er war in gewissen Dingen in sich gekehrt, aber
auch mitteilsam und ein guter Erzähler – ohne
dass wir das Gefühl hatten, er enthalte uns etwas
vor.
Mörser hat seine Überzeugungen nicht verkündet.
Er hat sie gelebt. – Dafür dankt ihm seine
Familie, und dafür danken ihm auch die Welfen.
1951 eingetreten, hat Mörser der Verbindung
als Senior, FM und Chronist gedient. Für uns unvergesslich
sind seine zehn Jahre als Kunstfahrtleiter
zusammen mit Plexi. Kenntnisreich, aber
auch experimentierfreudig wurden da Marksteine
gesetzt, nicht zuletzt bei der Emmental-Fahrt
mit zwei recht gegensätzlichen Höhepunkten:
die erste katholische Messe seit Jahrhunderten
in Gotthelfs Kirche zu Lützelflüh und die Vorführung
des höchst umstrittenen Emmental-Films
von Bernhard Luginbühl.
Mörser ist zeitlebens ein treuer Welfe gewesen.
Bis zum letzten Martinimahl hat er kaum an
einem wichtigen Verbindungsanlass gefehlt. Und
auch den Neu-Welfen hielt er die Treue, besonders
als regelmässiger Teilnehmer der Kunstreise,
„Tieftouren-Woche» genannt. Aber nicht nur
seine Präsenz wird für uns und für die Jüngeren
ein Beispiel bleiben. Viel mehr noch ist es seine
Haltung, seine Gradlinigkeit und seine selbstlose
Hilfsbereitschaft Kollegen und Freunden gegenüber.
Mörser, Du hast uns reicher gemacht. Unsere
Gemeinschaft wird jetzt ein wenig ärmer. Aber
wir werden in Dankbarkeit an Dich denken und
gönnen Dir den verdienten Lohn. Gott gebe Dir
den ewigen Frieden.
Willy Kaufmann v/o Spurt
Berchtoldia
X: Thomas Herzig v/o Massiv,
Blumenweg 5, 3013 Bern, massiv@
berchtoldia.ch, 077 405 29 70; XX: wird
zu Semesterbeginn gewählt; XXX: Ruth
Sonja Peterseil v/o Felis; FM: Roman
Fuchs v/o Peano.
Kyburger
Burggraf: Matthias Furrer v/o Akkord,
Bülachhof 1 / 33, 8057 Zürich, 079
385 35 12, matthias_furrer@gmx.ch;
Schatzmeyster: Daniel Zeller v/o strikt;
Kantzler: Simon Jutz v/o Panasch;
Knappenmeyster: Stefan Rüst v/o
Diskret.
Lémania
X: Marie Rochel v/o Rockette, Sous-Riex
3, 1097 Riex, 079/826 46 05, rockette@
lemania.org, XX: Raphaël Waldis v/o
Bernard Dusse; FM: Joëlle Cinter v/o
Chimayre; $: Raoul Panchard v/o Java;
XXX: Marie Rochel v/o Rockette.
Nuithonia
X: Isabelle Meuwly v/o Elektra, Rte.
des Alpes 4, 1723 Marly, 079 530 04
75, elektra@nuithonia.ch; XX: Matthie
Fragnière v/o Arlequin; FM: Vincent
Robiolio v/o Hardy; XXX: Andreas von
Mühlenen; Trésorier: Adrien Esseiva v/o
Samy.
Orion
X: Nicolas Wider v/o Kepler, x@av-orion.
ch; 076 501 93 77; XX: Andy Müller v/o
Tell; FM: Simona Büchler v/o Fibonacci;
www.av-orion.ch.
Waldstättia
X: Corina Schmid v/o Celia; XXX: Marco
Forte v/o Farin; FM: Selina Ryffel v/o
Lubaya.
Welfen
X: Christian Omlin v/o Rugnux; XX:
Felicitas Steiner v/o Thalia; XXX: Mirjam
Bruderer v/o Baikal; FM: Andreas
Lüchinger v/o Phoenix; Chronist: Corine
Frischknecht v/o Lauka; Quästor: Eve
Hug v/o Piuma; www.avwelfen.ch.
civitas 03/04 2010 41

Herausgeberrat
Wechsel in der «civitas»-Redaktion
Luzerner Historiker und Betriebswirtschafter Thomas Gmür
v/o Mikesch wird neuer «civitas»-Chefredaktor
Nouveau rédacteur au «civitas»
L’historien et économiste lucernois Thomas Gmür v/o Mikesch
nouveau rédacteur en chef de «civitas»
V.l.n.r.: Beat Waldmeier
v/o Calcio, Thomas Gmür
v/o Mikesch (neuer
Redaktor), Erich Schibli
v/o Diskus.
Nach zehn Jahren Amtszeit haben Erich Schibli v/o Diskus und Beat Waldmeier
v/o Calcio die Redaktion der «civitas» abgegeben. Die Nachfolge
ist bereits geregelt. Es freut uns, dass wir nach zwei sehr überzeugenden
Gesprächen mit CP und AHBP im Stv-Rat als neuen Chefredaktor Thomas
Gmür v/o Mikesch wählen konnten. Der 43-jährige Luzerner hat in Freiburg,
Bern und Rom studiert und 1999 in Allgemeiner und Schweizerischer
Zeitgeschichte der Neuzeit und Betriebswirtschaftslehre mit Schwerpunkt
Marketing abgeschlossen. Im StV ist er Mitglied der Alemannia, der Burgundia,
der Helvetia Romana, Gründungmitglied der Berovia. Er war als
Aktiver Mitglied der Kommissionen für Bildungspolitik (KBP) und Öffentlichkeitsarbeit
(KOA). Nach vielfältigen beruflichen Erfahrungen schon während
des Studiums (Sozialforschung, Lehrtätigkeit, Bibliothekswesen) ist
er seit 2000 im Bereich Wirtschafts- und Sozialgeschichte selbstständig
tätig und gleichzeitig Geschäftsführer einer Immobiliengesellschaft. Er ist
Kommunikations- und Medienverantwortlicher des Wirtschaftsverbandes
der Stadt Luzern sowie der CVP-Fraktion des Grossen Stadtrates, in den er
2000 gewählt worden ist. Er ist auch Vorstandsmitglied des Hochschulvereins
der Universität Freiburg und Sekretär des Seraphischen Liebeswerks
Luzern und betreut die AWG Sektion Luzern (KMU-Gruppierung). Für die
«civitas» hat er verschiedentlich Beiträge verfasst (siehe z.B. Nr. 11/12
– 2009). Der StV-Rat wünscht ihm als Chefredaktor unseres schönen Vereinsorgans
viel Erfolg und freut sich auf eine fruchtbare Zusammenarbeit.
Antonio Riva v/o Nero, Präsident des Herausgeberrats «civitas»
Après dix ans de bons et loyaux services, Eric Schibli v/o Diskus et Beat
Waldmeier v/o Calcio ont quitté à la fin mars la rédaction de «civitas». La
succession est déjà réglée. Après deux entretiens très convaincants avec le
CP et le président des Anciens, nous nous réjouissons de la nomination par
le Conseil de la SES de Mikesch comme rédacteur en chef. Le Lucernois,
qui a 43 ans, a étudié à Fribourg, Berne et Rome pour conclure en 1999
en Histoire contemporaine générale et suisse ainsi qu’économie d’entreprise
orientation Marketing. En SES il est membre des sections Alemannia,
Burgundia et Helvetia Romana ainsi que membre fondateur de la Berovia.
Pendant ses études, il a été membre de la commission pour la politique
de la formation et de celle des relations publiques. Après nombre d’expériences
déjà pendant les études (recherche sociale, enseignement, bibliothèques)
il est actif depuis 2000 comme indépendant dans le domaine de
l’histoire économique et sociale – et en même temps administrateur d’une
société immobilière. Il est responsable de communication et médias de
l’Association patronale de la ville de Lucerne ainsi que de la fraction PDC
du parlement de la ville, où il a été nommé en 2000. Il siège au Conseil de
l’association des anciens étudiants de l’Université de Fribourg et secrétaire
de l’Œuvre séraphique de Lucerne, canton où il gère aussi une association
de PME. Il a rédigé nombre de contributions pour «civitas» (p. ex. dans le
n o 11/12 – 2009). Le Conseil de la SES lui souhaite beaucoup de succès
comme rédacteur en chef de notre bel organe sociétaire!
Antonio Riva, président du conseil d’édition du «civitas»
Zum Redaktorenwechsel bei der «civitas»
Auf Ende März haben Erich Schibli v/o Diskus und Beat Waldmeier v/o
Calcio nach zehn bemerkenswerten Jahren der «civitas»-Entwicklung auf
eigenen Wunsch die Redaktion der «civitas» verlassen.
Die «civitas» ist nach wie vor das Flaggschiff des Schw.StV. Seit 2000 hat
Erich Schibli v/o Diskus als leitender Redaktor die Verantwortung für die
«civitas» mit grösster Hingabe wahrgenommen, deren Format und Grafik
neu, farbig und attraktiv gestaltet. Im redaktionellen Teil wurden aktuelle
Themen in den Bereichen Ethik/Religion, Wirtschaft, Gesellschaft, Politik
und Bildung durch kompetente Persönlichkeiten behandelt, der Vereinsteil
umsichtig gepflegt, eine Website etabliert – und die dafür notwendige, äusserst
umfangreiche und zeitraubende organisatorische Kleinarbeit geleistet.
Damit hat die Redaktion massgeblich dazu beigetragen, das Bewusstsein
für den Schw.StV zu stärken und nach aussen sichtbar zu machen. Dies
alles im Rahmen einer zehn Jahre lang unveränderten Pauschale. Dafür
sind die Vereinsorgane und bestimmt auch die Leserschaft ausserordentlich
dankbar.
Beat Waldmeier v/o Calcio hat als kreativer, professioneller Journalist
zu dieser Entwicklung erheblich beigetragen. Er hat aktuelle und originelle
Themenvorschläge eingebracht, Artikel redigiert, Interviews durchgeführt
und punktuell ganze Ausgaben betreut. Auch ihm sind wir sehr dankbar.
Die mehr als 150 Jahre alte «civitas» ist dank Diskus und Calcio heute
attraktiver denn je und behauptet sich in einer Flut von Angeboten.
Beiden Redaktoren gebührt unser herzlicher Dank, verbunden mit den
besten Wünschen für die Zukunft!
Ernst Buschor v/o Tolgge, AHBP
Silvio Haller v/o Frisch, CP
Foto: Iwan Nussbaumer
42 civitas 03/04 2010

Nächste Ausgabe / Prochain numéro
Impressum
«civitas»
Zeitschrift für Gesellschaft und Politik
Revue de société et politique
Rivista di società e politica
Revista per societad e politica
65. Jahrgang/64 e année
154. Jahrgang der Monatrosen/
154 e année des Monatrosen
Herausgeber/éditeur
Schweiz. Studentenverein Schw.StV
Société des étudiants suisses SES
Società degli studenti svizzeri SSS
Societad da students svizzers SSS
Gerliswilstrasse 71
6020 Emmenbrücke
Tel. 041 269 11 50
Fax 041 269 11 10
Mail: office@schw-stv.ch
Web: www.schw-stv.ch
Redaktion/rédaction
«civitas»-Redaktion
Fruttstrasse 17
6005 Luzern
Telefon 041 360 25 19, 079 707 86 92
Mail: redaktion@civitas.ch
Web: www.civitas.ch
Thomas Gmür, lic. phil I (tg)
Mail: redaktion@civitas.ch
Geld und Geist
Mitarbeiter/collaborateurs
Walter E. Laetsch v/o Wodan, Ballwil
Jacques-André Possa v/o Tintin, Villars-sur-Glâne (jap)
Nadja Kaiser, Olten (nk)
Fotos/photos
Hanspeter Bärtschi, Bern
Herausgeberrat/conseil d’édition
Antonio Riva v/o Nero, lic. iur. (Präsident)
Mail: antonio-riva@bluewin.ch
Erscheinungsweise/parution
6-mal pro Jahr/6 fois par an
Auflage/tirage: 9000
Abonnemente/abonnements
Schweiz. Studentenverein
Gerliswilstrasse 71
6020 Emmenbrücke
Tel. 041 269 11 50
Fax 041 269 11 10
Mail: office@schw-stv.ch
Abonnement: Fr. 40.–
Einzelnummer: Fr. 7.–
Für Vereinsmitglieder im Jahresbeitrag inbegriffen – compris
dans la cotisation annuelle des membres de la SES
Inserate/annonces
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Fruttstrasse 17, 6005 Luzern
Telefon 041 360 25 19, 079 707 86 92
Mail: redaktion@civitas.ch
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Fax 058 330 11 78
ISDN (Leonardo) 058 330 11 16
Nachdruck unter Quellenangabe gestattet, Belegexemplare
erwünscht. Für ungebeten eingesandte Artikel und Fotos
übernimmt die Redaktion keine Haftung.
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Am 10. Juni 2010 in Ihrem Briefkasten
Redaktionstermine/délais de rédaction
Nr. 5/6 01.05.2010 (10.06.2010)
Nr. 7/8 01.07.2010 (06.08.2010)
(Editionsdatum in Klammern)
Foto:
civitas 03/04 2010 43

– gleiche Tarife für 4/4-farbig oder schwarz-weiss
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9000 Akademike r
E i n e Z e i t s c h r i f t
i n s e r i e r e n S i e i n d e r « c i v i t a s »
Insertionsauftrag für «civitas»
c
Grundtarife (in Klammern: Inseratgrösse, Breite Höhe)
1/1 Seite ohne Satzspiegel = 210 mm 297 mm
1/1 Seite (190 mm 270 mm) Fr. 2500.–
1/2 Seite quer (190 mm 133 mm) Fr. 1300.–
1/4 Seite hoch (92 mm 133 mm) Fr. 700.–
1/4 Seite quer (190 mm 64 mm) Fr. 700.–
1/8 Seite quer (92 mm 64 mm) Fr. 500.–
Spezielle Platzierungen auf Umschlagseiten
4. Seite Umschlag (aussen) + 20 %
2. Seite Umschlag (innen) + 15 %
3. Seite Umschlag (innen) + 10 %
Beilagen auf Anfrage
Querbanner auf Titelseite
Querbanner Titelseite unten
(B 210 mm H 30 mm) Fr. 1050.–
Wiederholungsrabatte für fest erteilte Aufträge
2-maliges Erscheinen 5 %
4-maliges Erscheinen 10 %
6-maliges Erscheinen 15 %
Abschlusslaufzeit 18 Monate
Redaktionsschluss
Redaktionsschluss Editionstermine
– Nr. 5/6 1. Mai 2010 (10.06.2010)
– Nr. 7/8 1. Juli 2010 (06.08.2010)
Insertionsschluss
Platzierungsreservation bis Redaktionsschluss. Lieferung der definitiven
Insertionsvorlagen auf Datenträger spätestens 10 Tage nach Redaktionsschluss.
Rückfragen für Insertionen
Inserate und Beilagen:
Thomas Gmür, lic. phil. I
Fruttstrasse 17, 6005 Luzern
Telefon 041 360 25 19, Natel 079 707 86 92
redaktion@civitas.ch, www.civitas.ch
Druckerei
Vogt-Schild Druck AG
Gutenbergstrasse 1, 4552 Derendingen
Drucktechnische Angaben
– Es können grundsätzlich nur druckoptimierte digitale Daten entgegengenommen
werden. Farbige Inserate mit 4c-Aufbau (CMYK).
– Heftformat, Satzspiegel: Format A4, Satzspiegel für Inserate:
190 mm breit 270 mm hoch
– Gleiche Preise für vierfarbige Inserate oder schwarz-weisse.
Bei Farbinseraten können nur druckoptimierte und vierfarbig (CMYK)
aufgebaute Daten angenommen werden.
Bestätigung der Firma
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(eine saubere Kopie liegt bei)
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