Ecclesia semper reformanda - Schw. StV

Der Geist
der Kappeler Milchsuppe
Was hat das 2. Vatikanische Konzil aus meiner
Sicht als evangelisch-reformierter Pfarrer
gebracht?
Vorausschicken muss ich sogleich, dass
ich die Zeit vor «dem Konzil» nur noch aus
Büchern kenne – und natürlich vom Hörensagen.
Dennoch – oder gerade darum möchte
ich ohne Zögern behaupten, dass dieses
Ereignis ein Segen war fürs Miteinander
der Kirchen: Die alte Feindschaft ist überwunden!
An dieser wunderbaren Tatsache
ändern selbst die gegenwärtigen ökumenischen
Irritationen nichts.
Vorbei ist – Gott sei Dank – die Zeit der
gegenseitigen Diskriminierungen in den
Schulen und Dörfern unseres Landes. Definitiv
vorbei ist die Zeit der zahllosen Familientragödien
im Umfeld von gemischt-konfessionellen
Liebschaften oder so genannten
Mischehen! Manche dieser konfessionellen
«Romeos und Julias» – von hüben und drüben
– erzählten mir noch Jahrzehnte später
mit Traurigkeit oder Bitterkeit vom erlittenen
Leid.
Als meine Cousinen vor zwanzig Jahren Katholiken
ehelichten, war dies bereits kein
Problem mehr. Dafür löste es interessante
Gespräche aus.
Als kürzlich meine Nichte katholisch
getauft wurde, war dies in unserer reformierten
Familie bereits kaum mehr der
Rede wert…
Gewiss mag heute da und dort in kirchlichen
Belangen Gleichgültigkeit herrschen.
Trotzdem trauere ich keinen Moment einem
Konfessionalismus nach, wie er bis in
die 60er-Jahre des 20. Jahrhunderts bei uns
existierte. Sowenig, wie ich einem militanten
Nationalismus nachtrauere. Ich schätze
vielmehr die gelebte Toleranz und gehöre
nicht zu den Kirchenleuten, die diese negativ
bewerten. Ich nehme sie dankbar an als
ein Stück Frieden.
Zum Frieden hat die römisch-katholische
Kirche im 2. Vatikanum die Hand
ausgestreckt und einen grossen Schritt gemacht.
Vor allem hat sie damals mitgeholfen,
dass der sich anbahnende gesellschaftliche
Versöhnungsprozess zwischen den
Konfessionen zusammen mit den institutionellen
Kirchen geschehen konnte.
Als Student konnte ich vor zwanzig Jahren
den Geist der Annäherung und Versöhnung
noch richtig erleben. Es war ein Klima gegenseitigen
Interesses und gegenseitiger Anregung.
Wir Evangelischen entdeckten die
sinnliche Dimension kirchlichen Feierns, so
dass auch bei uns damals die Osterkerzen
und Taufkerzen Einzug hielten. Umgekehrt
wurde auch bei Katholiken die feiernde Gemeinde
als kirchliches Subjekt wichtig: Die
Stellung der so genannten «Laien» wurde
aufgewertet. Die neuen Altäre betonten das
Gemeinschaftliche, das Teilen. Sie erinnerten
an den Abendmahlstisch. Die Bibellesung
mit Predigt in der Volkssprache liessen
die Kraft dieser Texte auch im römisch-katholischen
Gottesdienst spüren.
Glaube und Kirche erschienen plötzlich
als etwas Dynamisches, etwas, das in
Bewegung ist und in Bewegung setzt. Auch
in den Pfarreien verstand man sich nun –
ermutigt durch die Theologen des 2. Vatikanums
– als «wanderndes Gottesvolk».
Mit einer gewissen Genugtuung nahmen
evangelische Christen zur Kenntnis,
wie da Anliegen der Reformatoren in die Tat
umgesetzt wurden.
Was einem einst monolithisch und
starr vorgekommen war, erschien nun plötzlich
sehr lebendig, vielfältig und menschlich.
Wer kirchlich und gesellschaftspolitisch
interessiert war, blickte staunend auf
die katholischen Basisbewegungen, oder
liess sich von den Befreiungstheologen inspirieren.
Es war eine Zeit, wo Katholiken wie Evangelische
je das Beste aus ihrer Tradition zum
Gemeinsamen beisteuerten: erstere das Vertrauen
in Sakrament und Liturgie und deren
spirituelle Wirkkraft, letztere das Vertrauen
auf die das Leben und die Welt gestaltende
Kraft des Wortes.
Von ferne erinnerte dieser Prozess an
die berühmte Kappeler Milchsuppe von
1529: Damals schlossen die katholischen
Innerschweizer mit den reformierten Zürchern
Frieden, indem sie – so haben wir es
im Geschichtsunterricht gelernt – einen
grossen Suppentopf auf die Grenze stellten.
Die Innerschweizer aus dem Grasland
steuerten ihre Milch bei, die Zürcher aus
dem Kornland ihr Brot... Beides zusammen
machte das Mahl erst köstlich!
Ich durfte einiges von diesem auffrischenden
Wind und versöhnenden ökumenischen
Geist spüren: in den Gottesdiensten
im Berner AKI beispielsweise, oder im
gemeinsamen Mittagessen und den guten
Gesprächen danach. Ich habe als junger
Mensch viel katholische Gastfreundschaft
erfahren dürfen: gerade auch in Rom, wo
ich ein Jahr lang studierte – und gerade auch
in Küssnacht am Rigi, wo meine erste Pfarrstelle
war.
In den Ortskirchen ist viel Positives in
Gang gekommen. Da gibt es nun viel schönes
Miteinander: von gemeinsamem Unter-
22 civitas 1-2012