stellen wir Ihnen das Heft 3/2011 - Institut für Religionspädagogik ...
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10 Themenschwerpunkt 11<br />
die Seele der Trauernden erreicht,<br />
auch nicht der diskrete Hinweis, <strong>das</strong>s<br />
sie nicht die ersten sind, die in solcher<br />
Not nach dem „Wo“ Gottes fragen.<br />
Die Schriften des Alten Testamentes<br />
sind tatsächlich übervoll von Menschen,<br />
die in existentiellen Nöten, in<br />
Krankheit, Verfolgung, Verleumdung,<br />
Armut, Unglück, die Ferne Gottes<br />
beklagen. „Wo bist du, mein Gott?<br />
Warum schweigst Du? Was habe ich<br />
Dir getan, <strong>das</strong>s Du Dich vor mir verbirgst?“<br />
klingt es immer wieder in den<br />
so genannten Klagepsalmen (z. B. Ps<br />
6; 7; 13; 22; 31), die im Psalter einen<br />
breiten Raum einnehmen.<br />
Seit diesen dreitausend Jahre alten<br />
Zeugnissen sind die Klagen nicht<br />
verstummt. Ganz im Gegenteil! Nach<br />
den Massenmorden in den Konzentrationslagern<br />
der Nazis werden bis<br />
zum Weltenende Millionen von Menschen<br />
Tag für Tag dieselbe Frage<br />
wiederholen: „Wo warst du, Gott, in<br />
Auschwitz, Bergen–Belsen, Dachau<br />
und den anderen Schreckensorten<br />
der Welt?“<br />
Im Unterschied zum modernen Menschen<br />
stellt der alttestamentliche<br />
Fromme Gott nicht in Frage. „Allein<br />
die Toren sprechen in ihrem Herzen:<br />
Prof. Dr. Willibald Bösen<br />
Lehrender und Autor<br />
Seit mehr als zwanzig Jahren<br />
steht Willibald Bösen der kirchlichen<br />
Lehrerfortbildung im Erzbistum Paderborn<br />
engagiert und inspirierend<br />
zugleich zur Seite. In religionspädagogischen<br />
Grund- und Aufbaukursen<br />
hat er den teilnehmenden Lehrkräften<br />
den alttestamentlichen Teil der Bibel<br />
kenntnisreich und äußerst lebendig<br />
vor Augen geführt. Regelmäßig ist er<br />
als Experte gefragt, wenn die von uns<br />
durchgeführten Israel–Studienfahrten<br />
durch Tagungen vorbereitet werden.<br />
In zahlreichen Lehrerfortbildungsveranstaltungen<br />
vermittelt Willibald Bösen<br />
auf seine besondere didaktisch–<br />
veranschaulichende Art neue Akzente<br />
in der bibeltheologischen Forschung<br />
‚Es gibt keinen Gott!‘“ (Ps 14,1). Nein,<br />
Gott existiert und ist eine lebendige<br />
Wirklichkeit. Im weiten, unendlichen<br />
Kosmos gibt es keinen gottfreien<br />
Ort: „Steige ich hinauf in den Himmel,<br />
so bist du dort; bette ich mich<br />
in der Unterwelt, bist du zugegen…“<br />
(Ps 139,8). Dass er ihn auch in der<br />
Not nicht verlässt, versichert Gott selber<br />
dem Beter in Ps 91,15, wo er ihm<br />
die Worte in den Mund legt: „Ich bin<br />
bei ihm in der Not…!“<br />
Wo aber war Gott an jenem Tag, als<br />
Nicole stirbt? Der Schweizer Theologe<br />
Hans Urs von Balthasar († 1988),<br />
der zu den bedeutenden katholischtheologischen<br />
Autoren des 20. Jahrhunderts<br />
zählt, schreibt in einer<br />
kleinen Betrachtung über „Gott und<br />
<strong>das</strong> Leid“: „Es ist eine optische Täuschung<br />
des ‚philosophierenden‘ Menschen<br />
zu meinen, <strong>das</strong> Leid geschehe<br />
‚hier unten‘, und ‚dort droben‘ schaue<br />
ein selig–unbeteiligter Gott ihm zu.<br />
Alle gen Himmel geballten Fäuste des<br />
revoltierenden Menschen zielen in die<br />
falsche Richtung. Der Leidende, der<br />
in der Agonie schreit, ist in Gott …“<br />
(S. 15). Gott geht dem Leid des Menschen<br />
nicht aus dem Weg, Gott ist<br />
vielmehr mittendrin in den tausendgesichtigen<br />
„Notlöchern“ dieser Welt:<br />
im Umfeld des Neuen Testamentes.<br />
Seine Bücher belegen eindrucksvoll<br />
<strong>das</strong> starke Interesse des Autors an<br />
der Person Jesu, zeigen aber auch<br />
wissenschaftlichen Tiefgang und Genauigkeit<br />
in der Recherche auf. Nicht<br />
zu unterschätzen ist dabei die besondere<br />
Bösensche Didaktik seiner<br />
wissenschaftlichen Werke, die immer<br />
aus der Perspektive eines ehemaligen<br />
Schulmannes geschrieben sind.<br />
So werden seine Bücher auch in Auszügen<br />
in der Oberstufe des Gymnasiums<br />
gelesen und thematisch bearbeitet.<br />
Das nun vorliegende neue Werk verlässt<br />
gegenüber seiner bisher publi-<br />
Mit der Krebskranken teilt er <strong>das</strong> Bett<br />
und stirbt mit ihr die tausend kleinen<br />
Tode, die dem letzten Tod vorausgehen.<br />
Dem Depressiven ist er ein<br />
stummer Gefährte, dem Schuldiggewordenen<br />
ein „Lastesel“, der Witwe<br />
ein tröstender Gesprächspartner… In<br />
Auschwitz und in den vielen anderen<br />
Konzentrationslagern starb er in und<br />
mit jedem einzelnen den einsamen<br />
Tod von Millionen. An jenem Vormittag,<br />
als Nicole stirbt, war Gott vor Ort,<br />
doch nicht, wie man vermuten möchte,<br />
als Zuschauer von außen, aus<br />
sicherer Distanz, bedauernd zwar,<br />
aber doch nur nüchtern registrierend.<br />
Nein, Gott saß vielmehr mit Nicole am<br />
Steuer und wurde zusammen mit ihr<br />
zerquetscht.<br />
Doch auch diese Frage sei erlaubt:<br />
„Warum, Gott, hast Du die Uhr nicht<br />
fünf Sekunden angehalten, um Nicole<br />
die Möglichkeit eines Neustarts zu<br />
geben?“ Ein Zyniker ist, wer im Hintergrund<br />
die Hand eines strafenden<br />
Gottes zu erkennen glaubt. Einen<br />
„lästerlichen Anthropomorphismus“<br />
nennt der ehemalige UN-Generalsekretär<br />
Dag Hammarskjöld († 1961)<br />
die Vorstellung, Gott wolle uns durch<br />
Leid vielleicht erziehen (…).<br />
Dr. Siegfried Meier, IRUM<br />
zierten Literatur die wissenschaftlich<br />
objektivierende Perspektive. Vielmehr<br />
<strong>wir</strong>d in diesem Buch in narrativer Form<br />
<strong>das</strong> Thema der Gottessuche und Gottesfrage<br />
entfaltet. Wer den Autor als<br />
Referenten kennt, weiß, <strong>das</strong>s dieses<br />
Thema – auch in erzählender und<br />
bisweilen bekennender Weise – oft in<br />
sehr intensiven Momenten in seinen<br />
unzähligen Vorträgen aufblitzte. Jetzt<br />
scheint der Autor für sich den passenden<br />
Zeitpunkt gefunden zu haben,<br />
seine persönliche Gottsuche und die<br />
Erlebnisse anderer mit Gott einer breiten<br />
Leserschaft vorzu<strong>stellen</strong>. Das geschieht<br />
leidenschaftlich und mit einer<br />
neu gefundenen Sprache, die dem<br />
Autor wie eine zweite Haut passt.<br />
Ist <strong>das</strong> Büchlein brauchbar<br />
für die Schule?<br />
Erste Erfahrungswerte bestätigen,<br />
<strong>das</strong>s Schülerinnen und Schüler der<br />
Oberstufe ab Klasse 10 sich von den<br />
„Geschichten“ aus „Erfahrungsbericht“<br />
und „theologisch-biblischer<br />
Reflexion/Meditation“ sehr angetan<br />
zeigten. Obwohl viele von ihnen mit<br />
der Kirche als religiöser Einrichtung<br />
„auf Kriegsfuß“ stehen, ist bei nicht<br />
wenigen dennoch ein ungestillter<br />
Hunger nach religiöser Erfahrung zu<br />
spüren. Darüber hinaus bewahrheitet<br />
sich die von Pastoraltheologen immer<br />
wieder beschworene Beobachtung,<br />
<strong>das</strong>s „Geschichtenerzählen …<br />
unendlich viel wichtiger im Gespräch<br />
mit einem anderen Menschen ist, um<br />
Christsein glaubwürdig zu vermitteln,<br />
als ihn auf irgendein abstraktes Buch<br />
zu verweisen“ (K. Marti). Wer letzterem<br />
nicht zustimmen kann, sei auf<br />
<strong>das</strong> Gegenüber von Jesus und Paulus<br />
hingewiesen: Während Jesus die<br />
Menschen mit seinen Gleichnissen,<br />
die nichts anderes als spannende<br />
Kurzgeschichten sind, begeistert, tut<br />
sich Paulus mit seinen scharfsinnigen<br />
Deduktionen bis heute schwer.<br />
Beides, Erfahrung und Erzählung,<br />
machen <strong>das</strong> vorliegende Büchlein<br />
mit seinen Erzählungen über Gotteserfahrungen<br />
auch religionspädagogisch<br />
interessant.<br />
Das Büchlein empfiehlt sich Schülerinnen<br />
und Schülern der Oberstufen<br />
als „neuer“ Zugang zur Bibel.<br />
Die Heilige Schrift mit ihren beiden<br />
Testamenten hat es im RU der Schulen<br />
seit Jahrzehnten schwer. Für viele<br />
Schülerinnen und Schüler ist sie verstaubt<br />
und damit uninteressant. Was<br />
soll man mit Geschichten anfangen,<br />
die vor 3–4000 Jahren geschrieben<br />
wurden? Diese von Vorurteilen geprägte<br />
Sehweise ändert sich plötzlich<br />
durch die Beobachtung, <strong>das</strong>s viele<br />
der 50 „Erfahrungsberichte“ in der<br />
sich anschließenden „Reflexion/Meditation“<br />
eine unerwartete Weitung,<br />
eine Klärung, eine Antwort erfahren,<br />
und zwar durch den Rückbezug auf<br />
eine biblische Geschichte oder – wie<br />
oben – durch die Hinweise auf alt– und<br />
neutestamentliche Parallelen. Überrascht<br />
stellt man fest, <strong>das</strong>s „in der Bibel<br />
die alten Geschichten stehen, die<br />
an jedem Tag neu passieren“ (Ricarda<br />
Huch), <strong>das</strong>s die Sorgen und Nöte der<br />
Menschen von heute sich nur geringfügig<br />
von denen unterscheiden, mit<br />
denen Menschen vor Tausenden von<br />
Jahren konfrontiert waren. Was bisher<br />
als verstaubt geglaubt wurde, erweist<br />
sich plötzlich als höchst aktuell;<br />
der Bann des alten Vorurteils ist gebrochen.<br />
Die konsequente Verknüpfung<br />
heutiger Lebensgeschichten<br />
mit denen biblischer Menschen <strong>wir</strong>d<br />
unerwartet zu einem „Türöffner“, mit<br />
dessen Hilfe sich die Bibel für nicht<br />
wenige als Schatzgrube mit höchst<br />
interessantem und kostbarem Inhalt<br />
auftut.<br />
Das Büchlein empfiehlt sich Schülerinnen<br />
und Schülern der Oberstufen<br />
als Einladung, sich doch einmal näher<br />
mit Gott zu beschäftigen.<br />
Da ist zum einen die auf 200 Seiten<br />
entfaltete These, Gott sei von jedermann<br />
auch heute noch erfahrbar.<br />
Eine solche Behauptung reizt zur persönlichen<br />
Überprüfung, zumal man in<br />
einer schwierigen Altersphase offen<br />
ist für die Transzendenz im weitesten<br />
Sinn. Da ist zum anderen die Erfahrung,<br />
<strong>das</strong>s es, wenn in Schule und<br />
Predigt von Gott die Rede ist, meist<br />
und in der Hauptsache um den Gott<br />
der Bibel geht. Als sein ihn kennzeichnendes<br />
Charakteristikum <strong>wir</strong>d<br />
immer wieder herausgearbeitet, <strong>das</strong>s<br />
er ein Mit-Geh-Gott ist, der vor 3000<br />
und mehr Jahren Israel wunderbar<br />
aus der Hand des ägyptischen Pharao<br />
befreit, wunderbar auch durch<br />
eine gefahrvolle Wüste ins Gelobte<br />
Land geführt und dort wunderbar zu<br />
einem mächtigen Volk gemacht hat.<br />
Dass dieser Gott auch heute noch,<br />
im Jahr <strong>2011</strong>/12, mit den Menschen<br />
helfend unterwegs ist, <strong>wir</strong>d zwar immer<br />
wieder verkündet, geht jedoch<br />
unter dem Gewicht der biblischen<br />
Aussagen meist unter. Der Kopf weiß<br />
um die sich durchhaltende Präsenz<br />
Gottes in Raum und Zeit, transportiert<br />
diesen Gedanken aber nur selten<br />
bis ins Herz, wo er zu einer lebendigen<br />
und tröstenden Wahrheit werden<br />
kann. Dadurch nun aber, <strong>das</strong>s in 50<br />
zeitnahen „Erfahrungsberichten“ die<br />
Nähe Gottes auch in der Gegenwart<br />
heraus gestellt und bewusst gemacht<br />
<strong>wir</strong>d, verändert sich die Sehweise; die<br />
so häufige Wiederholung des Kerngedankens<br />
bleibt nicht ohne Wirkung.<br />
Mit jedem „Erfahrungsbericht“<br />
rückt Gott weiter ins Hier und Jetzt<br />
vor, wandelt sich von einem abstrakten<br />
Etwas zu einem den Menschen<br />
liebenden Du, dem ich, ja ich, wichtig<br />
bin. Für viele Schülerinnen und Schüler<br />
eine ganz neue „Erkenntnis“, ein<br />
Aha-Erlebnis.<br />
Das Büchlein empfiehlt sich Schülerinnen<br />
und Schülern der Oberstufen<br />
als eine Art „Glaubensschule“, in der<br />
sie zugleich Information über und Ermutigung<br />
im Glauben finden.<br />
Jede der 50 „Erfahrungsberichte“<br />
spricht ein Glaubensthema an, <strong>das</strong><br />
Christen bis heute bedrängt, über<br />
<strong>das</strong> man eigentlich mehr wissen oder<br />
über <strong>das</strong> man sich gerne austauschen<br />
möchte. So sucht <strong>das</strong> Büchlein<br />
z. B. darüber zu informieren, wie<br />
die Dreifaltigkeit in wenigen Worten<br />
zu „erklären“ ist, was es bei dem<br />
Thema Wunder zu bedenken gilt, wer<br />
und was <strong>das</strong> Christentum zum Königsweg<br />
innerhalb der Weltreligionen<br />
macht, was von Engeln zu halten ist<br />
u. a.m. – Den Glauben zu vertiefen<br />
sucht <strong>das</strong> Büchlein, indem es zentrale<br />
Begriffe wie den des Abba, der Vergebung,<br />
der Liebe, des Gebetes, der<br />
Sünde u. a.m. aufgreift und aus der<br />
Erfahrung heraus neu zu füllen sucht.<br />
Schließlich möchte <strong>das</strong> Büchlein dadurch,<br />
<strong>das</strong>s es schwierige theologische<br />
Fragen wie die nach Gott, dem<br />
Leid (vgl. den Unfalltod Nicoles), der<br />
Theodizee, der Ungerechtigkeit in der<br />
Welt u. a. m. in der Gestalt von „Erfahrungsbericht“<br />
und „theologisch–biblischer<br />
Reflexion“ zur Diskussion anbietet,<br />
zum Glauben ermutigen. In der<br />
Überschau ergibt sich am Ende eine<br />
„bunte“ Materialsammlung,