Eine Welt zu gewinnen! - Dr. Kai Schmidt-Soltau

4.3.3.1. Die politische Entwicklung von M.N. Roy bis 1920 214
Manabendra Nath Roy wurde ca. 1890 unter dem Namen Narendra Nath Bhattacharay
als Sohn eines Priesters und Sanskritlehrers aus der Kaste der Brahmin im bengalischen
Dorf Arbalia in der Nähe von Kalkutta geboren. 215
Sein Vater soll trotz seines Berufes und seiner Kastenzugehörigkeit für politische
Reformen eingetreten sein und so Bhattacharay schon früh politisiert haben. 216 Schon in
jungen Jahren schloß sich Bhattacharay der terroristischen Nationalistengruppe Juguntar
[Neue Ära - KSS] an 217 , die vom religiösen Standpunkt eine revolutionäre Veränderung
Indiens herbeiführen wollte. Als Sannyasin [besitzloser Wanderprediger -KSS] bereiste
er weite Teile Nord- und Ostindiens, wobei er auf der einen Seite einen Einblick in das
Leben der Menschen auf dem Lande bekam und auf der anderen Seite die negativen
Einflüsse des religiösen Glaubens, vor allem die darauf begründete Kastentrennung,
erkannte und sich so schon bald wieder von der Religion abwandte. 218 Mit dem Beginn
des ersten Weltkrieges wuchs innerhalb der national-revolutionären Bewegung in Indien
die Hoffnung auf ein Bündnis mit Deutschland gegen die Kolonialmacht England. In
Berlin wurde ein "Indisches Revolutionäres Komitee" gegründet und auch in Indien
selbst schlossen sich die versprengten kleinen terroristischen Gruppen zu einem
"Generalstab der Revolution" zusammen, in dem Bhattacharya, als enger Mitarbeiter des
"Oberkommandanten" Jatindra Nath Mukherji, eine nicht unwichtige Rolle spielte. 219 Er
erhielt den Auftrag, mit deutschen Agenten in Süd-Ostasien Kontakt aufzunehmen und
so der indischen Nationalbewegung Waffen zu beschaffen. Jedoch konnte er auf seiner
rund ein Jahr dauernden Irrfahrt außer etwas Geld und wohlmeinender Worte nichts
erreichen, und so beschloß er über Japan und die USA nach Deutschland zu reisen. 220
Am 15.Juni 1916 erreichte er San Francisco, kontaktierte die indische revolutionäre
Bewegung in den Staaten, nahm das Pseudonym M.N.Roy an und lernte seine Frau
Evelyn Trent, eine Sympathisantin der sozialistischen Bewegung in den USA,
kennen. 221 Im Herbst 1916 setzte er nun in Begleitung seiner Frau seine Reise nach New
York fort und begann, nach heftigen Diskussionen mit anderen national-revolutionären,
sich mit den Schriften von Karl Marx zu beschäftigen, da er zu der Auffassung gelangt
war, daß seine Bewegung auch die ökonomischen Fragen der Entkolonialisierung nicht
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Vgl.: Roy, M.N.; Memoirs; Bombay 1964; Haithcox, John Patrick; Communism and Nationalism
in India - M.N. Roy and Comintern Policy 1920-1939; Princeton 1971; Overstreet, Gene;
Windmiller, Marshall; Communism in India; Berkeley/Los Angeles 1959; Zink 1974.
Roys Geburtsdatum ist nicht genau bekannt und wird in der Literaur zwischen 1886 und 1893
angesiedelt. Vgl.: Zink 1974; S.50, Fußnote 2.
Vgl.: Hindi, A.K.; M.N. Roy - The Man who looked ahead; Ahmedabad 1938; p.8.
Vgl.: Haithcox 1971; p.5.
Vgl.: Karnik, V.B.; Epilogue; in: Roy 1964; p.565-604, hier: p.568/569.
Vgl.: Roy 1964; p.35/36; Haithcox 1971; p.5-7.
Vgl.: Roy 1964; p.5/6; Hindi 1938; p.24-36. Bei dieser Reise begegnete er auch dem Führer der
Chinesischen Nationalbewegung Sun Yatsen: "Sun Yat-sen believed in the liberating mission of
Japan. He argued that it was in Japan`s own interest to help other Asiatic peoples to free
themselves from the domination of European Powers. Next to Japan, he trusted America. But the
anchor of his faith was Christianity. He actually said that the people of Asia should embrace
Christianity as the condition for their political liberation and social progress" [Roy 1964; p.6].
Vgl.: ebd.; p.22; Overstreet and Windmiller 1959; p.8-9.