Rezeption und Tradierung als Komplexes ... - Maximilian Schich

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Appendix 1: Zugangsverzeichnis zur THERMAE-Datenmenge
lung in eine Reihe stellen mit den ebenfalls häufigen Idealrekonstruktionen von
Thermenanlagen und Palaestren, die, ausgehend von Vitruv und Galen aber auch
von den Ruinen selbst, einen eher theoretischen und nur potenziell praktischen
Eindruck vom antiken Badegeschehen vermieln sollten. 15
Neben dem medizinischen und theoretischen Interesse am Bad, ist schliesslich
eine weitere Art der visuellen Darstellung zu erwähnen, die in ungebrochener
Tradition vermutlich seit der Antike zu allen Zeiten auri: Die Darstellung von
Badenden, die sowohl christlich-moralisch wie auch amoralisch-lüstern konotiert
sein kann.
Sie enthält zumeist Badende beim Reinigungsakt, eine antikische Badewanne
sowie einen baldachinartiges Raumgehäuse oder eine apsidenförmige Exedra.
Obwohl sich in den meisten Fällen keine direkte Bezüglichkeit zwischen den
entsprechenden Darstellungen feststellen lässt, taucht das Motiv zu allen Zeiten
regelmässig auf. Es findet sich in der mielalterlichen Buchmalerei genauso wie
am Rand von Rekonstruktionen des 16. Jahrhunderts oder in der Literatur der
Klassischen Archäologie (vgl. Abb. 178, 179 und 180). 16 Es handelt sich um ein
klassisches Bildmotiv im Sinne von Aby Warburgs Mnemosyne.
Dass zwischen allen genannten Bereichen der Beschäigung mit dem Baden wie
mit den Thermen Querverbindungen bestehen, lässt sich in Einzelfällen belegen:
Ein interessantes Beispiel ist hierzu die Auseinandersetzung mit dem Bad im
Umkreis Kaiser Karls V.:
Dem Monarchen ist einerseits die oben vorgestellte Monumentalrekonstruktion
der Diokletiansthermen von Oya und Cock aus dem Jahre 1558 gewidmet, in der
sich ebenfalls eine moralische Badeszene nach dem gerade angesprochenen Muster
findet (siehe Abb. 102 in den Nischen der Umfassungsbauten). 17
Andererseits existiert aus der Hand einer seiner engsten Berater eine Publikation
zu den Badegewohnheiten der Antike. Die Besonderheit ist dabei, dass sich die
Abb. 178. Petrus de Ebulo:
Balneum Sudatoria (13. Jh.)
Abb. 179. Fabio Calvo:
Balneum (1527)
Abb. 180. W. Andreae: [Nackt im islamischen Bad?]
(aus Krencker 1929)