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PASEWALKER NACHRICHTEN - 38 - Nr. 02/2013 Kinderhilfsprojekt in Tansania „Mit jeder neu gelernten Sprache erwirbst du eine neue Seele.“ Tansanisches Sprichwort Von Franziska und Tobias Breitfeld Schaut man in den Reiseführer sind die offiziellen Amtssprachen von Tansania Kisuaheli und Englisch. Tatsächlich findet sich außerhalb der wenigen Großstädte und Touristenzentren jedoch kaum jemand, der Englisch versteht oder spricht. Dass es mit der Sprache nicht ganz leicht werden würde, war uns also von Anfang an bewusst. Gut ausgerüstet mit jeder Menge Kisuaheli Vokabel- und Grammatikbüchern, traten wir unsere Reise im letzten Jahr an, in dem Wissen, nicht viel zu wissen, aber doch immerhin nachschlagen zu können. Das klappte auch vorerst ganz gut, als wir auf unserer ersten Busfahrt nach Fahrtziel und Preis fragten. Auf die Frage, wann denn der Bus abfahren würde, antwortete der Fahrer allerdings „saa nane“, was wörtlich übersetzt acht Uhr heißt. Da es erst halb zwei Uhr nachmittags war, schauten wir den hilfsbereiten Mann mit großen Augen und offenen Mündern an, was im Bus für viel Gelächter sorgte. Erst dann fiel auch bei uns der Groschen: in Tansania gibt es eine andere Zeitrechnung. Der Tag beginnt um sechs Uhr zum Sonnenaufgang, nicht wie bei uns um Mitternacht. Abfahrtszeit war also 14.00 Uhr und so konnten wir beruhigt aufatmen. Solche und ähnliche Geschichten haben wir während der letzten Monate immer und immer wieder erlebt. Wir erinnern uns gerne lachend daran, wie verwirrt wir in den ersten Tagen in Kiabakari waren, wenn uns die Dorfkinder „Mzungu, pipi!“ zuriefen. Dass wir „Mzungu“ sind, das wussten wir. Aber was sollte bloß dieses „pipi“ bedeuten? Doch wohl unmöglich das, was wir sonst darunter verstehen. Nach ein paar Tagen wurden wir aufgeklärt. „Pipi“ bedeutet Süßigkeiten. Und wie wohl die meisten Kinder auf der Welt, hofften auch diese Kleinen auf ein wenig Süßkram. „Pipi“ war damit eines der ersten, zumeist vier-buchstabigen, Wörter die wir lernten. „Pipi za kaka“ waren dann die Süßigkeiten des Bruders, gefolgt von allen weiteren Familienmitgliedern: mama (Mutter), baba (Vater), dada (Schwester), babu (Opa), und bibi (Oma). In Tansania werden so aber nicht nur Familienangehörige bezeichnet. Vielmehr ist jeder Mensch in der Gemeinde auch für jeden anderen mitverantwortlich. Es herrscht ein großes soziales Gefüge und so ist jeder alte Mann ein „babu“, jede junge Frau eine „dada“. Die Grenzen von „baba“ zu „babu“ oder von „dada“ zu „mama“ verlaufen dabei fließend und richten sich nicht nur nach dem Alter. Für einen Europäer sind sie daher anfangs schwer zu erkennen. Erst allmählich tauchen wir immer mehr in die Kultur ein und entwickeln ein Gefühl für diese kleinen Unterschiede. Kleinigkeiten, die uns auch in den Augen der Einheimischen, von den Touristen unterscheiden, die sich selten aus den sicheren Ressorts der großen Reiseanbieter herauswagen. Wir empfehlen ihnen, sich in ein „dalla dalla“ (Kleinbus), ein „tuktuk“ (motorisierte Rikscha) oder auf ein „piki piki“ (Motorradtaxi) zu setzen und auf dem soko (Markt) chipsi na mayai (Omelette mit Pommes), ugali na maharage (Maisbrei mit Bohnen) oder wali na mchicha (Reis mit Spinat) mit kaka Abubakari und dada Nyakwesi zu essen. Da wir gerade von Namen sprechen: die meisten Menschen hier haben neben ihrem offiziellen Namen auch einen Stammesnamen. Außerdem haben Namen grundsätzlich eine Bedeutung. So heißt die kleine „Pendo“ übersetzt Liebe, der kleine „Nyama“, heißt „Fleisch“, was zeigt, dass sein Opa zur Feier seiner Geburt eine Ziege geschlachtet hat, es also viel Fleisch gab. Und „Jumatatu“ heißt Montag, weil er an einem Montag geboren wurde. Mzungu, pipi! Mzungu, pipi! soko (Markt) Tansania hat eine sehr bildhafte Sprache und so bildhaft ist auch das Land in dem wir nun leben. Noch immer stolpern wir über das ein oder andere unaussprechbare Wort, doch mit jedem Tag und jeder neuen Vokabel erschließen wir uns einen weiteren kleinen Teil dieses Landes und geben ihm Raum in unseren Herzen. In eigener Sache: Vor kurzem mussten wir das Projekt wechseln und arbeiten nun in Dar Es Salaam an einer Grundschule. Wir sind traurig „unsere“ Kia-Kinder zu verlassen, freuen uns aber auch auf neue Herausforderungen im Großstadtdschungel von Dar.
Nr. 02/2013 - 39 - PASEWALKER NACHRICHTEN Am Rande Unter der Rubrik „Am Rande“ werden wir nach und nach die Stadtvertreter der Stadt Pasewalk vorstellen. Im Interview, hier mit Dietmar Wohlgemuth und Uwe Lipke unsere Freie Mitarbeiterin Elke Ernst: Dietmar Wohlgemuth, Foto: Ernst len identifizieren und so trat ich den Weg als Stadtvertreter an. Was wollen Sie für Pasewalk bewirken? Vor allem wollte ich zwischen Kirche und Stadt mit ihren Menschen ein besseres Miteinander anregen. Erste Schritte gelangen Dietmar Wohlgemuth, Jahrgang 1957 Kinder- und Jugendjahre in Rossow Verheiratet, Drei Kinder Wohnhaft in Pasewalk Nach Abschluss der 10. Klasse den Beruf des Maurers erlernt, dann Arbeit beim VEB K Bau Seit 2002 Küster in St. Marien, zuständig für alle technischen Dinge, Vorbereitung von Veranstaltungen, sowie die Pflege und Instandhaltung des Gebäudes und der Außenanlagen Hobby: Musik (spielt in der Gruppe STOPP & GO), Billard Seit 2005 Stadtvertreter Herr Wohlgemuth: Warum sind Sie Stadtvertreter geworden? Bis 2005 war ich Mitglied des Gemeindekirchenrates in St. Marien, einem Gremium, das ständig Entscheidungen zum Wohle der Gemeinde fällen musste. Nach 16 Jahren dachte ich, ich müsse mal etwas anderes machen. Ich wollte eine Brücke schlagen zwischen Kirche und Stadt. Außerdem wollte ich dem Bürgermeister Unterstützung geben, der gerade neu in sein Amt gewählt wurde. Viele Leute legten ihm damals Steine in den Weg. Ich konnte mich mit seinen Ideen und Ziemit dem Gottesdienst zur Kreisleistungsschau. Hier hatten Menschen, die noch nie etwas mit der Kirche zu tun hatten, die Gelegenheit mal „rein zu schnuppern“ und sich von dem Gedanken des fremden, unnahbaren zu trennen. Unterstützung bekam ich damals durch unsere spätere Pastorin, Helga Warnke. Viele Leute blieben stehen, hörten sich den Gottesdienst an und bildeten sich so ihre Meinung. Was wünschen Sie sich für die Zukunft von Pasewalk? Ich wünsche mir vor allem immer ein respektvolles, demokratisches Miteinander der Stadtvertreter. Dass sich die Pasewalker, die hier geblieben sind, mit ihrer Stadt als Heimat identifizieren und das wir aus den bestehenden Gegebenheiten das Beste machen. Natürlich weiß ich auch, wie schwer es ist Entscheidungen zu fällen. Und allen Bürgern es recht zu machen, ist eine Kunst, die niemand kann, das sagt schon ein altes Sprichwort. Mein Wunsch wäre es, wenn der Turm von St. Marien angestrahlt würde und die Menschen schon von Weitem sehen, da ist Licht. Denn wo Licht ist, kann man einkehren und irrt nicht in der Dunkelheit. Uwe Lipke, Jahrgang 1965 geboren in Anklam, mit vier Jahren nach Pasewalk gekommen Verheiratet, Zwei Kinder, 1 Enkelkind Wohnhaft in Pasewalk Hier zur Schule gegangen, den Wunschberuf des Schornsteinfegers erlernt Seit 1990 selbstständiger Schornsteinfegermeister Seit 1. Januar 2013 bevollmächtigter Bezirksschornsteinfegermeister Seit 2009 Stadtvertreter Herr Lipke: Warum sind Sie Stadtvertreter geworden? Zur damaligen Zeit gab es viele ältere Bürger in der Stadtvertretung, jüngere mussten nachrücken, um von den Erfahrenen zu lernen. Durch meine Arbeit kenne ich alle Ecken Pasewalks und weis, wo der „Schuh“ drückt und wo etwas gemacht werden müsste. Ich will dabei helfen und mitentscheiden wie es in Pasewalk weiter geht. Was wollen Sie für Pasewalk bewirken? Durch meine Mitarbeit im Bauausschuss möchte ich nicht nur das Baugeschehen Uwe Lipke, Foto: Ernst
Seite 1 und 2: Jahrgang 11 ISSN 1611-227X 23. Mär
Seite 3 und 4: Nr. 02/2013 - 3 - PASEWALKER NACHRI
Seite 11 und 12: Nr. 02/2013 - 11 - PASEWALKER NACHR
Seite 37: Nr. 02/2013 - 37 - PASEWALKER NACHR
Seite 45 und 46: Nr. 02/2013 - Gewerbliche Anzeige -
Seite 49 und 50: Nr. 02/2013 - 49 - AMTSBLATT AMT UE
Seite 63 und 64: Nr. 02/2013 - Gewerbliche Anzeige -

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