Heft 4 - Sauerländer Heimatbund e.V.

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
© Copyright Sauerlander Heimatbund
Gefordert durch
Der Ministerprasident
des Landes Nordrhein-Westfalen
KREIS
V^OLPE
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund

Sauerländer Heimatbund
ISSN 0177-8110
Nr. 4/Dezember 1996
SAUERLAND
Zeitschrift des
Sauerlander
Heimatbundes
L2767
SAUERLAND
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
© Copyright Sauerlander Heimatbund

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND Nr. 4 / Dez. 1996
Zeitschrift des
Sauerlander Heimatbundes
SAUERLAND
119
M^s'SW *«# • i?;^*(- s «."s^*-
Aus dem Inhalt:
Seite
ilKS
Das Jubildumsjahr des Sauerlander Heimatbundes geht
nun zu Ende. Im Laufe dieses Jahres bestand mehrfach
Gelegenheit, die 75}dhrige Geschichte unseres Heimatbundes
zu wUrdigen, insbesondere im Rahmen der Festveranstaltung
am 31. August in Brilon.
Der Vorstand des Heimatbundes ist der Auffassung, dali dieses
Jubildum einen guten AnlaB bietet, etwas ndher auf die Geschichte
des Heimatbundes einzugehen, ankniipfend an die
„Chronik des Sauerlander Heimatbundes e. V." unseres unvergessenen
Heimatfreundes Theodor Tochtrop aus dem Jahre
1975.
Frau Dr Erika Richter, unseren Lesern und Leserinnen aus uielen
Beitragen bekannt, hat es ubernommen, die vorhandenen
Quellen in zum Teil miihevoUer Kleinarbeit zu sichten und auszuwerten.
Wie wir meinen, ist ihr eine sehr Ubersichtliche Darsteilung
der Arbeit des Sauerlander Heimatbundes in den letzten
Jahrzehnten gelungen; dafilr gilt ihr unser besonderer Dank.
Zu danken haben wir auch den Heimatfreunden Friedhelm
Ackermann und Hans Wevering, die sich in bewdhrter Zusammenarbeit
der Bebilderung und Ausgestaltung der uorliegenden
Ausgabe unserer Zeitschrift angenommen haben.
Der Vorstand freut sich, dali er diese neue Ausgabe, die im verstdrkten
Umfang erscheint, seinen Mitgliedern ohne Mehrkosten
gewissermalien als vorweihnachtliche Gabe zueignen kann.
Es erfullt uns mit Stolz, daR die katholische ebenso wie die evangelische
Kirche durch Herrn Erzbischof Dr. Johannes Joachim
Degenhardt und Herrn Superintendent Karl-Heinz Budde die
Arbeit des Sauerlander Heimatbundes in ihren Gruliworten uerstdndnisvoll
gewiirdigt haben, ausgehend uon der christlichen
Tradition des Kurkolnischen Sauerlandes, zu der sich der Heimatbund
immer wieder bekannt hat und bekennt.
Dem Westfdlischen Heimatbund, der uns durch seinen Vorsitzenden,
Landesdirektor Dr Scholle, ebenfalls ein GruRwort zugeeignet
hat, ftihlen wir uns in der gemeinsamen Heimatarbeit
besonders verbunden.
Moge der Sauerlander Heimatbund auch in Zukunft seiner Aufgabe
gerecht werden, einen Beitrag zur Forderung uon Heimatliebe
und Heimatverstdndnis im Kurkolnischen Sauerland zu leisten.
Dr. Adalbert Miillmann, 1. Vorsitzender
m^,.*j^.^.%^
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
GruRworte 120
Die Wurzel organisierter Heimatarbeit
im Sauerland 123
Die Anfange des Sauerlander
Heimatbundes 124
Der Sauerlander Heimatbund
und die Borbergkapelle 126
Der Heimatgedanke in der Endphase
der Weimarer Republik 129
Der SHB in der braunen Ara 130
Der Neubeginn des SHB nach 1945 134
Die Abkehr vom Heimatgedanken
und seiner Renaissance 136
Der Heimatbund und seine Zeitschrift 140
Gesprach mit Knut-Friedrich Platz 142
Die Jahrestagungen des SHB 144
Sauerlandische Vergangenheit
in Ausstellungen 148
Veroffentlichung des
Sauerlander Heimatbundes
IbO
Landeskundliche Schriftenreihe
und sonstige Bijcher des SHB 152
Der Vorstand des SHB 155
Die Zeitschrift Sauerland als Chronik 154
Plattkuren im SHB 156
Gesprach mit dem Vorsitzenden
des SHB 158
Ein Altarentwurf fur die Jesuitenkirche
in Mannheim 160
Ein Kreuz im sauerlandischen Walde 162
Jupp-Schottler-Jugendherberge in
Bamenohl 50 Jahre 164
BUcher • Schrifttum 168
Personalien 172
Zutn Titelbild
Unser weihnachtliches Titelbild fotografierte
Friedhelm Ackermann in der Katholischen Pfarrkirche
St. Pankratius in Hoinkhausen. Diese eindrucksvolle
spatromanische Hallenkirche - uber
den Fundamenten einer vermutlich abgebrannten
kleineren Saalkirche des 11. Jahrhunderts - liegt
am nordlichen Rand des ehemaligen Herzogtums
Westfalen und gehort heute zur Stadt Riithen.
Auf Einzelheiten zu Kirche und Altarbild gehen
wir auf Seite 166 ausfuhrlich ein.
Das Bildmaterial, vor allem im geschichtlichen
AbriB, wurde von Friedhelm Ackermann und
vielen Privatpersonen zur Verfijgung gestellt.
Mltarbeiter dieses Heftes:
Dr. Erika Richter, Meschede; Werner F Cordes,
Schmallenberg; Dr. Ullrich Haupecke, Erftstadt;
Christian Gobel sen., Brilon; Maria Sperling, Dr.
Adalbert Mullmann, Brilon; Rudolf Bruschke,
Arnsberg; Rudolf Salingre, Hellefeld; Ulrike Monreal,
Olpe; Dieter Wiethoff, Meschede; Michael
Gosmann, Arnsberg; Fritz Droste, Olsberg-Elpe;
Dr. Arnold M. Klein, Olpe; Ullrich Wiegelmann,
Olsberg; A. Wiegelmann, Olsberg.
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Grujiwort
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
erte Mitglieder des Sauerlander HeimatbundesI
GruBwort
Superimtendent
Karl-Heinz Budde
Zum 75-jdhrigen Bestehen grii/Se ich Sie im Namen des Evangelischen Kirchenkreises
Arnsberg, des Evangelischen Kirchenkreises im Hochsauerland, und verbinde damit
unsere guten Wilnsche fiir Ihr weiteres Wirken, das zum Ziel hat, Menschen so zu
begleiten, da/3 ihr Wohn- und Lebensraum Heimat sein kann.
Carl Zuckmayer stellt in seinem Roman „Als war's ein Stuck von mir" eingangs die
Frage: „Wo ist man daheim? Wo mangeboren wurde oder wo man zu sterben wUnscht?"
Fragen wir anders: Was macht Heimat aus? Es gibt viele Merkmale: Wo man geboren
wird, wo man in geschiitztem Raum heranwachsen kann, wo man erwachsen werden
und das Leben gestalten kann, wo man sein Lebenswerk zur Reife bringen kann, wo
Leben Vollendung findet. Da/3 sie in der Tat mehr als Geburtsort sein kann und ist, zeigt
die Erfahrung des Jahrzehnts nach dem zweiten Weltkrieg. Innerhalb kurzer Zeit kamen
sehr viel Vertriebene aus dem Osten, fanden zundchst NotunterkUnfte, dann nach
und nach Wohnungen; sie fanden zum Zwecke der Integration Forderung in den Schulen,
bei der beruflichen Eingliederung oder bei der Griindung selbstdndiger gewerblicher
Existenzen, durch Bodenreform und Lastenausgleich. Kirchlicherseits konnten
mancherorts die evangelischen Christen nach und nach aus Schulsdlen, Bahnhofsvorhallen
undprivaten Rdumen als Gottesdienststdtten ausziehen und ihre Gottesdienste
in Kapellen und Kirchen der romisch - katholischen Pfarrgemeinden feiern, bis sie
nach Gemeindegriindungen selbst in der Lage waren, ihre eigenen Kirchen zu bauen.
Dies alles hat dazu beigetragen, da/3 entwurzelte Menschen hier wiederum Heimat fanden.
Die aus einer ilber 800 -Jdhrigen Geschichte gewachsene Tradition im kurkolnischen
Sauerland hat zu solchem integrierenden Handeln befdhigt, weil sie auf der
Grundlage des Christentums basiert. Neue Lebenshorizonte und neue Lebensrdume zu
erschlie/3en - gibt es eine vornehmere Aufgabe? Dazu braucht es empfindsame Herzen
und wache Sinne, Menschen mit dem Mut zur Hoffnung.
Auch in unserer Zeit sind wir dazu herausgefordert. Dem Sauerldndischen Heimatbund,
alien Mitgliedern, die ihm angehoren, wilnsche ich die Kraft und den Willen
dazu, das Ihre dazu beizutragen, da/3 auch in unseren Tagen unser Lebensraum zur
Heimat wird fiir Menschen, die hier Zuflucht suchen.
Ihrem Wirken wilnsche ich Gottes Segen und gutes Gelingen.
Ihr •'
Karl - Heinz Budde, Superintendent
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Grufiwort
ehr geehrte Mitglieder des Sauerlander Heimatbundesl
In diesem Jahr kann der Sauerlander Heimatbund aufsein fiinfundsiehzigdhriges
Bestehen zurilckblicken. Zu diesem Jubildum mochte ich Ihnen ein herzliches Wort des
Grujies sagen und meine besten GlUckwiinsche Ubersenden.
Zum Geleit
Als der Heimatbund am 28. September 1921 auf Initiative des Pfarrvikars Franz
Hoffmeister gegriindet wurde, gehorte das urspriinglich Kurkolnische Sauerland gerade
einhundert Jahre zum Bistum Paderborn. Denn am 16. Juli 1821 war unter Pius
VII. eine Neuordnung der kirchlichen Verhdltnisse in den preufiischen Gebieten durch
die Bulle „De salute animarum" erfolgt. Dadurch wurde das alte Bistum in seiner
Ausdehnung bedeutend vergrofiert. Fortan gehorte es auch nicht mehr zur Mainzer,
sondern zur Kolner Kirchenprovinz.
Paderborner Bischof war damals Franz Egon Freiherr von FUrstenberg, der letzte
Fiirstbischof unseres Bistums, der allerdings die geistliche Verantwortung filr die hinzugekommenen
Gebiete wie zum Beispiel die um Arnsberg, Siegen und Dortmund seinem
Generalvikar und Weihbischof Richard Dammers, einem gro/Sen Organisator, hervorragenden
Seelsorger und Vater der Armen, ilberlie/].
Inzwischen kann man wohl ohne Ubertreibung sagen: Was ware unsere Diozese ohne
das Sauerland? Ihr wiirde nicht nur eine wunderschone Landschaft fehlen, sondern
auch eine Gegend, die durch gute katholische Traditionen geprdgt ist. Bei dieser Gelegenheit
mochte ich auch erwdhnen, da/] erfreulich viele Priester und Ordensleute aus
dem Sauerland stammen.
In einer Zeit wachsender Globalisierung und steigender Mobilitdt ist es sehr wichtig,
da/3 der Mensch wei/], wo er zu Hause ist, wo er sich geborgen fiihlen kann. Aus diesem
Grunde freut es mich, da/S der Sauerlander Heimatbund in umsichtiger und liebevoller
Weise darum bemiiht ist, die eigene Heimat so zupflegen und zu erhalten, da/]
ihre Menschen sich mit ihr identifizieren konnen und so auch zu ihrer eigenen Identitdt
finden. Wer gem zu Hause ist, wei/] auch wer er ist. Und wer bei sich selbst zu
Hause ist, vermag auch anderen Menschen Heimat zu schenken.
Dr. Johannes
Joachim Degenhardt,
Erzbischof von Paderborn
Das haben Sieja vor allem auch in den Jahren der Flucht am Kriegsende 1944/45
bewiesen, als viele Fliichtlinge aus dem Osten bei Ihnen Unterschlupf fanden.
So ist es iiberdies erfreulich, da/] Sie nach wie vor das Plattdeutsche pflegen und sogar
regelmd/Jig - wiejetzt bei der Jubildumsfeier Ende September - eine Messe in Plattdeutsch
feiern.
Ich wiinsche Ihnen, da/] Ihr Verein noch lange bestehen bleibt, weiterhin gute Arbeit
fiir diese Region und ihre Menschen leistet und so den kostbaren Schatz der Heimat zu
bewahren vermag. Fiir Ihre Miihen und Ihren Einsatz danke ich Ihnen gem und sage
Ihnen meine Anerkennung.
Mit den besten Grii/]en und Segenswiinschen
Ihr
Erzbischof von Paderborn
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Grujiwort
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
GruBwort
des Westfalischen
Heimatbundes
T^^er Sauerlander Heimatbund feiert in diesem Jahr sein 75jahriges Bestehen. Zu
I I idiesem Jubildum ilbermittelt der Westfdlische Heimatbund seine herzlichen
J '-^^ Gliickwilnsche, verbunden mit dem Dank fiir die fast ebenso lange gute und erfolgreiche
Zusammenarbeit.
Erhaltung der Umwelt als Heimat - fiir dieses Ziel Ubernehmen die mittlerweile 520
Heimatvereine in Westfalen Verantwortung. Sie fiihren die aus der Geschichte erwachsenden
Traditionen fort und stellen sich zugleich den gegenwdrtigen Entwicklungen
und Verdnderungen, um an der Gestaltung einer menschenwUrdigen und lebenswerten
Zukunft mitzuwirken.
Es kommt nicht von ungefdhr, daji der Westfdlische Heimatbund eine seiner stdrksten
StUtzen im Kolnischen Sauerland hat. Der Sauerlander Heimatbund, der sich am
20. Januar 1922, ein gutes Vierteljahr nach seiner Griindung, dem Westfdlischen Heimatbund
anschlo/3, filhlt sich nach wie vor den Zielen seines Griinders Franz Hoffmeister
verpflichtet, „aus Liebe zu Land und Leuten die kulturellen und politischen
Krdfte der Heimat zu wecken". Diese Zielsetzung umfafit ein umfangreiches Aufgabenspektrum,
das sowohl die Ortsbild- und Denkmalpflege wie auch den Natur- und Umweltschutz,
ferner die Erhaltung der plattdeutschen Sprache und des Brauchtums
einschliejit. Breiten Raum nehmen die Sammlung von ortsgeschichtlichen Quellen und
die Erarbeitung der Orts- und Landesgeschichte, ebenso die Pflege und Bewahrung der
regionalen Literatur und Kunst ein.
Der Westfdlische Heimatbund und auch ich personlich wiinschen alien Heimatfreunden
im Sauerland auch in Zukunft viel Erfolg bei der Verwirklichung ihrer Vorhaben.
Moge es uns gemeinsam weiterhin gelingen, aus der Kenntnis der Vergangenheit
bei der Losung unserer vielgestaltigen Gegenwartsprobleme mitzuwirken.
Dr. Manfred Scholle
Dr. Manfred Scholle
Vorsitzender des Westfdlischen Heimatbundes
Jr %.
Meyn Suerland
Hedwig Jungbluth-Bergenthal
(1914-1987)
X
Bo vam Astmereg, haoch un frey,
de Taoern weythien blenket,
bo de schoinsten Doarper dey
en frondlek Willkumm wenket,
bo dai doiisend Biarge statt
met Eiken, Bauken, Fichten,
bo dai Allern nao op Platt
vertellet dey Geschichten,
do, mens do, kann ieck von Naot
mieck un Jomer resten,
un ne Schnie Roggenbraot
schmecket mey do am besten.
Un saggte ieck ack mol „AdjiiB"
ug Wiesen, Fellern, Baumen,
ieck kame wier, dat is gewiB,
denn hey sin ieck terhaimen!
JT
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Die Wurzel organisierter Heimatarbeit im Sauerland
|QJereiti[:geimat5cl)ut3l6aitf riant) |
•»
^^^^^^0^^^^ ^
an kann unser 20. Jahrhundert
ohne tjbertreibung
ein „bewegtes" Saekulum nennen.
Es ist aber auch ein Jahrhundert
der Bewegungen", beispielsweise der
Jugend- und Frauenbewegung und der
vielfaltigen gemaBigt reformerischen
wie radikal revolutionaren Bewegungen
zum Umsturz alles bisher Giiltigen. AUe
diese Einzelbewegungen sind Bestandteile
der epochalen Umwalzungen der
Industriellen Revolution, die seit dem
Ende des 19. Jahrhunderts auch die entlegensten
Winkel Deutschlands erfaBte.
Gegen diesen ProzeB mit seinen einschneidenden
Eingriffen in bisherige
Lebensformen stemmte sich aber eine
andere „Bewegung" zum Schutz und zur
Verteidigung aller bedrohten Werte, die
sie unter dem Leitbild „Heimat" vereinte.
Der Begriff „Heimat" mit seinem
vielfaltigen Bedeutungsgehalt begann
sich damals in seinen unterschiedlichen,
auch schillernden Facetten zu entfalten.
Er ist seither in zahllosen tiefschiirfenden
Studien auf seinen rechtlichen,
emotionalen, gar metaphysischen Gehalt
analysiert worden.
Hier geht es nicht um neue begriffliche
Anstrengungen zur Definition von
„Heimat", sondern um etwas viel Be-
scheideneres. Angesichts der 75-Jahrfeier
des Sauerlander Heimatbundes
soil in aller Kiirze auf seine wenig bekannten
Wurzeln im Beziehungsgeflecht
mit anderen Heimatbewegungen
im westfalischen Raum verwiesen
werden.
Nahrboden aller Bestrebungen nach
einem wirksamenHeimatschutz war die
gemeinsame Sorge um den Erhalt des
„Bodenstandigen" vor der Uberwaltigung
durch die anbrandende Moderne.
Mit groBem Engagement und Temperament
hatte im Miinsterland Freiherr
V. Kerkerinck-Borg gegen die architektonischen
ScheuBlichkeiten im Gefolge
der Griinderjahre und zur Bewahrung
heimischer Traditionen nicht nur im
Bauwesen aufgerufen Als sein Mitstreiter
Karl Wagenfeld ihm 1913 die
gemeinsame Organisation aller schon
bestehenden Heimatschutz-Gruppierungen
vorschlagt, verweist er auf den
„Verein fiir Heimatschutz im Sauerland",
in dem wir wohl die Wiege organisierter
Heimatbestrebungen in unserem
Raum vor uns haben.i)
Er wurde am 13. Dezember 1913 in
Arnsberg gegriindet als „ZusammenschluB
all der Einzelkrafte zu einem wirkungsvollen
Ganzen", wie es in den Erlauterungen
zur Einladung nach Arns-
Die
Wurzel
organisierter
Heimatarbeit
im
Sauerland
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Die Anfdnge des Sauerldnder Heimatbundes
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
berg heiBt. Dort wird der Mescheder
Landrat v. Mallinckrodt zum 1. Vorsitzenden
gewahlt. Zu den Griindungsmitgliedern
gehbren nicht nur Manner
mit bekannten Namen wie Freiherr v.
Kerkerinck-Borg, Rinklage, Miinker,
Hilchenbach, Feaux de Lacroix, Arnsberg,
Thomee, Altena, sondern neben
dem Regierungsprasidenten auch viele
hohe Beamte seines Hauses, insgesamt
eine hochkaratige Versammlung von
„Hochwohlgeborenen", wie man sich damals
anschrieb. Immerhin hatte der
Verein 1914 schon 850 Mitglieder, 300
allein in Altena, je 100 in Brilon und
der Stadt Dortmund. Die bier abgebildete
Vignette, die als Briefkopf diente, faBt
im Kern zusammen, was dann weiter als
Vereinszweck noch konkretisiert wird:
„Der Schutz der Eigenart des Landschaftsbildes,
der heimischen Tier- und
Pflanzenwelt und der geologischen Eigentiimlichkeiten
(Naturdenkmaler)".
Aber neben der Pflege und Bewahrung
der Natur, bier wohl bewuBt an die Spitze
der Aufgaben gesetzt, werden weitere
scbiitzenswerte Bereicbe aufgezablt: u.
a. bodenstandige Bauweise, Pflege der
Volkskunst und der Mundarten.
Die wenigen Hinweise mbgen verdeutlicben,
wie die angestrebte Verteidigung
heimatlicher Werte damals
der Mutterboden fiir nabezu iiberall
gleichzeitig entstehende Organisationen
gewesen ist, die sich dann in dem
1915 gegriindeten Westfalischen Heimatbund
vereinigten.
Der 1. Weitkrieg hat die Akti vita ten
des Vereins fiir Heimatschutz im Sauerland
stagnieren lassen, und als 1921
Landrat Mallinckrodt zur Wiederaufnahme
der Vereinstatigkeiten einlud,
trat den Honoratioren aus der Kaiserzeit
eine Bewegung entgegen, die
zwar im Kern gleiche Ziele hatte, aber
nach Zusammensetzung und Vorgehensweise
vollig verandert war.
Was war geschehen?
Die Anfange
des
Sauerlander
Heimatbundes
Franz Hoffmeister
Die junge Generation der Frontkampfer
meldete sich nun. Im
Erlebnis der verheerenden Materialscblachten
und des millionenfachen
Todes hatte im Weltbild der Kriegsteilnehmer
die „Heimat" ihren besonderen
Wert gewonnen. Im allgemeinen
herrscht die Uberzeugung,daB sich
„ HeimatbewuBtsein" erst im fortgeschrittenen
Alter entwickelt und die jugendliche
Psyche dafiir wenig empfanglich
sei. Unser sauerlandischer Raum
bietet nun das iiberraschende Gegenbeispiel.
Da kommt ein gerade aus dem Krieg
entlassener Primaner aus dem Dorf
Ramsbeck im damaligen Kreis Mescbede.
Er hat bei den Kampfen in Flandern
ein Auge verloren, eine Hand ist verstiimmelt.
Lange hat er im Lazarett gelegen
in der Gefahr, sein Augenlicht
vollstandig zu verlieren. Nun muB er in
Paderborn das Abitur nachmachen. Was
tut der 21jahrige Franz Hoffmeister, der
zwar noch nicht das Reifezeugnis, aber
ein offensichtliches Charisma besitzt: er
griindet am 16 Februar 1919 mit einigen
Freunden die „Vereinigung studieren-
der Sauerlander" (V.s.S.) und gibt fiir sie
eine zuerst handgeschriebene Zeitschrift
„TrutznachtigaH" heraus. Aus
neun Lesern werden scbnell liber 1000
Bezieher. Die Leser sind vorwiegend
Gymnasiasten und Studenten, sie bilden
also eine unbezweifelbare „ Jugendbewegung"
an Schulen und Universitaten.
Hoffmeister hat den enormen
Erfolg selbst erlautert. „Das rasche Aufbliiben
des V.s.S. erklart sich aus der
seelischen Haltung der Kriegsschiilergeneration:
es war ein gut Teil
Reaktion gegen den Krieg, militarischen
Drill, kleindeutsche, heimatferne Geschichtsauffassung
und mechanischen
Unterrichtsbetrieb an den hoheren
Schulen; es war ein Ringen um das wirklich
Wahre, das Natiirliche, das Einfache,
das Sauerlandische, das Organische,
um die sauerlandische Volksgemeinschaft."
^
Damit nennt er einige Kultworte der
Zeit, deren Pervertierbarkeit er nicht
abnen konnte, deren Strahlkraft fiir begeisterungsfahige
Gemiiter aber offensichtlich
war. Das gilt insbesondere fiir
den Begriff „Volksgemeinschaft".
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Die Anfdnge des Sauerlander Heimatbundes
Die Mitglieder empfanden die Kluft
zwischen den sog. Gebildeten und den
„Ungebildeten" als besonders hinderlich
fiir das ersehnte sauerlandische Gemeinsdiaftsgefiihl.
Hoffmeister war optimistisch, daB
seine Vereinigung Gemeinsamkeit aller
Volksteile stiften konne. „Wir werden
aus der engen Rinne einer Vereinigung
von Studierenden mehr und mehr ins
Fahrwasser einer alle Volksschichten
des kolnischen Sauerlandes erfassenden
Heimatbewegung treiben."
In den Ferien radeln und wandern
die jungen Leute durch die sauerlandischen
Dorfer, singen und spielen Theater
in heimischer Mundart und finden
iiberall ein groBes Eclio. Schon 1920 hat
der V.s.S. 13 Ortsgruppen und 6 Ferienzirkel,
die zu einer Arbeitsgemeinschaft
zusammengeschlossen werden. Der Wille
zu einer noch umfassenderen, festeren
Organisation war aber offenbar
stark ausgepragt. So ist der BeschluB
der 4. Generalversammlung am 3. September
1921 zu verstehen, die Vereinigung
zu einem „Sauerlander Heimatbund"
(SBH) zu erweitern. Am 28. September
1921 wurde der BeschluB im
„Hotel zur Post" in Wennemen bei Meschede
unter Vorsitz von Dr. Albert
Kleffmann aus Altenhundem in die Tat
umgesetzt. Derartige Beschliisse scheinen
„in der Luft" gelegen zu haben,
denn wenige Wochen vorher, am 17. August
1921, war der „Heimatverein fiir
das ehemalige Justizamt Olpe" gegriindet
worden.3)
sieht. Er will die „Starkung einer gesunden
Heimatpflege im kolnischen
Sauerland, das bis dahin am iiuBersten
Schwanzende der gesamten niederdeutschen
Bewegung trottete". Also: „fur den
Gassenhauer das Volkslied- fiir die Zote
den gesunden Humor - fiir den Stammtisch
die Bank unter dem Lindenbaum -
fiir eine fremde, so vielfach einseitig auf
das Sexuelle zugeschnittenen Afterkunst
das aus warmem Heimatgefiihl
Geborene - fiir das Kilometerfressen im
Auto und das Verschlingen der Natur im
Stenographenstil das Wandern in Freude,
das Erleben der heimatlichen Natur."
Und ganz besonders eifert er gegen
die verderbliche Wirkung des Kinos.4)
Der heutige Leser mag die Schwarz-
WeiB-Kontrastierung des jugendlichen
Eiferers riihrend, teilweise auch erheiternd
finden und zweifeln, ob er mit dem
propagierten alternativen Lebensstil
„fiir den Stammtisch die Bank unter
dem Lindenbaum" die Zumutbarkeit fiir
seine Landsleute nicht weit iiber Gebiihr
strapazierte. Wenn aber nach Rudolf
Alexander Schroder „das Herz der
Geschichte iiberall in ihren Anfangen
ist", so haben wir hier einen hochgestimmten
Herzton von bezwingender
Kraft in seiner leidenschaftlich antimodernistischen
Emphase. Konnte ein so
hoher Schwung Dauer haben?
Theodor Propper,
einer der engsten Mitarbeiter
Hoffmeisters in der
Griindungsphase des SHB
Franz Hoffmeister blieb Schriftleiter
der weiterhin „Trutznachtigall" genannten
Vereinszeitschrift des SHB. Er
woUte Vorsitz und Schriftleitung nicht
in einer Hand wissen, hielt auch die
Vereinsgriindung eigentlich fiir verfriiht,
well er die Basis noch als zu
schmal ansah. Gleichwohl entwarf er sofort
einen ziindenden Aufruf an alle Loser
mit dem charakteristischen Titel
„Tat". Darin formulierte er die Ziele der
Heimatverteidiger, protestfroh und
iiberschwanglich im Sturm- und Drang-
Ton eines Dreiundzwanzigjahrigen. Er
wettert gegen die „das Volkstum zermiirbende
moderne Siindflut", die er
nun auch das Sauerland erreichen
Trauerfeier 1993 am Grab Hoffmeister in Ramsbeck anldBlich der
50. Wiederkehr seines Todesjahres.
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Der Sauerldnder Heimatbund und die Borbergkapelle
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Der
Sauerlander
Heimatbund
und die
Borbergkapelle
Borbergkapelle
F
iir seine Eintragung ins Vereinsregister
des Bigger Amtsgerichts
hatte sich der junge Sauerlander
Heimatbund in der Satzung folgende
Zielsetzung gegeben: "Auf der Grundlage
des Christentums Erhaltung, Starkung
und Vertiefung jeder berechtigten
sauerlandischen Eigenart, Belehrung
liber heimatliche Natur, Geschichte,
Volkskunde und die Werke sauerlandischer
Literatur und Kunst; Abwehr aller
Auswiichse und Verirrungen der Volksanschauung,
Schutz der heimischen
Landschaft sowie der Natur- und Kunstdenkmaler."
Ganz bewuBt stand die Berufung auf
das Christentum an der Spitze, wobei in
der Kommentierung des Textes der
schon flir die V.s.S. formulierte Standpunkt
der Interkonfessionalitat bekraftigt
wurde. Dieser oekumenische Ansatz,
wie wir heute sagen wiirden, wirkte
sich in der Praxis allerdings nicht signifikant
aus. SchlieBlich studierte der
junge Hoffmeister katholische Theologie
und trat 1923 ins Priesterseminar Paderborn
ein, und auch seine engsten
Mitarbeiter wie Theodor Propper und
die Briider Riither waren iiberzeugte
Katholiken, oft auBerdem in kirchennahen
Amtern, zudem besaB das kurkolnische
Sauerland noch ein weitgehend geschlossen
katholisches Milieu. Die betont
religiose Fundierung war von Beginn
an aber ein Merkmal, das den SHB
von den iibrigen Heimat-Organisationen
in den westfalischen Landschaftsgebieten
und auch von seinem
sauerlandischen Vorgangerunterschied.
Bis heute pragt sie die Tagungen des
Bundes.
Diese Grundhaltung macht verstandlich,
daB schon im Herbst 1923 auf einer
Vorstandssitzung des SHB in Wennemen
das Mitglied Dr. Korling, spater
Rechtsanwalt und Notar in Dortmund,
den Vorschlag machte, auf dem Borberg
bei Brilon eine Kapelle zu errichten. Allerdings
war es bemerkenswert, daB der
zustimmende VorstandsbeschluB in die
letzte Phase der galoppierenden Inflation
fiel.
Der langjahrige spatere Kiister dieser
Kapelle, Vinzenz Stratmann, 1992
verstorben, hat uns einen lesenswerten
Bericht zur Baugeschichte iiberliefert:
„Neben den vielen Sammlungen, Planungen
und Gesprachen mit Behorden,
Bauleuten, Handwerkern und Fuhrleuten
ging die Holz- und Materialbeschaffung
ziigig voran, so daB am 24.
Oktober 1924 der Grundstein gelegt
werden konnte. Die Urkunde in lateinischer,
hochdeutscher und plattdeutscher
Sprache betonte neben iiblichen
Zeitfeststellungen, daB die Kapelle der
Friedenskonigin Maria gewidmet sein
sollte. Die innere Ausstattung erhielt
die Kapelle im Friihjahr 1925, den Altartisch
aus der Olsberger Kirche, die
Aufbauten aus Hachen, das Altarbild
von dem Gymnasiallehrer Hollekamp,
Brilon, fiir Gotteslohn Maler- Schmiedeund
Dachdeckerarbeiten von Briloner
und Olsberger Handwerksmeistern, die
Glocke von Herrn Junker, Brilon, der
Turmhahn wurde bei einer Hiihnerausstellung
in Olsberg zusammenkollektiert;
die Madonna am Giebel, aus
mehrhundertjahrigem Eichenholz, aus
dem alten Veltenschen Hause in Olsberg,
schnitzte der Bildhauer Goldkuhle
aus Wiedenbriick." 5'
Damit wird eine vorbildliche Gemeinschaftsleistung
in notvoUer Zeit dokumentiert.
Zwar gab es auch einzelne kritische
Stimmen in der Bevolkerung,
aber zustimmende Tatkraft iiberwog,
und die schnelle Fertigstellung des mutigen
Projekts spricht fur sich. Die plattdeutsche
Inschrift iiber dem Eingang
der Kapelle „ Der laiwen Mutter Guaddes
vam Gudden Friaen biigget van den
Luien heyriimme" halt die Opferbereitschaft
vieler beteiligter Sauerlander fiir
die Nachwelt fest.
Am 21. Mai 1925, dem Himmelfahrtstag,
wurde die Kirche bei strahlendem
Wetter unter groBer Anteilnahme
der Bevolkerung durch den Briloner
Propst Dr. Brockhoff und den Rektor
Johannes Hatzfeld aus Paderborn
eingeweiht. Hatzfeld war ein begeisterter
Mitstreiter Hoffmeisters, der inzwischen
ebenfalls die Priesterweihe empfangen
hatte. Er iibernahm nun die
Pfarrvikariestelle in Antfeld und wurde
gleichzeitig 1. Vorsitzender des SHB.
Mit dem Bau der Borbergkapelle hatte
der Sauerlander Heimatbund sich ein
126
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Der Sauerlander Heimatbund und die Borbergkapelle
ausdrucksvoUes Denkmal gesetzt. In
den mehr als 70 Jahren ihres Bestehens
an einem, wie die immer neuen Ausgrabungsfunde
bezeugen, besonders geschichtstrachtigen
Ort, hat die Kapelle
viele Feiern und Feste gesehen. Fine der
friihen Saulen des Heimatbundes, der
Briloner Studienrat Josef Riither, war
auch ein engagiertes Mitglied des „ Friedensbundes
deutscher Katholiken"
(FdK). Diese pazifistische Bewegung
war aus dem Erlebnis des 1. Weltkriegs
mit seinen morderischen Exzessen erwachsen.
Seit 1924 gab es auch eine
Ortsgruppe des FdK in Brilon. Sie lud
nach der Fertigstellung der Kapelle immer
wieder zu Treffen, auch internationalen
Begegnungen auf dem Borberg
ein. Besonders bedeutsam war das Friedenstreffen
im September 1931 von
deutschen und franzosischen Teilnehmern,
darunter der spater so beriihmt
gewordene junge Diakon Franz Stock,
der dem Heimatgedanken eng verbunden
war.
Der Neheimer Franz Stock war 1928
nach Paris gegangen, um dort einige
Semester Theologie zu studieren, spater
wurde er Seelsorger der deutschen Gemeinde
in Paris. Wahrend der deutschen
Besetzung von Paris im 2. Weltkrieg
erhielt er den Auftrag, die verurteilten
Franzosen zur Hinrichtungsstatte
auf dem Mont Valerien zu begleiten.Er
hat diese schwere Aufgabe so hingebungsvoh
erfiillt und damit so unvergleichlich
fur die Aussohnung von Deutschen
und Franzosen gewirkt, daB der
damalige Kardinal von Paris,der spatere
Papst Johannes XXIIL, mit Uberzeugung
sagte, daB „Abbe Stock nicht ein
Name, sondern ein Programm" sei.
Seither hat die Borberg-KapeUe mit
der Erinnerung an Franz Stock eine weitere
Anziehungskraft gewonnen. GroBe
Wallfahrten, Treffen und Feiern haben
sie zum Inbegriff eines Ortes gemacht,
der dem Frieden und der Versohnung
unter den ehemals verfeindeten Vblkern
dient. Fiir den Sauerlander Heimatbund
bedeutet der Bau eine verpflichtende
Erinnerung an die Impulse seines Beginns,
denen auch fiir die Zukunft weite
Strahlkraft zu wiinschen ist.
24. Oktober 1924, Grundsteinlegung der Kapelle auf dem Borberg.
Die Urkunden werden gehalten von Josef Riither, links
und Franz Hoffmeister, Mitte.
Der Trager der 3. Urkunde ist nicht mehr bekannt.
127
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Heimatgedanke in der Endphase der Weimarer Republik
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Heimatgedanke in der Endphase der Weimarer Republik
T. SHB und ein unermiidlicher Mit-
iheodor Tochtrop, einer der besten
Kenner der Entwicklung des
arbeiter in alien Phasen seines Bestehens,
hat sich durch seine 1975 veroffentlichte
„Chronik des Sauerlander
Heimatbundes" ein sehr groBes Verdienst
erworben. In seiner Besprechung
des Buches bezeichnete Theo Hundt -
von ihm wird spater noch mehr zu reden
sein - die Schrift als ein quasi „geschichtlich
aufgebautes Lehrbuch der
organisierten Heimatarbeit". Es geht in
der Chronik also im wesentlichen urn
die Darstellung von Vorstandsbildungen
und -sitzungen, um das Bundesorgan
und seine Probleme, um Zusammenarbeit
mit anderen Organisationen, kurzum
alles, was sich unter dem Stichwort
„ Verbandspolitik" fassen laBt. Diese
spezifische Perspektive erklart auch,
warum die Initiative des SHB zur Errichtung
der Borbergkapelle unerwahnt
blieb, obwohl diese Aktion sicher eine
der bemerkenswertesten und dauerhaftesten
Zeugnisse der friihen Verbandsgeschichte
gewesen ist und daher hier
nachgetragen werden muBte.
Aber auch Tochtrop kann nicht umhin,
nach einem ausfiihrlichen Bericht
liber die hervorragend besuchte und
glanzend verlaufene „ Clemens-August-
Tagung" des SHB im September 1925,
als der Einzug des Kurfiirst Clemens
August in Arnsberg festlich nachgespielt
wurde, in einem knappen Satz zu
vermerken, 1926 babe kein Heimattag
stattgefunden. Das sei, so erklart er
anschlieBend, vielleicht „Ausdruck einer
Krise gewesen, in die der Heimatbund
nach so viel Idealismus und
Anfangserfolgen geraten war." 6) Er analysiert
die „ Krise" aber nicht, sondern
wendet sich unverziiglich den ab 1927
fortgefiihrten Heimattagen zu, die allerdings
„ein etwas anderes Gesicht" gehabt
hatten.
Wenden wir uns der Biographie
Franz Hoffmeisters zu, die Theodor
Proppper 1949 herausgegeben hat, so
beschaftigt auch er sich mit den Griinden
fur das „Nachlassen der ziindenden
Kraft des Heimatgedankens". Zwar
schlieBt die schwarmerische Tonart des
Buches eine scharfe rationale Analyse
seines Eindrucks aus, daB in manchen
Ortschaften „die Glut der Heimatliebe
zwar zur lodernden Flamme entfacht
worden sei, um aber dann doch nach
nicht allzu langer Zeit zu ersterben wie
ein verglimmender Docht." Dieses Erlebnis
bringt ihn aber zu der noch tiefer
fiihrenden Frage nach den Ursachen fiir
die Erfolge des Nationalsozialismus
auch im Sauerland. Er konstatiert, „daB
das sauerlandische Volk bereits vorher
weithin irgendwie angekrankelt war;
denn sonst hatte es dem Wollen der Heimatbewegung
mit groBerer und beharrlicherer
Aufgeschlossenheit begegnen
miissen und es hatte sich andererseits
auch, allein schon aus einem gesunden
Instinkt, mit mehr Mut und Kraft der
hereinbrechenden Flut des Nationalsozialismus
entgegenstemmen miissen als
es leider vielfach geschah".'''
„ Irgendwie angekrankelt", meint der
Zeitzeuge Propper. Dabei betonen wir
heute gern die „Resistenz" des katholischen
Westfalen gegeniiber dem NS-System
und seinen Parolen. Aber wie begegnete
der Katholizismus den Sauerlandern
in der Zeit der ausgehenden
20er Jahre? Nehmen wir vier zeitgleich
auftretende sauerlandische Personlichkeiten,
alle an der obereren Ruhr lebend,
alle publizistisch aktiv, alle heimatbewuBt,
alle katholisch. Da war Maria
Kahle, die Lyrikerin, Kiinderin eines
starken Deutschtums, gleichzeitig Verfasserin
von Liedern zur Gottesmutter
von durchaus katholischer Pragung,
nehmen wir Ferdinand Freiherr von Liininck,
kirchenfromm, aber stramm militant
und nationaltbnend bei der Einweihung
heimischer Kriegerdenkmaler,
nehmen wir dagegen Josef Riither, iiberzeugter
Katholik, aber leidenschaftlicher
Pazifist und nehmen wir schlieBlich
Dr. Lorenz Pieper, katholischer
Geistlicher mit dem goldenen Parteiabzeichen
- vier Spielarten des Bekenntnisses,
in dem katholische Heimatfreunde
ihren Glauben und ihre Heimatliebe
mitteilten. Konnte es da eine sichere
Orientierung geben, wo der Heimatgedanke
unverfalscht aufgehoben war?
Und wenn zudem Josef Riither in der
„Trutznachtigair' gegen die Vergniigungssucht
wetterte und die fiir einen
traditionsbewuBten Sauerlander nahezu
sakrosankten Schiitzenfeste heftig
angriff, dann entfremdete er sich dem
„ gesunden Volksempfinden" seiner
Landsleute recht bedenklich. Er brachte
damit aber zugleich viele Mitglieder des
Der
Heimatgedanke
in der
Endphase
der
Weimarer
Republik
Theodor Tochtrop
*1901
11981
129
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Der SHB in der braunen Ara
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Josef Rather
SHB auch im Vorstand gegen sich auf,
die schon allein aus taktischen Griinden
in einer Zeit wachsender finanzieller
Schwierigkeiten Angriffe auf den einfluJ3reichen
Schiitzenbund und auf die
liebsten Lustbarkeiten eines sauerlandischen
Gemiits fur mehr als schadlich
hielten.
Aber Josef Riither, ein unerbittlicher
Vertreter seiner Uberzeugungen, wollte
nicht einen ZoU von seinen rigiden Wertvorstellungen
weichen. Die Anpassungsbereitschaft
von Vorstandskollegen
empfand er als untragbar. Er legte
die Schriftleitung der Verbandszeitschrift,
die schon 1928 den kampferisch
klingenden Titel „TrutznachtigaU"
gegen den eher defensiv getonten Namen
„Heimwacht" ausgetauscht hatte,
entschlossen nieder.
Und Franz Hoffmeister? Wir haben
den seit 1924 zum Priester Geweihten
aus der obigen Galerie der Katholiken
ausgespart. Wohl stand er in seiner
Glaubigkeit Josef Riither nahe, aber er
war wesentUch konzihanter, lebensfro-
her und gemaBigter. Fur Riither war es
gewiB kaum verstandlich, daB er, auch
um die Existenz des SHB zu stabihsieren,
sich 1930 um eine Verbindung des
Heimatbundes und des sauerlandischen
Schiitzenbundwesens bemiihte. GewiB
tat er es auch mit dem Ziel, auf Auswiichse
bei den Schiitzenfesten EinfluB
zu nehmen. Immerhin gelang es noch,
die Heimattagungen so zu gestalten,
daB ein Beobachter des Balver Heimattages
1930 schreibt: "Tagungsrummel,
Kirmesbetrieb, das war hier unmoglich,
weil die ganze Tagung den Stempel der
fiir das Sauerland charakteristischen
Heimatpflege trug, der in dieser Echtheit
einzigartig ist. Die Heimatbewegung
pulst hier aus den Tiefen des rehgiosen
Lebens, aus der Erkenntnis,
daB echte Kultur ohne den Untergrund
der ReUgion der echtesten Krafte bar
ist." 8'
Mit einer solchen Wertung war aber
fiir die schon weithin larmenden Propagierer
einer „neuen Zeit" dem SHB das
Urteil gesprochen.
Der SHB
in der
braunen
Ara
Im Jahr 1932 wurde Franz Hoffmeister
die Vikariestelle in Bochum-Wiemelhausen
iibertragen.
Er UeB sich bewegen, den Vorsitz des
SHB und auch die Verbandsschrift vom
Ruhrgebiet aus weiterzufiihren. Das
ware schon in ruhigen Zeiten, insbesondere
angesichts der damahgen Kommunikationsverhaltnisse,
schwierig gewesen.
Als dann mit der sogenannten
„Machtergreifung" am 30. Januar 1933
politische Umwalzungen groBten Stils
hereinbrachen, gab Hoffmeister den
Vorsitz ab.In einer Denkschrift vom 20.
Oktober 1933 bezichtigt er sich selbst.
Es sei nicht vorrangig die allgemeine
wirtschaftliche Misere, die das Bundesleben
im letzten Jahr recht schwach gemacht
habe: „GroBere Schuld an dem
Niedergang des SHB im letzten Jahr
triigt der Unterzeichnete, der sich bei
der letzten Generalversammlung im
September vorigen Jahres leider zu dem
falschen Schritt bestimmen lieB, die
Bundesleitung trotz der Versetzung
nach Bochum beizubehalten." Nun gehe
es um einen „zeitgemaBen Umbau des
SHB", und da der Unterzeichnete aus
den genannten Griinden die Fuhrung
des Bundes abgeben muB, scheint es
richtig, sofort ganze Arbeit zu leisten" 9'
Hoffmeister verweist auch auf die Anderungen
im WHB, der inzwischen - d.h.
im Zuge der allgemeinen Gleichschaltungsaktionen
dem Reichsbund
„Volkstum und Heimat" eingegliedert
worden war, allerdings in den nachsten
Jahren dank der wohlwoUenden Leitung
durch den Landeshauptmann Kolbow
im Rahmen des NS-Systems fortbestand,
wenn auch in einer den Leitlinien
der neuen Machttrager angepaBten
Form. Die fallige Neuorganisation des
SHB erfolgte unter dem Olper Landrat
Dr. Ewers, der Hoffmeister persbnlich
nahestand und seine Vorstellungen teilte.
Wenn aber der verschuldete Verein
1935 beim Amtsgericht Bigge den Antrag
auf Liquidation und Loschung im
Vereinsregister stellte - die Loschung er-
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Der SHB in der braunen Aera
folgte am 26. Juni 1937- so ist das mehr
als ein materieller Vorgang. Das erste,
hochgemut begonnene Kapitel Sauerlander
Heimatbund war damit abgeschlossen.
Es war offensichtlich, dafi der
Heimatgedanke nun eindeutig ideologisch-kultisch
gefullt werden sollte. Der
schon erwahnte Geistliche Dr. Lorenz
Pieper, Redner auf dem 30. Gebirgsfest
des Sauerlandischen Gebirgsvereins in
Fredeburg 1934, deutete in uniiberbietbarem
Pathos den Anspruch seiner Partei
auf das „Heimat"verstandnis: „So ist
also das Thema ,Nationalsozialismus'
und Heimat' keine Zusammenkoppelung
zweier grundverschiedener, auseinanderklaffender
Begriffe, sondern
ihre Ubereinstimmung „namlich zwei
organisch einander entwachsende Begriffe,
so einander entwachsen und entsprossen,
wie aus der Wurzel der Stamm
und die Krone eines Baumes entwachsen.
Aus der Wurzel „Heimat" steigt
Stamm und Krone ,Nationalsozialismus'
empor." Selbstverstandlich sind im
Kontext dieser Herleitung des Heimatgedankens
„Rasse" und „Blut und Boden"
Kernbegriffe der Rede. In seinem
flammenden Appell hammerte der Redner
den Zuhorern ein, daB jeder mit seinen
„Bluts-Volks- und Schicksalsgenossen"
Heimat verkorpere.i"'
Damit wurde die Konfrontation mit
dem Anspruch der Partei auf eine totale
Zustimmung fiir viele Mitglieder des
Heimatbundes zum Priifstein.
Hier ist vor allem an Josef Riither zu
denken, den seine Rolle in der katholischen
Friedensbewegung langst bei vielen
Nazis verhaBt gemacht hatte. Sie
hatten schon 1931 versucht, das
deutsch-franzosische Friedenstreffen
auf dem Borberg zu storen. Damals waren
sie nicht weit gekommen. Um so
mehr nutzten sie nach 33 ihre Macht gegen
unliebsame Zeitgenossen. Josef
Riither wurde schon 1933 von seinem
Dienst als Gymnasiallehrer in Brilon
suspendiert, durfte seit 1938 nicht mehr
publizieren und erfuhr auch in ganz direkter
Weise Verfolgung, was ihn nicht
hinderte, immer wieder den braunen
Ungeist anzuprangern. Der aufrechte,
in seiner Streitbarkeit unbequeme
Christ, einer der seltenen Vertreter des
Widerstands in unserem Raum, ist aber
erst lange nach dem Krieg wegen seiner
kompromiBlosen Antihaltung gerecht
gewiirdigt worden.^i^
Hoffmeister erlebte als Geistlicher in
Bochum die Konfrontation weniger direkt,
hatte aber wohl auch eine geschicktere
Art, Konflikte anzugehen als
der unbeugsame Riither. Durch seine intensive
Jugendarbeit schiitzte er jedoch
die Jungmanner seiner Pfarre vor dem
EinfluB der NS-Ideologie. Ein Mitghed
seiner dortigen Gruppe hat berichtet,
wie Hoffmeister durch ein gekonntes,
unerschrockenes Auftreten als dekorierter
Frontsoldat den jungen Mann
aus einem gefahrlichen Verhor durch
den SA-Standartenfiihrer rettete, indem
er alle Verantwortung fiir ein
„Fehlverhalten" seiner Schiitzlinge
iibernahm und den Nazifiihrer kleinlaut
werden lieB.^^)
Seine schwere Erkrankung bewahrte
Hoffmeister vielleicht auch vor scharferen
Auseinandersetzungen. 1938 erlitt
er einen Schlaganfall. Eine Versetzung
in das Sauerlanddorf Holthausen brachte
nur eine kurzfristige Besserung. Er
starb nach schwerem Leiden im Marz
1943. Im August 1942 hatte er sein Testament
verfaBt. Eine SchluBbemerkung
darin zeigt sowohl seine entschiedene
Ablehnung des Nationalsozialismus
wie sein Bemiihen, andersdenkende
Mitmenschen so wenig wie
moglich zu verletzen. Er schreibt: „Keine
Hakenkreuzfahne soil meinen Sarg
decken oder bei der Beerdigung mitgehen.
Die N.S.K.O.V. (Vereinigung der
Kriegsopfer) bitte ich freundlich, diesen
Wunsch zu respektieren." i^)
Als sein Biograph Theodor Propper
nach dem Krieg ein Buch iiber Hoffmeister
herausgab, bat er vorher alle
Freunde um eine Charakteristik des
Verstorbenen. Wahrend alle den „strahlenden
Menschen" und den „frohen Optimisten"
hervorhoben,urteilt Riither
ganz anders: er sei „eine bis ins Tiefste
tragische Gestalt" gewesen. Zwar bestatigt
er seine bekannt groBe Leistung
nicht nur fiir den Sauerlander, sondern
auch fiir den Westfalischen Heimatbund,
der ja „in dem, was er Wesenhaftes
hatte, stark von Hoffmeister be-
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Der SHB in der braunen Ara
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund
einfluBt" worden sei. Aber nicht nur seine
Konzessionsbereitschaft gegeniiber
„ Scheinfreunden" und „Festruben" hatten
ihm Schwierigkeiten des Lavierens
gebracht, sondern auch die Abwehr der
dem christlichen Heimatgedanken
feindlichen, immer mehr erstarkenden
Machte." w) Das diistere Bild Riithers
entspricht zwar seiner Grundhaltung
und seinen personlichen Erfahrungen,
aber er sah wohl auch tiefer als andere
den schmerzhchen Zwiespalt des Christen
Hoffmeister im Konflikt mit einer
boswilligen Gegenmacht, die sein
Lebenswerk und seinen Heimatglauben
verbog und verdarb.
Gedenkmedaille zum
Heimatbund-Jubildum
1975 zur 25jdhrigen
Wiederbegriindung
Y^^^^ ^^^-^.^A ^^^^^^^^^^^^^^^^^ iTTnf'.ij\^%tfiiiMar
IjeiF, Aan m Rl&dBtta ftlmt in
Un aQe fuie, 6of E|ev blatt,
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© niutter Cuaft'a Dom flutten Jtfdtn
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^cg is oppe te Mfixi,
bfu be ©uccidnffc ^simat&unft
DC gapcUc tou ufcr lalioen niuttcr fuaDca
mm guDOcn fdacn iniDtQQct.
Oat fall feyn am (jaugcn £)femBiref)rta6a9t,
6en 21. ntai 1925.
Out Bloefen io^tt ttodi ©rolTen. Do fann Eflfmira root gitflsn
tjEroajcn. IITe draf of mcht gicioen.
Hoffmeister aufdem Borberg
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75 Jahre Sauerliinder Heimatbund „ Trutznachtigall"
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Neubeginn des SHE nach 1945
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Neubeginn
des SHB
nach 1945
Theodor Propper
Bie Probleme des teilweise stark
zerstorten Sauerlandes als
Zufluchtsraum fiir die Vertriebenenstrome
1945-47, auch die katastrophalen
Verkehrs- und Versorgungsbedingungen
sind schon oft dokumentiert
worden. Auch die Heimatarbeit
war davon betroffen, so daJ3 es - trotz
mancher Ansatze im Vorfeld - bis 195o
dauerte, ehe der Sauerlander Heimatbund
neu gegriindet wurde. Die einzelnen
Phasen dieses Vorgangs hat Theodor
Tochtrop in seiner Chronik ausfiihrhch
und mit der Sachkenntnis und dem
Engagement des direkt BeteiHgten geschildert.
Sie sollen jetzt nicht noch einmal
wiederholt werden. Hier ist vielmehr
der Ort, wichtige Namen aus der
Zeit des Neuanfangs noch einmal ins BewuiBtsein
zu riicken. UnerlaJBUch bleibt
dabei aber der Hinweis, daI3 die „Namenlosen"
mindestens ebenso wichtig
waren. Das waren insbesondere die
zahlreichen Interessierten in orthchen
Heimatgruppen. die schon lange vor
195o wieder aktiv waren. Als die eigentliche
Basis haben sie eine gar nicht hoch
genug einzuschatzende Bedeutung.
Ohne ihre Einsatzbereitschaft waren
die in der Offentlichkeit wirkenden Vertreter
des Heimatgedankens gar nicht
in der Lage gewesen, den Sauerlander
Heimatbund in alter Form wieder erstehen
zu lassen.
Eine zentrale Rolle spielte dabei der
schon mehrfach erwahnte
THEODOR PROPPER (1896 - 1979),
als Organist, spater sogar zum Kirchenmusikdirektor
ernannt, seiner Vaterstadt
Balve tief verbunden. Sie machte
ihn 1964 in der berechtigten Anerkennung
seiner Verdienste zu ihrem Ehrenbiirger.
Hier kann das weit iiberregional
bekannte und gewiirdigte musikalische
Schaffen des Komponisten und
Chorleiters Propper und auch sein
schriftstellerisches und lyrisches Werk
nicht angesprochen werden, obwohl
auch das ohne den Heimatbezug - vieles
in Sauerlander Platt geschrieben - gar
nicht denkbar ist.
Was ware aber der Sauerlander Heimatbund
ohne ihn? Er griindete im August
1921, also noch vor dem Ent-
stehungsdatum des SHB, die Balver
„Heimwacht" und organisierte 1922 die
erste, damals noch mehrtagige, festliche
und stark besuchte Jahresversammlung
des Sauerlander Heimatbundes in Balve.
Er war ein enger Freund Hoffmeisters
und blieb fiir ihn eine starke,
ideenreiche und begeisterte Stiitze. Unmittelbar
nach seinem Tod im Friihjahr
1943 begann er mit einer Biographie
Hoffmeisters, die dann 1949 im Bonifatius-Verlag
Paderborn erschien. Die
emotionale, von den Ausdrucksformen
der Jugendbewegung gepragte Darstellung
entspricht zwar nicht unserem
heutigen Sprachgefuhl, aber sie ist nicht
nur als Zeitzeugnis zum Verstandnis der
ersten Jahrzehnte der Sauerlander Heimatarbeit
von hohem Wert, sondern
auch ein menschlich bewegendes Dokument
der Freundschaft zwischen Hoffmeister
und Propper.
In den Jahren nach 1945 war es wiederum
Propper, der sich mit starkem
Engagement fiir die Neugriindung des
Sauerlander Heimatbundes im Sinne
Hoffmeisters einsetzte, wie bei Tochtrop
anschaulich nachzulesen. So war es fast
selbstverstandlich, daB der erste Heimattag
1951 wieder in Balve stattfand.
Dort errichtete der SHB auf Proppers
Initiative bin dann eine Hoffmeister Erinnerungsstatte,
einen Brunnen, der in
renovierter Form bis heute an den
Schopfer des Bundes erinnert. Nach der
kommunalen Neugliederung ist Balve
zwar vom Kernraum des Heimatbundes,
dem Hochsauerlandkreis und dem Kreis
Olpe abgetrennt, aber die Balver Heimatfreunde
gehoren fraglos zu alien
Veranstaltungen des SHB hinzu und beteiligen
sich aktiv daran, ganz im Sinn
des „Spielmann Gottes", wie Propper oft
genannt wurde. Gerade im Jahr seines
100. Geburtstags ist die Besinnung auf
ihn und sein keineswegs nur sentimental
getontes Heimatverstandnis fiir den
gesamten Sauerlander Heimatbund ein
ernstzunehmendes Vermachtnis.
THEODOR TOCHTROP (1901-1981)
Auch der Name Theodor Tochtrop ist
hier schon oft gefallen - ein Beweis, daJ3
selbst ein knapper AbriB der Geschichte
des SHB ohne seine Nennung gar
nicht auskommt. Theodor Hundt hatte
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Neubeginn des SHB nach 1945
in einem Artikel zu Tochtrops 75. Geburtstag
1976 betont, daB der Sauerlander
Heimatbund neben seinem damals
noch lebenden „Nestor" Propper
„keinem Lebenden groi3eren Dank
schulde". Grund genug, diesen Mann
noch einmal besonders zu wiirdigen.
Wie im Falle Proppers kann allerdings
der enorme Umfang seiner Beitrage zu
heimatkundlichen Themen und seine
Leistung als Buchautor gar nicht zureichend
dargestellt warden. Als Lehrer
mit Leib und Seele hat er auch eine Reihe
vorbildhafter Schriften und Horspiele
fiir die schulische Heimatkunde verfaBt
bzw. sie mitgestaltet. Auch als Naturschutzbeauftragter
des Kreises Meschede,
in dem er seit 1935 als Lehrer
wirkte, konnte er seine fundierten
Kenntnisse des oberen Sauerlandes zur
Geltung bringen. Dem SHB gehorte er
seit 1925 an, seine Bedeutung in der
Neugriindungsphase wurde schon herausgestellt.
Er war ab 1950 Mitglied des
engeren Vorstandes. 1966 wurde er fiir
die „6 schwersten Jahre", wie Th.
Hundt formulierte, zum 2. Vorsitzenden
des Heimatbundes gewahlt. Im 1968 geschaffenen
Redaktionsstab der Bundeszeitschrift
SAUERLAND wirkte er aktiv
und unermiidlich „mit Sachverstand
und Herz", wie es der Vorsitzende Dr
Miillmann zu seinem 80. Geburtstag
ausdriickte. Wenige Wochen spater, am
11. Marz 1981 muBte er dem „Mann der
Feder", die Grabrede halten und ihm
nachrufen, daB er sich „um unser heimatliches
Sauerland verdient gemacht
habe". Auch er bleibt unvergessen.
THEODOR SYLVESTER
BONNINGHAUS (1897 - 1972)
Nach den Ausfiihrungen Tochtrops
hatte der 1. Oberkreisdirektor des Kreises
Arnsberg, Theodor Bonninghaus, einen
wesentlichen Anteil an der Neugrundung
des SHB. Der Westfalische
Heimatbund, schon 1945 von der britischen
Militarregierung unter ihrem
neuen Landeshauptmann Bernhard
Salzmann wieder zugelassen, bestellte
den Arnsberger Oberkreisdirektor zum
neuen „Heimatgebietsleiter" fiir das
kurkolnische Sauerland. Geschaftsfiihrer
des Heimatgebiets wurde Theodor
Breider. Bonninghaus lud zu mehreren
Zusammenkiinften in den Jahren
1946 - 49 „berufene Personlichkeiten",
so Tochtrop, aus den vier kurkolnischen
Kreisen ein, um die Heimatarbeit neu zu
beleben. Lange wurde iiber die Kooperation
mit dem WHB diskutiert. Zentralistische
Vorstellungen und die Wiinsche
nach moglichster Eigenstandigkeit
standen sich entgegen, bis eine Satzung
gefunden war, die von alien Teilen akzeptiert
werden konnte.
Am 28. Juli 1950 wurde in Arnsberg
der Sauerlander Heimatbund neu gegriindet.
OKD Bonninghaus wahlte man
zum ersten, Theodor Propper zum zweiten
Vorsitzenden. Gleichzeitig wurden
auch mehrere Arbeitskreise gebildet: fiir
Vorgeschichte, Geschichte, Schrifttum,
Naturschutz, Baupflege, Heimatschutz
und Heim und Handwerk. Sogar Arbeitskreise
fiir Frauen- und Jugendfragen
sollten gebildet werden. Anna
Kayser aus Hespecke bei Elspe wurde
als Vertreterin der Frauen zusiitzlich in
den Vorstand berufen.
Nachdem ein verheiBungsvoller Neuanfang
gemacht war, muBte 1952 der
Oberkreisdirektor Bonninghaus sein
Amt wegen Arbeitsiiberlastung zur Verfiigung
stellen. Er fand nach seiner kurzen
Amtszeit einen Nachfolger, der bis
1966 amtierte.
DR. FRANZ RIPS (1914 - 1995)
Die Stadt Balve, seit dem Beginn im
SHB besonders rege, trat nach dem
Weggang von OKD Bcinninghaus wieder
einmal auf den Plan. Ihr Amtsdirektor,
Dr. Franz Rips, stellte sich als Nachfolger
vor und wurde von den Versammelten
einstimmig gewahlt. Die von ihm
neu eingerichtete Geschaftsstelle in Balve
fdrderte den organisatorischen Ausbau
des SHB und seinen kraftigen Aufschwung
in den friihen 50er Jahren.
Nun konnte auch wieder eine Bundeszeitschrift,
„Der Sauerlandruf und ein
Heimatkalender „De Suerlanner" erscheinen,
der zunachst einen ganz
groBen Erfolg hatte. 1957 wurde Dr.
Rips zum Stadtdirektor von Menden gewahlt.
Zwar erklarte er sich bereit, von
seinem neuen Wohn- und Wirkungsort
Menden aus den SHB weiterzufiihren,
aber die Schwierigkeiten fiir die kommenden
Jahre deuteten sich mit dieser
Hoffmeister-Propper-
Denkmal in Balve
Theodor Sylvester
Bonninghaus
Dr. Franz Rips
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Die Abkehr vom Heimatgedanken und seine Renaissance
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Entfernung schon an. Er konnte zwar
durch seine Vortragstatigkeit mit
gleichzeitig aktuellen und noch aus heutiger
Sicht „zeitlosen" Themen Impulse
geben, beispielsweise: „Die Heimatarbeit-
eine vergebliche Miihe?" (1955),
„Gefahrdung und Geborgenheit der
Menschen in unserer technischen Welt"
(1956) und „Heimatgedanken und Eu-
ropaidee" (1958) . Seine starkere Beanspruchung
in Menden fiihrte aber dazu,
daB nach Tochtrop der SHB 1964/65 hinsichtlich
einer starken Fiihrung „notleidend
geworden war".i6' 1966 trat Dr.
Rips von seinem Amt zuriick, blieb aber
auch in den folgenden Jahrzehnten ein
treuer Besucher der Veranstaltungen
des SHB.
Die Abkehr
vom Heimatgedanken
und seine Renaissance
Die Mangel in der Fiihrung, von
denen Tochtrop spricht, wirkten
sich um so negativer aus, da sie
in eine Phase fielen, als der Zeitgeist allem,
was mit dem Begriff „Heimat" zu
tun hatte, immer gleichgiiltiger, ja ablehnend
begegnete.
Hatten die beginnenden 50er Jahre
mit ihrer Hochkonjunktur an Heimatfilmen
und entsprechendem Liedgut das
HeimatbewuBtsein - wenn auch manches
Mai in sentimentalster Form - oft
noch weiter gestiitzt und genahrt, als
habe as keinen Bruch durch das „Tausendjahrige
Reich" gegeben, so anderte
sich das in der Folgezeit auffallend. Eine
Ursache war gewiB die Faszination
durch die rasante Modernisierung in alien
Bereichen. So machte z.B. die steigende
Mobilisierung mit ihren bekannten
Reisewellen den heimischen Raum
fiir weite Bevolkerungsteile unattraktiv.
Und in der Sprache der sogenannten
geistig Schaffenden gewann „Heimat"
den Charakter von etwa Altfrankischem,
weit Uberholten. Im intellektuellen
Wortschatz versuchte man das
ominose Wort ganz zu umgehen.
„Heimatgefiihr' erscheint in der Untersuchung
eines namhaften Soziologen
der Zeit als „symbolische Ortsbezogenheit."i7)
Sicher fiihrte aber auch die nun allmahlich
beginnende Auseinandersetzung
mit dem Nationalsozialismus
dazu, „Heimat" und „Blut- und Boden"
-Kult in ihrer verhangnisvollen Verbindung
zu sehen, wozu etwa die vom
zitierte Rhetorik eines Dr. Pieper die
Moglichkeit hot. Heimatarbeit wurde
damit speziell in progressiven Kreisen
als faschistoide „Heimattumelei" verdachtigt.
Ein westfalischer Wissenschaftler
erklart diesen ProzeB der Ablehnung
der Heimatbewegung folgendermaBen:
„Die seit den spaten 1950er
Jahren einsetzende Diskreditierung der
Heimatbewegung zeigt, daB sie weniger
als Opfer denn als Mittater (des Nazimus
E.R.) betrachtet wurde."!^)
Die Liste ablehnender AuBerungen
lieBe sich lange fortsetzen. Sie bleibt
auch nicht auf betont Progressive beschrankt.
In einem offentlichen Gesprach
zum Thema „Heimat" bekannte
z.B. Norbert Bliim, sicher nicht der Prototyp
eines Linksintellektuellen, daB fur
ihn der Begriff ,,nicht sehr gefiihlsbeladen
ist. Weil wir uns in einem ProzeB der
globalen Verstadterung befinden, ist
das, was wir mit Heimat und Landschaft
verbinden, offenbar auf dem
Riickzug, jedenfalls fiir mich."i9'
Die fuhrenden Mitglieder des Sauerlander
Heimatbundes muBten spiiren,
wie sie ins Abseits gerieten. Tochtrop begriindete
1967 z.B. die finanziellen Verluste
beim Vertrieb des Heimatkalenders
„De Suerlanner", von dem sich der
SHB dann auch bald trennte, erkennbar
miBbilligend damit, dafi die Verteilung
liber die Schulen nicht mehr funktioniere,
denn „vor allem die junge Lehrergeneration
lehnte es ab, sich dafiir einzusetzen,
nachdem von oben herab das
Thema Heimat immer kleiner geschrieben
wurde."20'
Damit spielte er auf neue Richtlinien
des Kultusministeriums an, in denen
die traditionelle Heimatkunde im Unterricht
keinen Platz mehr hatte. Und
noch 1971 erklarte er in einer Mitglie-
136
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Die Abkehr vom Heimatgedanken und seine Renaissance
derversammlung in Meschede, daB „die
groBe Zeit des Heimatbundes vorbei
sei."2i)
Aber diese resignative Feststellung
schatzte die Uberlebenskraft des SHB
nicht richtig ein. Die Veranderungseuphorie
in der Phase der ausgehenden
60er Jahre zeigte sogar beim
Sauerlander Heimatbund ihre Wirkung.
Schon 1967 war durch die Wahl von
Werner Broermann, damals Amtsdirektor
in Fredeburg, zum 1. Vorsitzenden
ein neuer Schwung in die Heimatarbeit
gekommen. Sie zeigte sich nach auBen
vor allem in dem BeschluB, dem Bundesorgan
eine andere Gestah zu geben.
1968 erschien die Zeitschrift SAUER-
LAND in Titel, Form und Inhalt modernisiert.
Eine deutliche Aufwartsbewegung
zeichnete sich dann in den 70er
Jahren ab. Sie ist gewiB auch darauf
zuriickzufiihren, daB der Begriff „Heimat"
sein negatives Odium verlor und,
um mit Reding zu sprechen, wieder
„Farbe bekam".
Es war aber nicht nur der wiedererwachende
„Heimattrend", der die Bedeutung
des SHB in den nachsten Jahren
steigerte. Neue Kraft kam auch aus
den eigenen Reihen. Werner Broermann
gab den entscheidenden AnstoB. Ihn
hielt es aber nicht auf dem Biirokratensessel
in Fredeburg. Mit seinem Nachfolger,
dem damaUgen Oberkreisdirektor
von Brilon, Dr. Adalbert
Miillmann, erhielt der Sauerlandische
Heimatbund 1972 einen Vorsitzenden,
der das Bundesschiff seither sicher, geschickt,
stetig und erfolgreich gesteuert
hat. Das tiberall kraftiger werdende
HeimatbewuBtsein mag zur Fortune des
auch politisch versierten Steuermanns
gehoren. Es forderte den Kurs,
schmalert aber nicht seine eigene Leistung.
Von besonderer Bedeutung war fur
die schwierigen Jahre nach der kommunalen
Neuordnung seine groBe integrative
Fahigkeit. So konnten auch die dem
SHB nun „verlorenen" Gebiete wie das
seit seinen Anfangen impulsgebende
Balve im Vorstand prasent bleiben, seit
langem durch Frau Use Thiell wirksam
vertreten. Auch die Zusammenarbeit
mit dem Kreis Olpe war zunachst durch
den jahrzehntelang amtierenden 2. Vorsitzenden
des SHB Theodor Hundt gesichert,
sie wird bis heute durch seinen
Nachfolger Karl-Josef Luster-Haggeney
kooperativ mitgetragen. Ihm steht der
langjahrige Olper Kreisheimatpfleger
Giinther Becker, stets aktiv und konstruktiv
Olper Belange fdrdernd, begleitend
zur Seite. Der SHB Vorstand ist
damit schon durch seine personelle Zusammensetzung
immer noch gut „kurkolnisch"
gepragt. Fiir Dr. Miillmann
war und ist dieser Aspekt der Gemeinsamkeit
einer traditionell gewachsenen
und daher auch weiter zusammengehorenden
Region ein ganz besonderes
Anliegen.
Doch braucht ein Vorstand fiir eine
reibungslose, erfolgreiche Arbeit auch
engagierte „Mitstreiter". Und hier ist
vor allem Frau Hiltraud Schiittler zu
nennen, die seit 1967 umsichtig und unermiidlich
als Geschaftsfiihrerin waltete,
bis sie nach nahezu einem Vierteljahrhundert
(!) dieses Amt weitergeben
wollte. 1992 beschloB der Kreistag des
Hochsauerlandkreises, die Geschaftsfiihrung
des SHB kiinftig durch Herrn
Schliiter zu iibernehmen, der nun mit
jugendlichem Elan und Geschick als
neuer Geschaftsfiihrer amtiert.
Ein Dauerthema der Chronik von
Tochtrop blieb bisher noch unerwahnt,
die finanziellen Engpasse, zwischen denen
der SHB sich immer wieder mlihsam
hindurchwinden muBte. Da freut es
die Chronistin, daB sie dieses Klagelied
nicht anzustimmen braucht. Die genannten
bewahrten Geschaftsfiihrer
wickelten jeweils die finanzielle Alltagsarbeit
ab - bei inzwischen 3159 Mitgliedern
kein Pappenstiel! - aber der SHB
gewann versierte Schatzmeister als „Finanzminister":
viele Jahre war es der
hier ganz unvergessene Hans Werner
Riemer von der VEW Arnsberg, der 1990
als Vorstandsmitglied der VEW-AG
nach Dortmund aufstieg. Als sein Nachfolger
wacht nun der Sparkassendirektor
Fred Uelsberg aufmerksam iiber die
Finanzgeschicke des SHB. Zwar kann
der Bund nicht mit Reichtiimern prunken,
aber der Vorsitzende kann doch auf
eine im ganzen intakte Finanzlage
blicken.
Seine nun fast ein Vierteljahrhundert
umfassende Amtszeit an der Spitze des
Sauerlander Heimatbundes akribisch
mit der Nacherzahlung von Vorstandssitzungen
und -beschliissen festzuhalten,
ware ermiidend und allenfalls einer
/:
Das Wort Heimat
war leer geworden,
verbraucht und verschlissen,
Parolen batten es
fertiggemacbt.
Das Wort Heimat
hat wieder Farbe bel

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
Die Abkehr vom Heimatgedanken und seine Renaissance
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Dr. Adalbert MuUmann
1. Vorsitzender
Karl-Josef
Luster-Haggeneg
2. Vorsitzender
Detlev Schluter
Geschdftsfuhrer
Geschichte des SHB in Buchform angemessen.
Hier sollen nur streiflichtartig
einige besondere Merkpunkte der letzten
Jahrzehnte und Ergebnisse der Heimatarbeit
in der gebotenen Kiirze vorgestellt
werden.
1) Wilhelm Schulte, Der westfalische Heimatbund und
seine Vorlaufer, 2 Bde, Munster 1973. Darin der Brief
Wagenfelds im vollen Wortlaut.tFber den Verein fiir Heimatschutz
Franz Krins, Der Verein fiir Heimatschutz,
in: Der Marker 13, 1964, S. 161.1ch danke Herrn Dr. Kathol
sehr fiir seine Unterlagen iiber die Vereinsgriindung,
an der sein Vater, Kreisbaurat Wilhelm Kathol,
Meschede, 1913 teilgenommen hatte.
2) Theodor Propper, Franz Hoffmeister, Leben und
Werk, Paderborn 1949, S. 68
3) Siehe auch Alfred Bruns, Aus den Anfangen des Sauerlander
Heimatbundes, SAUERLAND 3/1994,
S-.IOO. Viel differenzierter, als es hier geschieht, hat
Giinther Becker die Vorformen und Strange der Heimatvereinsgrundungen
im Olper Raum verfolgt. G. Becker,
Grlindung und erste Jahre des Heimatvereins fiir das
ehemalige Justizamt Olpe im geschichtlichen Kontext
der Heimatbewegung des ersten Jahrhundertviertels, in:
Olpe in Geschichte und Gegenwart, Jahrbuch des Heimatvereins
fur Olpe und Umgebung e.V. 4, Olpe 1996, S.
13 - 30.
4) „Tat", Trutznachtigall 1921, S. 14
5) Ich danke Herrn Rosen von der Kreisverwaltung und
Heimatfreund W.Saure fur die Vermittlung der gehalt-
reichen Broschiire „Erinnerung an die Zukunft" 1931-
91, 60 Jahre Borberg bei Brilon/Olsberg, hg. v. Franz
Stock-Komitee f Deutschland 1992. Darin der Bericht
von Vinzenz Stratmann S. 6 f
6) Theodor Tochtrop,Chronik des Sauerlander Heimatbundes
e.V., Brilon 1975, S. 29
7) Propper ebd. S.91
8) Tochtrop ebd
9) Propper ebd.S.94
10) Ulrich Hillebrand,Das Sauerland unterm
Hakenkreuz, Meschede 1989, S. 56
11) Sigrid Blomeke, Nur Feiglinge weichen zuruck -Josef
Ruther 1881-1972, Brilon 1992
12) Friedrich Schroder, Franz Hoffmeister und die Aktualitat
der Heimatbewegung in unserer Zeit, SAUER-
LAND 3/1993, S. 5o f
13) Propper ebd. S. 54
14)ders. S.120
15) Tochtrop ebd.S.60
16) ders. S. 99
17) Heiner Treinen, Symbolische Ortsbezogenheit. Fine
soziologische Untersuchung zum Heimatproblem in:
Kblner Zeitschrift fiir Soziologie und Sozialpsychologie
17/1965. Zitiert nach A. Lehmann, Im Fremden ungewollt
zuhaus, Munchen 1991, S. 87
18) Karl Ditt, „Mit WestfalengruB und Heil Hitler", in:
Edeltraud Klueting (Hg.) ,Antimodernismus und Reform,
Darmstadt WBG 1991, S. 215
19) Alexander Mitscherlich/Gert Kalow (Hg.), Hauptworte-Hauptsachen-Heimat-Nation,
Miinchen 1971, Serie
Piper, S. 14
20) Tochtrop ebd. S. 108.
21) Westfalische Rundschau vom 7.12. 1971.
138
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerliinder Heimatbund Die Abkehr vom Heimatgedanken und seine Renaissance
Fred Uelsberg
Kassenfuhrer
Gunther Becker
Elisabeth Thiell
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Hiltraud Schuttler
•"hi
Werner Riemer
Jahrestagur^g des Sauerlander Heimatbundes 1980 in Balv
139
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Der Heimatbund und seine Zeitscvhriften
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Der
Heimatbund
und seine
Zeitschriften
.hne ein gutes Organ ist ein Hei-
\mathund kaum in der Lage,
nach aujien zu wirken, doch vermag
die fianzielle Belastung, die durch
die Zeitschrift entsteht, eine Vereinigung
auch zu ruinieren.
Diese stoBseufzerartige Bemerkung
Theodor Tochtrops, aus leidvoller Erfahrung
gewonnen, fiihrte dazu, daB die
Zeitschriftenfrage ein Dauerthema in
der Geschichte des SHB wurde. Da der
Chronist Tochtrop diesem Sorgenkind
der Verbandsarbeit aber immer wieder
ausfiihrliche Berichte widmete, sei hier
die Historie des „Organs" nur als kurzer
Uberblick rekapituliert.
Von der „Trutznachtigair' und ihren
im Wechsel tatigen Schriftleitern Franz
Hoffmeister und Josef Riither, auch von
der Anderung in der Namengebung: von
„ Trutznachtigall" zu „Heimwacht" war
bereits die Rede. Die Kosten fiir die
„Heimwacht" batten in der Krisenzeit
um 1930 die schwere Verschuldung des
Bundes bewirkt, die seine Liquidation
erforderlich machte. Auch der vom Heimatbund
herausgegebene Kalender „De
Suerlanner" muBte 1932 sein Erscheinen
einstellen. Er erschien allerdings
1937 im gewandelten Sauerlander Heimatbund
(Protektorat Dr.Ewers, Josefa
Berens-Totenohl, Heinrich Luhmann)
wieder , nannte sich von 1938-42 „Der
Sauerlander" und atmete den Geist der
braunen Ara.
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Nach der Neugriindung des SHB
stand die „Organ"-frage wieder auf der
Tagesordnung. Unverziiglich wurde zunachst
die Herausgabe des Jahreskalenders
- nun wieder „De Suerlanner"
genannt - beschlossen.DaB er schon
1951 und dann kontinuierhch 17 Jahre
erscheinen konnte, ist das Verdienst
Fritz Schumachers. Er hat fiir den SHB
unermiidlich und erfolgreich gewirkt,
daher sei seine Biographic hier knapp
skizziert.
Fritz Schumacher
FRITZ SCHUMACHER (1903-1971)
Der gebiirtige Hohenhmburger wurde
1935 Lokalredakteur der „Tremonia"
in Arnsberg. Nach dem Kriegsende, er
kam als Schwerverwundeter zuriick,
wurde er Lokalredakteur der „Westfalen-Post"
und iibernahm diese Aufgabe
140
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Der Heimatbund und seine Zeitschriften
'"r-t'Dwmxrtses
ZeltsciiHftdes"
Sauertanaer
pAUERLAND
nach einem Zwischenspiel von 1948-55
als Verlagsleiter der Gebr. Lensing, von
neuem. So war er durch Beruf und Neigung
dem Sauerland verbunden, ein
hervorragender Heimatkenner und -
freund. Bis 1968 betreute er die Kalender
„De Suerlanner" und der „Hinkende
Bote", deren Gesamtauflage von
1951-1968 laut Tochtrop die 100.000
iiberschritt. Nicht vergessen werden
darf aber auch sein groBer Beitrag zur
Lokalgeschichte, sein Buch iiber den 2.
Weltkrieg „Heimat unter Bomben" von
1969.
I
Neben dem Heimatkalender soUte
aber auch wieder eine Bundeszeitschrift
erscheinen, so der BeschluB des Hauptvorstands
des SHB 1953. Ihr Name ein
Appell: „Sauerlandruf' - und ihr erster
Schriftleiter wieder Josef Riither. Er gab
dieses Amt aber schon 1954 an Artur
Harder weiter, von ihm iibernahm es der
als „Kalendermann" langst bewahrte
Fritz Schumacher. Aus Kostengriinden
sohte der „Sauerlandruf' nur zweimal
im Jahr als Doppelnummer erscheinen.
Er blieb aber standig ein kostenverschlingendes
Produkt, wie Tochtrop
mehrfach beklagt, 1967 nennt er ihn
schlieBlich sogar einen „finanzieUen
MiBerfolg".
Damals muBte Fritz Schumacher aus
Gesundheitsgriinden die Redaktion niederlegen.
Doch kraft des Elans, der von
dem neuen Vorsitzenden Werner Broermann
ausging, gewann nun auch das
neugestaltete Bundesorgan, jetzt SAU-
ERLAND genannt, neues Leben. Am
Anfang losten sich die Redakteure
Heinz Dravenau (1968-69), Albert Zimmermann
(1969/71) relativ schnell ah,
brachten aber schon eine neue Farbigkeit
und einen neuen Ton in die Zeitschrift.
Dann iibernahm Siegfried Richter
die Redaktion, wahrend Theodor
Hundt Vorsitzender des Redaktionsausschusses
war. Es gelang allmahlich,
die Zeitschrift aus der finanziellen Risikozone
herauszufiihren. Seit mehr als
einem Vierteljahrhundert ist SAUER-
LAND nun die lebendige Stimme des
Bundes, immer bemiiht, aktuell und attraktiv
das Bild des Sauerlands zur Geltung
zu bringen. Dazu hat die Redaktionsleitung
durch Knut Friedrich Platz
wesentlich beigetragen.
Albert Zimmermann
Siegfried Richter
ij!i!i;i!::::F
Knut Friedrich Platz
141
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SAUERLAND
Gesprach mit K.F. Platz
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Gesprach
mit
Knut
Friedrich
Platz
Die Fragen stellte
Dr. Erika Richter.
Der Vorsitzende des Redaktionsstabs
der Zeitschrift Sauerland
Knut Friedrich Platz ist nach
seiner schweren Erkrankung zur Zeit
noch in der Rehabilitations-Klinik in
Niimbrecht. In einem Interview erinnert
er sich an die Ubernahme des Amtes
als Redakteur und die damit verbundenen
Aufgaben. Er formuliert auch seine
Wlinsche fiir die Zukunft der Zeitschrift,
und wir hoffen, ihn bald wieder
tatig mitwirkend erleben zu konnen.
Lieber Herr Platz, aufSeite 172 dieser
SAUERLAND-Ausgabe wird Ihr Lebensweg
ausfiihrlich dargestellt. Meine
Fragen beziehen sich direkt auflhr Wirken
im Sauerlander Heimatbund.
Wann sind Sie ihm zum ersten Mai
begegnet?
Kreisdirektor a.D. Theo Hundt und
Gemeindedirektor Franz-Josef Hackmann
aus Kirchhundem machten mich
mit den Zielen des Sauerlander Heimatbundes
und den Aufgaben zeitgemaBer
Heimatpflege bekannt. Ich
wurde Mitglied.
Wie sehen und beurteilen Sie das Verhdltnis
des Kreises Olpe und des SHB,
der ja heute seine besondere Verankerung
im HSK hat?
An der Wiederbelebung des Sauerlander
Heimatbundes Ende der 60er
Jahre waren Personlichkeiten aus dem
Kreis Olpe besonders beteiligt. Auch die
Zusammenarbeit der vier ehemals
kurkolnischen Kreise auf dem Gebiet
des Fremdenverkehrs begann um diese
Zeit: der Name „Sauerland" sollte zu einem
Markenbegriff werden. Das ist
auch gelungen. Eine gewisse Eigenstandigkeit
in der Heimatpflege bildete sich
im Kreis Olpe e.V. heraus. Eine enge
Verbindung der heimatpflegerischen
Aktivitaten wiirde ich sehr begilBen.
Hatte die Zusammenarbeit mit Theodor
Hundt fiir Ihre Beziehung zum SHB
eine besondere Bedeutung?
Theodor Hundt offnete mir den Blick
fiir die landschaftlichen und kulturellen
Zusammenhange des Sauerlands. Seine
immense Sachkenntnis in kunst- und
kulturgeschichtlichen Dingen bewunderte
ich stets, aber auch seine
naturkundlichen Kenntnisse waren bedeutend.
Seine Liebe zu seiner angestammten
Heimat beeindruckte mich
sehr. Er hat einen groBen Anteil daran,
daB das Sauerland mir zur eigenen,
selbstgewahlten Heimat wurde. Theo
Hundt war nicht nur sehr gebildet, sondern
forschte selbst und schrieb einen
kritischen Stil im besten Deutsch.
Wann haben Sie die Redaktionsarbeit
an der Zeitschrift Sauerland ubernommen?
Nach und nach beteiligte mich Theo
Hundt an der Mitarbeit von Sauerland;
besonders, nachdem wir zusammen
zwei Bildbande iiber den neuen Kreis
Olpe erarbeitet batten. Die Leitung des
Redaktionsstabes iibernahm ich nach
einer grundsatzlichen und richtungsweisenden
Sitzung des erweiterten Vorstandes
des Sauerlander Heimatbundes
im Jahr 1980. Damals begann nach der
Periode Siegfried Richters die Zusammenarbeit
mit dem Druckereileiter des
Strobel-Verlages, Hans Wevering. Unser
Heimatfreund Werner Arens aus Balve
entwickelte ein neues Layout der Zeitschrift,
dem der Vorstand zustimmte.
Was waren Ihre besonderen Ziele bei
Ihrer Arbeit fiir die Zeitschrift?
Wie ich es von Theo Hundt iibernommen
hatte, woUte auch ich eine Zeitschrift
der Heimatpflege und nicht der
Heimatkunde oder gar -geschichte. Aus
unserer Sicht war das auch leichter, well
in den „Heimatstimmen aus dem Kreis
Olpe" eine wissenschaftlichen Anspriichen
durchaus geniigende, entsprechende
Publikation seit Jahrzehnten zur
Verfiigung stand. Im Hochsauerlandkreis
dachte und denkt man dariiber anders.
Ein regionales Organ fiir Heimatgeschichte
und Heimatkunde fehlt dort
noch heute. Allerdings hat der Hochsauerlandkreis
in seinem „Jahrbuch"
seit jetzt 13 Jahren eine hervorragende
Publikation, die ich mit Gewinn und
Vergniigen lese und natiirlich sammle.
Worin sahen - und sehen - Sie besondere
Schwierigkeiten bei der Arbeit an einem
solchen Verbandsorgan?
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75 Jahre Sauerlander Heimatbund Gesprdch mit K.F. Platz
Ein Teil der Schwierigkeiten an der
Redaktionsarbeit unserer Zeitschrift ist
schon angedeutet. Viele gute und gutgemeinte
Texte von engagierten und
treuen Heimatfreunden konnten wir
einfach nicht drucken. Aus AnlaB von
Jubilaen oder besonderen historischen
Ereignissen gab es natiirlich Kompromisse.
Schwierig war und ist es auch,
fundierte Beitrage zu besonderen Strukturproblemen
des Sauerlandes zu bekommen.
Manche Themen geraten auch
aus politischer Riicksichtnahme zu
kurz. Hier miiBte „Sauerland" selbstbewuBter
und kritischer werden. Moderne
plattdeutsche Texte - Prosa und Lyrik -
fehlen uns auch.
An welche positiven Erfahrungen
denken Sie besonders gem zurilck?
Die durchweg gute Zusammenarbeit
mit Theo Hundt, Hans Wevering, von
dem ich sehr viel lernte, und den iibrigen
Mitghedern des Redaktionsstabes
gipfelte in der gemeinsamen Freude
liber ein gelungenes Heft - viermal im
Jahr.
i\nui i-^taiz iiiicl clie langjdhrige GeschdftsfUhrerin
des SHB Hiltraud SchiMler
Was wunschen Sie sich fiir die Zeitschrift
in Zukunft? Sehen Sie Verdnderungen
in der Schwerpunktlegung, die
in den 70er/ 80er Jahren noch nicht so
augeprdgt ivaren? Und wie schdtzen sie
die Moglichkeiten der Heimatarbeit insgesamt
fiir die Zukunft ein?
Meine Wiinsche fiir die Zukunft von
„Sauerland" habe ich schon genannt.
Ich finde, daB Heimatarbeit immer
wichtiger wird, wenn sie als Bemiihungen
um die Pflege unserer Landschaft
und Kultur verstanden wird. Das
Sauerland muB sich in Westfalen noch
deutlicher zu Wort melden als bisher.
Heimatarbeit ist Identitatsvermittlung
in einer Welt, die an Zusammenhang
und iiberkommener Sinnstiftung verliert.
Regionale Heimatarbeit weitet den
Blick iiber die eigene Stadt und das eigene
Dorf hinaus in groBere Bereiche, in
denen der Mensch sich zu Hause fiihlen
will und kann. Wir miissen noch viel
mehr Mitmenschen gewinnen, sich in
diesem Sinne zu engagieren. Ohne
Heimatpflege ware iibrigens auch die
kommunale Selbstverwaltung ein ziemlich
hohles Gebilde. Beide Bereiche leben
vom freiwilligen Mittun der Biirger.
TheodorHundt
* 13.5.1906 f 7.12.1994
Dr. Erika Richter
143
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SAUERLAND
Jahreshauptversammlungrn des Sauerldndes Heimatbundes
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Die
Jahrestagungen
des SHB
I chon in der Fruhzeit des SHB
gehorten die „Heimattage" zu
'den „erlebnisstarken Hohepunkten",
wie es in der Chronik von Tochtrop
heiBt. Balve 1922, Meschede 1923, Attendorn
1924 machten den verheiBungsvollen
Auftakt.
Die Mitgliederversammlungen waren
jeweils mit zusiitzlichen Arbeitskreisen
verbunden, so daB eine Veranstaltung
immer mehrtagig stattfand.
Neben zeitbedingten Themen wie „Heimat
und Volksgemeinschaft" standen
auch schon als Dauerthemen sowohl
Probleme der Denkmalspflege wie des
Natur-und Landschaftsschutzes auf
dem Programm der Teilnehmer, die sich
damals noch in „Standesversammlungen"
trafen.
tjber die enorm besuchte „Clemens-
August-Tagung" an einem Wochenende
im September 1925 schwelgt in schonstem
Siitterlin die Arnsberger Heimatchronik
(siehe Seite 128). Nachdem
zunachst die Besuchermassen erwahnt
werden: zum sonntaglichen Hohepunkt
entstromten den Ziigen ca. 12.000
Schaulustige, heiBt es: „Wer vom
Marktbrunnen aus die Tausende und
Abertausende iiberschauen konnte, die
dichtgedrangt den Alten Markt und den
Steinweg fiillten, als Kurfiirst Klemens
August hinausritt, mit Leibgarde und
Heiducken, mit Pagen und Ehrenjungfrauen,
mit Jagern und Meute unter
Vorantritt der Landstande und Klosterschule,
bei den feierlichen Klangen des
alten Handel'schen Siegesmarsches
„Seht,erkommt mit Preis gekront", der
hat keinen Augenblick gezweifelt, daB es
eine sauerlandische Volksgemeinschaft
gibt."
Die Heimattage in der zweiten Halfte
der 20er Jahre in Assinghausen/Olsberg,
Foerde-Grevenbriick und Winterberg
waren zwar bescheidener im AusmaB,
aber inhaltlich anspruchsvoll:" Jugend
und Heimat" 1928", Heimat und
Kunst" 1929," Religion und Heimat"
1930. Die Sorgen der Veranstalter vor
uniibersehbaren Entwicklungen im geistigen
Klima Deutschlands mogen die
Wahl der Themen mitbestimmt haben.
Vom 10. Heimattag in Arnsberg 1932
vermerkt Tochtrop lapidar: „Er stand
bereits deutlich im Zeichen der politischen
Unruhe jener Zeit."
Auch in der NS-Zeit gab es sogenannte
„Heimatgebietstage" Grevenbriick
1935, Brilon 1936, Niedermarsberg
1937, Meschede 1939. Es ist dem Chronisten
zu glauben, wenn er von den
„ Verzerrrungen" spricht, denen die Heimatarbeit
in der Ara des „Blut- und Boden-Kults",
des pangermanischen Unsinns
und des unerbittlichen Rassismus
ausgesetzt war. Sie haben dem Bild einer
gutgemeinten sauerlandischen Heimatglaubigkeit
einen langdauernden
Schaden zugefiigt.
Nach der Neugriindung des SHB
wurde 1951 wieder ein festlicher „Heimattag"
in Balve begangen, und der begeisterte
Organisator Theodor Propper,
enger Freund von Franz Hoffmeister,
verkorperte den Versuch, die Kontinuitat
zum alten Sauerlander Heimatbund
moglichst bruchlos wiederherzustellen.
Dazu diente z.B. auch die seither
wieder fraglose Tradition gewordene
plattdeutsche Messe zum AbschluB der
Mitgliederversammlungen, die allerdings
seit den 6oer Jahren nur noch
eintagig angelegt waren. Die wiederkehrenden
Themen der Arbeitskreise „Heimat
und Jugend", „Heimat und Geschichte",
„Heimat und Naturschutz"
ermoglichen einen Briickenschlag von
den sogenannten „langen 50er Jahren"
bis in die Gegenwart. Dabei muB jedoch
der in den vergangenen Jahrzehnten
mehrfach wechselnde Deutungsgehalt
des Heimatbegriffs bedacht werden.
Auch wenn z.B. die Jahreshauptversammlung
auf Burg Bilstein 1955 das
Thema „Pflege des Ortsbildes" hatte,
von Tochtrop schon als Vorwegnahme
der Aktion „Unser Dorf soil schbner
werden" gewertet, so blieb bekanntlich
auch die Vorstellung vom „schonen
Dorf keineswegs konstant. Die Debatte
auf dem Heimattag in Meggen/Elspe
von 1956, wo das stark umstrittene
„Schmallenberger Dichtertreffen" debattiert
wurde, zeigte dann schon die
uniibersehbaren Briiche zwischen den
Generationen im Verstandnis von Heimat-Volkstum-Dichtung.
Zwar blieben die Heimattage der folgenden
Jahre z. B. in Fredeburg und
144
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Jahreshauptversammlungen des Sauerlander Heimatbundes
Heimattage und Mitgliederversammlungen
des Sauerlander Heimatbundes
im Kurkolnischen Sauerland
Meschede |
1923, 1939,
1953, 1963,
1965, 1966,
1967, 1968,
1971 1991
Warstein
1976, 1990
Oelinghausen
1984
Marsberg
1937", 19'54,
1989
Arnsberg
1925, 1932,
1974,1977
Hellefeld
Brilon
1936, 1960,
1970,1973,
1996
1986
Olsberg
1927,1979
Balve
1922,1930,
1951,1957,
1980
Eslohe
1931,1993
Sundern
1978
Medebach
1985
Schonholthausen
1992
Winterberg
1929
Attendorn
1924,1972
Hallenberg
1981
Bilstein
1952,1955,
1975,1982
Wenden
1987
GrevenbrGck
1928, 1935
Elspe
1956
Obettiundem
1995
Schmallenbg.
1969,19837
1994
Grafechaft
1988
Fredeburg
1959, 1962
Jahrestagung 1996 in Brilon
145
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
Die Jahreshauptversammlungen des Sauerldnder Heimatbundes
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Brilon mit Themen wie „Brauchtumspflege"
dem bisher giiltigen Kanon noch
treu, aber die Risse im bisher von den
Hiitern des herkommlichen Heimatbegriffs
verteidigten Wertebestands waren
da, und die Erosion setzte sich fort.
Der Heimattag 1962 in Fredeburg wollte
sich den neuen Entwicklungen mit dem
Programm „Die Heimat im Strukturwandel
unserer Zeit" stellen. Es war
aber, laut Tochtrop, der letzte Sauerlander
Heimattag bis 1975. In der Folgezeit
gab es nur die vereinsrechtlich notwendigen
Mitgliederversammlungen meist
in der „Offenen Tiir" in Meschede. Sie
schienen mit ihrem sparlichen Besuch
Sinnbild des allmahlichen Absterbens
des SHB zu sein.
Jedoch bewies die Jahrestagung von
1975, diesmal wieder auf Burg Bilstein,
dafi das HeimatbewuBtsein neu erwacht
war. Die Suche nach neuen Formen zeitgemaBer
Heimatarbeit intensivierte
sich. Die Vortrage begrenzten sich auf
den Vormittag, jetzt immer an einem
Samstag, den Nachmittag fiillten
Exkursionsangebote zu interessanten
Zielen nicht nur kunstgeschichtlicher,
sondern auch wirtschafts- und technikgeschichtlicher
Art. Der zunachst noch
vom September bis November wechselnde
Termin festigte sich auf die ersten
Wochen nach den Sommerferien und gewann
so einen sicheren Platz im BewuBtsein
einer stetig wachsenden Zahl
von Sauerlandern. Hatte es bei der Heimattagung
in Medebach 1985 noch geheiBen,
daB des Vorsitzenden Gesicht
wie die Herbstsonne liber 150 Teilnehmer
strahlte, so wuchs die Zahl in den
letzten Jahren kontinuierlich. Im Jubilaumsjahr
1996 in Brilon waren es ca.
400, so daB sich immer groBere Raume
mit Heimatfreunden fiillen.
sprechend neuen Ansatzen reflektiert.
So gait z.B. ein Referat 1981 in Hallenberg
der Gefahrdung der heimischen
Tierwelt, 1983 hieB es in Schmallenberg
„Natur und Landschaft - ein wertvolles
Erbe gemeinsam zu verteidigen", gleicherweise
wurden aber auch der Denkmalschutz
und die Bewahrung alter
Bausubstanz immer wieder als ein wesentliches
Ziel verantwortungsbewuBter
Heimatarbeit referiert und diskutiert.
Die inzwischen jede Versammlung
begleitende groBformatige Fotodokumentation
Friedhelm Ackermanns veranschaulicht
den weithin unbekannten
architektonischen Reichtum des Sauerlandes,
sie will aber auch das BewuBtsein
fiir seine Verteidigung gegeniiber
unsachgemaBen Eingriffen oder gleichgiiltig
hingenommenem Verfall scharfen.
So konnten dank der Initiative des
SHB in Enste bei Meschede bewahrenswerte
Scheunen gerettet werden (s.
SAUERLAND 1, 1994). Informativ sind
auch die zu jedem Heimattag mittlerweile
gehdrenden Bucherausstellungen,
die das breite heimatkundliche Schrifttum
der letzten Jahre bezeugen. Sie sind
in den Pausen von den Interessierten
stets umlagert. So sind die Heimattage
durch feste Elemente strukturiert, aber
noch wichtiger sind vielleicht die vielen
Mdglichkeiten zur ungezwungenen Begegnung
und zum Wiedersehen in anregender
Geselligkeit, so daB das Wort
vom „erlebnisstarken Hbhepunkt" der
Heimatfreunde seine Giiltigkeit auch
am Ende des Jahrhunderts bestiitigt.
Die Wahl der Vortragsthemen bezeugt
seither ein intensives Bemiihen,
den Heimatgedanken nicht nur vergangenheitsbezogen,
sondern sehr bewuBt
gegenwarts- und zukunftsgerichtet zu
verstehen und neue Aufgaben der Heimatpflege
grundsatzlich zu bedenken
wie in einem Referat „Heimatpflege
heute" 1993 in Eslohe.
Vor allem wurden aber die Probleme
des landlichen Raumes im Sog einer immer
rasanteren Modernisierung in ent-
146
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Die Anfdnge des Sauerlander Heimathundes
1984 Nonnenchor in Oelinghai 1990 Warstein, plattd. Gottesdienst
^ ^ If!
ilfi E:
1995 SchloB Kortlinghausen 1983 Kloster Gmfschaft
147
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Ausstellungen des Sauerldnder Heimatbundes
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Sauerlandische Vergang
Nach einem lange verbreiteten Desinteresse
der Nachkriegsdeutschen an
allem Historischen erwachte in den 70er
Jahren mit iiberraschender Intensitat
wieder ein Bediirfnis, sich mit Phanomenen
und Fragen der Vergangenheit
zu beschaftigen. Die Zuwendung zur
Geschichte fdrderte aber auch die schon
erwahnte Renaissance des Heimatgedankens.
Das Leben in einer hochtechnisierten,
immer uniibersichtlicher werdenden
Welt fiihrte zur Suche nach
„begreifbarer" Identitat in anschaulich
vermittelten historischen Raumen, Herkunft
und Wurzelgrund versprechend.
Diese neue Lust an der Geschichte sowohl
der sogenannten groBen Personhchkeiten
wie am Alltagsleben kleiner
Leute UeB sich z.B. an dem enormen Zulauf
zu Geschichtsausstellungen belegen:
jener iiber die Staufer in Baden-
Wtirttemberg oder der iiber die PreuBen
in BerHn, um nur einige der spektakularsten
zu nennen.
Auch die Sauerlander lieBen sich von
der Lust an der Presentation von Geschichte
im dafiir besonders geeigneten
Arnsberg anstecken.
Nach der reich beschickten Auftaktausstellung
„Madonnen im Sauerland"
im Jahre 1975 folgte bereits 1977
„Goldschmiedekunst im kurkolnischen
Sauerland", eine Augenfreude fur alle
Besucher wegen der wundervollen liturgischen
Gerate, den Kelchen und Monstranzen,
aber auch den kunstvollen
profanen GefaBen. wie den reichverzierten
Humpen, Pokalen, Schalen und
Kannen.
DieAusstellung von 1983 hatte einen
hochwurdigen Schirmherrn, den Kardinal
von Essen, Dr. Franz Hengsbach,
dem Sauerlander Heimatbund seit
Jahrzehnten eng verbunden. Fiir die
1977
Goldschmiedekunst
im kurkolnischen
Sauerland
aus
8 Jahrhunderten
Bewachung durch den Boxerclub
1983
Schiitzenwesen
im kurkolnischen
Sauerland
Vorstellung der
Dokumentation und
Ausstellungskatalog
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Sauerländer Heimatbund
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
SAUERLAND
Ausstellungen des Sauerlander Heimatbundes
ig enliel|itt:§||iiil|i^
Schirmherrschaft iiber die Ausstellung
„Schutzenwesen im kurkolnischen Sauerland"
war er besonders pradestiniert,
denn er betont in seinem Geleitwort im
Katalog, daB er seit vielen Jahren Ehrenschiitzenbruder
von St. Andreas in
seinem Heimatdorf Velmede sei. Ein
bloi3er Pflichtbesuch war es nicht, den er
der vom Sauerlander Schiitzenbund in
Verbindung mit dam SHB, dem Arnsberger
Heimatbund, dem Hochsauerlandkreis
und dem Kreis Olpe ausgerichteten
Ausstellung abstattete, sondern
eine interessierte und verstandnisvolle
Wiirdigung aller Exponate, die das
Schiitzenwesen in alien seinen Facetten
dokumentierten.
1988 verbanden sich die genannten
Trager wiederum, nun zur Ausstellung
„Jagd und Wild". Sie prasentierten damit
einen anderen charakteristischen
Bereich sauerlandischer Geschichte.
Historische Gemalde, Fotos, Jagdgerate,
viele Trophaen und ausgestopfte
Tiere veranschaulichten die Jahrhunderte
unter den jagdlustigen Kurfiirsten,
die Entwicklung im 19. Jahrhundert
von Wald und Wild bis zur Gegenwart
mit ihren sehr gewandelten Anschauungen
und Anspriichen beim Umgang
mit der Natur.
Die letzte Ausstellung aus dem
Herbst 1995 zum 700jahrigen Geburtstag
des Hauses Fiirstenberg, ein vielfaltiger
Langsschnitt der Entwicklung einer
traditionsreichen sauerlandischen
Adelsfamilie ist den Freunden des SHB
wohl noch in lebendiger Erinnerung.
Auch hier wurde eine eindrucksvolle
Prasentation von Dokumenten und Dingen
vorgestellt, die den Rahmen der
Fiirstenberg-Welt in den vergangenen
Jahrhunderten bildeten.
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1988
Jagd und Wild
im
kurkolnischen
Sauerland
Titelseite der zur Ausstellung
erschienenen Dokumentation
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1995
Fiirstenberg-Ausstellung
Aus der Ausstellung
149
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SAUERLAND
Veroffentlichungen des Sauerldnder Heimatbundes
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Veroffentlichungen
des
Sauerlander
Heimatbundes
^as gehbrt noch zur Rtickschau
auf die Aktivitaten des SHB in
den letzten Jahrzehnten?
Ganz ohne Zweifel ein Blick auf die
stattliche Buchreihe, die unter seiner
Regie entstand.
Auch hier gibt es eine Vorgeschichte
bis zur Griindungsurkunde von 1921.
Als Ziele werden darin schon die "volkskundliche
Sammeltatigkeit" und die
„Unterstiitzung literarischer Arbeiten"
genannt, letzteres wohl vor allem mit
der Absicht einer Forderung plattdeutscher
Dichtung aus der Region. Daher
hatte der SHB bereits in den 2oer Jahren
beispielsweise die "Suerlansken Baikelkes"
veroffentlicht. Doch sollte auch
die „Heimatkunst" im weiteren Sinne
gefdrdert werden. Nach welchen zeitbedingten,
uns Heutigen streckenweise
eher befremdlichen Kriterien heimatliches
Kunstschaffen gemessen wurde,
zeigt ein Sonderheft der „Heimwacht"
aus dem Jahr 1930 mit dem Titel „Unseren
sauerlandischen Kiinstlern".
Nach der Neugriindung des SHB
hielt sich in den 5oer Jahren sein pubhzistischer
Ehrgeiz, abgesehen von der
Herausgabe der Zeitschrift und dem
Heimatkalender, zunachst in Grenzen.
Der Beginn von Veroffentlichungen heimatbezogenen
Schrifttums war dann
ausdriickhch historisch orientiert. Theo
Hundt hat diesen Neuansatz ausfuhrlich
nachgezeichnet. (SAUERLAND
3/1984 S. lol ff) Die Kreise Olpe, Brilon,
Arnsberg und Meschede kamen
nach dem AnstoB durch den jungen Historiker
Manfred Schone iiberein, die
bisher nur sparhch erforschte Geschichtslandschaft
des alten Herzogtums
Westfalen besser zu erschUeBen.
Unter dem Serientitel „Landeskundhche
Schriftenreihe fiir das kurkolnische
Sauerland" wurden 1966 und
1967 zunachst zwei Dissertationen von
Manfred Schone und EHsabeth Schumacher
vorgestellt, in denen die letzten
Phasen unseres Raumes vor der
PreuBenherrschaft untersucht wurden.
Es folgten Veroffentlichungen liber die
Archivbestande der Kloster Drolshagen,
Grafschaft und Meschede- alle diese Publikationen
fmanziell unterstiitzt durch
westfalische Institutionen und kommunale
Stellen, die das Anliegen einer besseren
historischen Aufarbeitung der
kurkolnischen Geschichte mit den Initiatoren
teilten.
Wie in vielen Bereichen stagnierte
auch auf diesem Feld der Herausgeber-
Schwung in der die Aufmerksamkeit aller
Heimatinteressierten absorbierenden
Hochphase der kommunalen Neuordnung.
Als sie abgeschlossen war,
wurde der Sauerlander Heimatbund der
Trager der Schriftenreihe. Ein Blick auf
die Liste der inzwischen erschienenen
Biicher, in der Mehrheit iibereinstimmend
im festen, wappengeschmiickten
griinen Einband, zeigt die kraftigen Impulse,
mit denen der SHB inzwischen
unsere Kenntnisse der Geschichte des
kurkolnischen Sauerlands - historisch
breit und thematisch vielfaltig - bereichert
hat.
Eine solche Liste liest sich schnell.
Wer bedenkt aber die enorme Arbeitsleistung,
die in der Entstehungsgeschichte
jedes Buches steckt? SchlieBlich
ist der SHB kein Verlag mit einem
eigens mit Publikationsaufgaben betrauten
Mitarbeiterstab. Von den vielen
wichtigen „Geburtshelfern", die bei jeder
Neuerscheinung aktiv waren, sei
hier insbesondere erwahnt der unermiidliche
Rudolf Brilschke
Wenn er auch nach seinem Zuzug ins
Sauerland 1971 zunachst im Sachbereich
Organisation im Hauptamt des
Kreises Arnsberg tatig war, so ist er in
der Folgezeit allmahlich immer intensiver
in den Bereich Kultur und in den engeren
Kreis des SHB hineingeriickt.
Mit der kommunalen Neuordnung
offneten sich bekanntlich vielerorts
ganz neue Aufgabenfelder. So wuchs
nun der Ruf nach einem ernstzunehmenden
Archiv fiir den Hochsauerlandkreis
aufgrund der berechtigten
Einsicht, daB in den bisherigen Altkreisen
als „Archive" die bloBen Registraturen
alter Aktenbestande firmiert
batten. Rudolf Briischke absolvierte
nun die entsprechende Ausbildung zum
Kommunalarchivar und wurde der erste
Kreisarchivar. 1988 erhielt er die Leitung
des neugeschaffenen Kulturamtes.
Neben vielen anderen Aufgaben wie z.B.
der Redaktion des Jahrbuches des HSK
hat Rudolf Briischke seit vielen Jahren
die Betreuung der landeskundlichen
Schriftenreihe iibernommen: immer
kontaktbereit, aufgeschlossen und
ideenreich, zuverlassig und von an-
150
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Veroffentlichungen des Sauerlander Heimatbundes
steckendem Arbeitstempo und damit fur
den SHB in jeder Weise ein Gliicksfall!
Selbstverstandlich brauchen Biicher
nicht nur „Geburtshelfer", sondern
wenn wir im Bild bleiben, zu allererst
„Vater". (Leider fehlt in der Verfasserliste
abgesehen von Elisabeth Schumacher
ein Anteil von „Miittern".)
Unter den Autoren mu6 Archivdirektor
Dr. Alfred Bruns , der sich insgesamt
um die Erfassung und Prasentation
der sauerlandischen Geschichte
vielfach verdient gemacht hat, ein hervorragender
Platz eingeraumt werden.
Er hat beim SHB nicht nur die Herausgabe
wichtiger historischer Werke angeregt,
er hat vor allem viele neue und interessante
Quellen aufgespiirt und war
als Herausgeber selbst von erstaunlicher
Produktivitat und Schnelligkeitlangst
nicht immer eine Tugend von Archivaren...So
gebiihrt ihm im Zusammenhang
dieses Riickblicks eine ganz
spezielle Wiirdigung.
Nicht vergessen werden darf aber
auch der Direktor des Staatsarchivs
Miinster, Dr. Manfred Wolf, der in der
Reihe der landeskundlichen Schriften
die Geschichte bedeutender Kloster unseres
Raumes durch die Bearbeitung ihrer
Urkunden und Quellen erschlossen
hat. Dank seiner profunden Sachkenntnis
und gewissenhaften archivalischen
Forschungsarbeit hat er uns die
mittelalterlichen und friihneuzeitlichen
Lebenswelten der Kloster und ihrer vielfaltigen
AuBenbeziehungen erschlossen
und damit die landesgeschichtliche Forschung
auf einem wichtigen Sektor erhellt.
Viele andere Namen waren zu nennen,
aber der verfugbare Raum setzt
Grenzen. AbschheBend bleibt die Hoffnung,
daB der SHB auch in Zukunft seine
Rolle als „Biichermacher" erfolgreich
fortsetzen und die immer noch klaffenden
Liicken im Geschichtsbild unserer
Region schlieBen wird.
Rudolf Briischke
Beispiele erfolgreicher Biicher des SHB
Friedhelm Ackermann
151
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SAUERLAND
Veroffentlichungen des Sauerldnder Heimatbundes
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Landeskundliche
Schriftenreihe
des
Sauerlander
Heimatbundes
Manfred Scchone, 1966
Das Herzogtum Westfalen unter
hessen-darmstadtischer Herrschaft
1802 - 1816
Elisabeth Schumacher, 1967
Das kolnische Westfalen im Zeitalter
der Aufklarung unter besonderer
Beriieksiehtigung der Reformen
des letzten Kurfiirsten von
Koln, Max Franz von Osterreich
Helmut Richtering (Bearbeiter) Norbert
Scheele (Herausgeber) 1969
Das Archiv des ehemaligen Klosters
Drolshagen* Urkunden und
Akten nebst einem Anhang erganzender
Arehivalien
Manfred Wolf (Bearbeiter), 1972
Das Archiv des Klosters Grafschaft
• Urkunden und Akten
Manfred Wolf (Bearbeiter), 1981
Quellen zur Geschichte von Stift
und Freiheit Meschede
Alfred Bruns, 1987
Die Juden im Altkreis Meschede
1814 - 1874
Die Schmallenberger Juden
1934 - 1943
Alfred Bruns, 1987
Tagebuch der truchsessischen
Wirren im Herzogtum Westfalen
1583/84
Walter Fritsch, Jutta Heutger-Berost
Stromversorgung im Sauerland
1891 - 1935
Alfred Bruns, 1992
Geschichtsforschung im Herzogtum
Westfalen - Der Historische
Verein zu Arnsberg
Manfred Wolf (Bearbeiter) 1992
Die Urkunden des Klosters Oelinghausen
- Regesten -
Karl-Heinz Forster, 1993
Das Apothekenwesen im ehemaligen
Herzogtum Westfalen
Helmut Miiller (Bearbeiter), 1994
Die Urkunden des Klosters Bredelar
- Texte und Regesten
Sonstige
Biieher
des
Sauerlander
Heimatbundes
Friedhelm Ackermann, Alfred Bruns,
1985
Burgen, Schlosser und Kloster im
Sauerland
Eduard Belke, Alfred Bruns, Helmut
Miiller, 1886
Kommunale Wappen des Herzogtums
Westfalen - Kurkolnisches
Sauerland
Reinhard Pilkmann Pohl, 1988
Plattdeutsches Worterbuch des
kurkolnischen Sauerlandes
Egon Pfeifer, 1990
Eugen Senge-Platten
zum 100. Geburtstag
Michael Gosmann u. a., 1995
Fiirstenberger Skizzen - Streifzug
durch 700 Jahre westfalische Familien-
und Landesgeschichte
Theodor Tochtrop, 1975
Chronik des Sauerlander Heimatbundes
e.V.
Dietmar Sauermann - Friederike
Schepper - Norbert Kirchner,1983
Schiitzenwesen im kurkolnischen
Sauerland
Wolfgang Drees, 1988
Jagd und Wild im kurkolnischen
Sauerland
Ackermann - Schmidt, 1985
Baudenkmaler der Stadt Sundern,
Sauerlander Kulturgut, Band 1
152
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Sauerländer Heimatbund
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
SAUERLAND
Vorstand des Sauerlander Heimatbundes
Oer Vorstand, erweiterte Vorstana una tiedaktionsausschuB im Jubildumsjahi ±5^
Vorsitzender:
Miillmann, Dr. Adalbert
stellv. Vorsitzender:
Luster-Haggeney, K.J.
Geschaftsfiihrer:
Schliiter, Detlef
Kassenfiihrer:
Uelsberg, Fred
stellv. Geschaftsfiihrer:
Platz, Knut-Friedrich
stellv. Kassenfiihrerin:
Thiell, Elisabeth
erweiterter Vorstand:
Becker, Giinther
Bonemann, Theo
Briischke, Rudolf
Falk, Karl-Heinz
Follmann, Bernd
Funke, Dr. Jiirgen
Halbfas, Prof. Dr. Hub.
Gosmann, Michael
Kennemann, Volker
Klaus, Heinz-Werner
Lange, Dietmar
Miiller, Clemens
Pardun, Heinz
Rath, Josef
Rehermann, Dr. Ernst H.
Richter, Dr. Erika
Saure, Werner
Schmidt, Dr. Hubert
Strothmann, Karl-Heinz
Tigges, Franz-Josef
Wiethoff, Dieter
Redaktionsstab:
Platz, Knut-Friedrich,
Vorsitzender
Wevering, Hans,
techn. Redaktion
Ackermann, Friedhelm
Becker, Giinther
Droste, Fritz
Lettermann, Heinz
Padberg, Heinz-Josef
Richter, Dr. Erika
Halbfas, Prof Dr. Hub.
Intensive Arbeit zeichnen die Sitzungen des SHB-Vorstandes aus.
Fotos: F. Ackermann
153
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
Die Zeitschrift SAUERLAND als Chronik
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Die
Zeitschrift
SAUERLAND
als Chronik
Bie mannigfaltigen Aktivitaten
des SHE im Bereich der Publikationen
und Ausstellungen
sind bereits aufgelistet worden, ebenso
auch die wechselvolle Geschichte des
Verbandsorgans, wie sie sich allein
schon in der unterschiedlichen Namensgebung
manifestierte. Aber wie ist es
mit den Inhalten der Zeitschrift? Wenn
sie ihre Aufgabe als Sprachrohr des
Bundes erfiillt, miiBte sie uns iiber seine
Auffassungen und seine Vorstellungen
von der aktuellen Situation des Sauerlandes
zutreffend Auskunft geben. Ist
sie als Kronzeuge bei einer Zeitdiagnose
der letzten Jahrzehnte brauchbar?
Eine Lektiire unter dieser Fragestellung
muBte bei der Zeitschrift SAU-
ERLAND einsetzen, denn der vorangegangene
„Sauerlandruf' erschien in den
6oer Jahren nur unregelmaBig. Er spiegelt
damit die stagnierende Verbandsarbeit
in einer Phase, als ernsthaft iiberlegt
wurde, ob der SHB sich nicht auflosen
sollte.
Das nicht nur bundesweit markante
Jahr 1968 brachte schon mit seinem ersten
Aufsatz in SAUERLAND 4/1968
gleichsam wie einen Paukenschlag die
These"Landlicher Raum muB lebenswert
bleiben". Indirekt klingt damit die
Krise an, die eine solche Forderung erzwang.
Unter dem Schliisselwort
„Struktur" werden alle Note der Region
des sudlichen Sauerlandes debattiert
z.B. die tiberdeutliche Schrumpfung der
Landwirtschaft und der in ihr tatigen
Bevolkerung. Im Jahrgang 1969 veranschaulicht
die Zeitschrift mit aussagekraftigen
Statistiken die absinkenden
Entwicklungstendenzen bauerlicher
Kulturarbeit, und schon erhebt sich als
gespenstische Prognose der Begriff
„Sozialbrache", gleich in mehreren Aufsatzen
thematisiert. Zur Uberwindung
der Strukturschwache in den Landkreisen
werden Verbesserungen in der Verkehrsanbindung
und die Weiterentwicklung
des Fremdenverkehrs gefordert.
Damit klingen „Dauerbrenner" in der
Zeitschrift der folgenden Jahrzehnte
an, immer wieder alarmierend artikuliert.
Die Strukturschwache zeigte sich
vor allem im Hinblick auf die gewerbliche
Fortentwicklung. Da die Landespolitik
vorwiegend die sog. „Ballungsrau-
me" fdrdern wollte und den landlichen
Regionen die Erholungsfunktion fiir die
gestreBten GroBstadter zuwies, bremste
eine forcierte Naturschutz-Gesetzgebung
die industriellen Entwicklungsmoglichkeiten.
Das Land fiihlte sich
stiefmutterlich bedacht. Die Sorge der
betroffenen Kommunalpolitiker, aber
auch der Land- und Forstwirte fiillt als
Klage und Protest in den Jahren 1969 -
74 die Spalten.Nur die Debatten um die
kommunale Neugliederung bilden einen
ahnlichen Schwerpunkt in der Reflexion
iiber bedrohliche kiinftige Veranderungen.
Schlagen wir nun das Heft 3/1989
auf, um die Entwicklung aus der Sicht
eines Kommunalpolitikers 2o Jahre spater
unter dem Titel „Das Sauerland im
Spannungsfeld zwischen Entwicklungschancen
und Umweltschutz" zu
verfolgen. Wir erfahren, daB die Landwirtschaft
in ihrer Gesamtbedeutung
noch weiter zuriickgegangen ist: waren
im Hochsauerlandkreis 197o noch 7,3%
aller Beschaftigten in der Land- und
Forstwirtschaft tatig, so sank der Anteil
bis 1987 auf 3,2%, im Kreis Olpe von
5,58% auf 2,41%. Dagegen babe sich, so
fiihrt der Autor, Oberkreisdirektor
Miihr, weiter aus, die Situation der gewerblichen
Wirtschaft positiv entwickelt,"wobei
gerade die Zahl der Beschaftigten
im Dienstleistungssektor
mit einem Zuwachs von 37,73% auf
49,87% im HSK und von 22,67% auf
36,85% im Kreis Olpe in der Zeit von
197o bis 87 iiberproportional anstieg".
Die Ende der 8oer Jahre besonders giinstige
Lage auf dem Arbeitsmarkt in unserem
Raum mit seiner in NRW geringsten
Arbeitslosenquote wird besonders
betont.
Wenn auch eine Zeitschrift fiir Heimatfreunde
kein statistisch orientiertes
Wirtschaftsblatt.ist, so wird doch jeder
aufgeschlossene Leser dankbar derartige
Informationsmoglichkeiten wahrgenommen
und sich den umwalzenden
ProzeB vergegenwartigt haben, den wir
miterleben. Er wandelt das Gesicht unseres
Heimatraumes unaufhaltsam und
steigert damit z.B. auch die Sorge um
das vertraute charakteristische Ortsbild
vieler Ansiedlungen. Um so aufschluBreicher
und notwendiger waren
154
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Die Zeitschrift SAUERLAND als Chronik
nun die neuesten Analysen iiber die heimische
Gesamtlage z.B. auch iiber die
sich in ihrer Zusammensetzung deutlich
wandelnde heimische Bevolkerung
am Ende des Jahrhunderts. Ein
Zukunftswunsch an die Blattgestalter!
Aber nicht nur der wirtschaftliche
Strukturwandel und seine Konsequenzen
interessieren.Im Zeitraum von
bald 3o Jahren hat die Oekologie als
Leitbegriff einen einen ganz neuen Stellenwert
gewonnen. Das damit gemeinte
Gedankengut ist allerdings fiir das Sauerland
nichts Neues.Der Landschaftsschutz
und z.B. der angemessene Ausbau
der Naturparks ist schon in den
friihen Heften von SAUERLAND ein
vielfach erortertes Thema. Schon 1975
wird auch der „Gewasserausbau im
Zeitalter des UmweltbewuBtseins" ausfiihrlich
geschildert. Doch der bereits erwahnte
Aufsatz von 1989 nennt nun
auch die neuen Konfliktfelder, die sich
fiir Landwirtschaft wie Fremdenverkehr
unter der Zielsetzung „Umweltschutz"
auftun. Der Tourismus war als
verheiBungsvoUe Wachstumsbranche
fiir das Sauerland in den ersten Nachkriegsjahrzehnten
uneingeschrankt begriiBt
worden. Nun muJ3 der „Fremdenverkehr
in Einklang mit der Natur",wie
es der damalige Landtagsabgeordnete
Knipschild formuliert, iiberpriift werden.
Auch mit einem solchen Aufsatz
iiber den „sanften Tourismus" spiegeln
sich in der Zeitschrift die Ansatze eines
BewuBtseinswandels.
Ein Perspektivenwechsel lieBe sich
noch an vielen Einzelbeitragen veranschaulichen,
etwa in der Erorterung der
Wasserwirtschaft und der Forderung
neuer Energien wie der Windkraft, der
Einrichtung einer biologischen Station
oder der Beschaftigung mit bedrohten
Arten in Flora und Fauna- alles Themen
der 9oer Jahre in SAUERLAND. Dazu
gehort aber auch die Diskussion des immer
noch unbefriedigenden Verkehrswesens
oder die Auseinandersetzung
mit dem Sorgenkind vieler heimatverbundener
Beobachter: das Bauen auf
dem Lande. Eine GegenmaBnahme gegen
nicht landschaftsgerechte Eingriffe
ist seit Jahrzehnten die Aktion „Unser
Dorf soil schoner werden". Die Beitrage
zu diesem Komplex, zum Teil auch
durchaus selbstkritisch wie bei Theodor
Hundt, sind zahllos: ein Hinweis, daB
die Negativwirkungen durch unbedachte
Veranderungen im Bild des landlichen
Raumes sehr bewuBt nicht nur
verbal angeprangert werden, sondern
die Preise fiir die vielen sauerlandischen
„Golddorfer" auch Beispiele setzen
sollen.
Ein aufmerksamer Leser wird selbst
in der Sicht auf die Heimatgeschichte
Veranderungen in den letzten Jahren
konstatieren. Sie hatte immer ein
besonderes Gewicht in der Zeitschrift
besessen etwa mit der Erinnerung an
bemerkenswerte, aber vergessene „Sauerlander
Kopfe". Heimatgeschichtsschreibung
wurde aber vielfach nur als
„affirmativ", d.h. positiv getont verstanden.
Zwar war schon bei der Neugriindung
des Heimatbundes eine Aufarbeitung
der jiingsten Vergangenheit gefordert
worden, aber darum blieb es lange still.
Sie setzt erst intensiv in den 80er Jahren
ein z.B. mit Fragen nach jiidischen
Schicksalen in unserem Raum oder nach
der Bewertung der Literatur der 30er
Jahre. Die Auseinandersetzung mit der
Zeitgeschichte fortzufiihren, ware wohl
auch ein wiinschenswertes Thema in
kiinftigen Heften.
Alles in allem: SAUERLAND ist nie
nur ein Bilderbogen heimatlicher
Schonheiten gewesen, sondern ein ausdrucksvolles
Zeugnis der Wandlungen
des Zeitgeistes,die teilnehmend und
kritisch gespiegelt werden. Und dieser
Aufgabe soil das Verbandsorgan auch
kunftig treu bleiben.
\
M
Clemens Propper,
unermiidlicher Vorkdmpfer
einer auch geschichtsbewujSten
Kommunalen
Neugliederung
Stellten den Bildband
„Burgen, Schlosser und Kloster
im Sauerland" vor:
Alfred Bruns,
Friedhelm Ackermann und
OKD Dr Adalbert MuUmann
155
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Sauerländer Heimatbund
Platt kuieren im SHE
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Platt kuieren
imSHB
Hedwig
Jungbluth-Bergenthal
Kurl-Heinz Falk
chon seit seinen Anfangen war die
Pflege und Forderung des Platt-
'deutschen ein besonderes Anliegen
des Sauerlander Heimatbundes. Die
Mundart hatte schon in den ersten Jahrzehnten
des 20. Jahrhunderts immer
starker an Bedeutung verloren und gait
als Verkehrssprache speziell bei den
heranwachsenden Generationen als unpassend,
wenn nicht unfein. Nicht umsonst
forderte die von Ferdinand Tonne
bewahrte „Pressekorrespondenz" des
SHE von 1927 an die verschiedensten
Adressatengruppen gerichtete Artikel,
in denen der Wert des Plattdeutschen
audriicklich hervorgehoben werden sollte
(SAUERLAND 3/1996, S.92). Franz
Hoffmeister hatte selbst schon 1924 aufmunternd
gereimt: „Kuier platt, lot dik
nit stuiern, dor anderer Luie kuiern!"
Mit den starken Bevolkerungsverschiebungen
nach dem 2. Weltkrieg ging
der Gebrauch des Plattdeutschen noch
welter zuriick. Jedoch wuchs mit dem
Wiedererstarken des Heimatgedankens
auch das Interesse an der heimischen
Mundart, angeregt insbesondere auch
durch die nie verstummte plattdeutsche
Lyrik. Sie hatte in unserem Raum neben
der bedeutenden und mit Recht vielgeriihmten
Christine Koch in den letzten
Jahrzehnten auch in Hedwig Jungbluth
Bergenthal, Vorstandsmitglied
des SHB und leider schon 1987 verstorben.eine
ausdrucksvolle Vertreterin. Ihr
verdanken wir einige anriihrende
Sammlungen plattdeutscher" Reyme
und Vertellekes".
Frau Jungbluth-Bergenthal gehorte
mit 17 anderen heimatbewuBten Frauen
und Mannern zu einem seit 1982 vereinigten
Arbeitskreis. Auf Betreiben von
Karl-Heinz Strothmann, Arnsberg, hatte
dieser sich zum Ziel gesetzt, ein
„Plattdeutsches Worterbuch" des Kurkolnischen
Sauerlandes zusammenzustellen:
ein arbeits- und zeitaufwendiges
Unterfangen. Es konnte nicht zuletzt
1988 dank der wissenschaftlichen Betreuung
durch Dr. Hans Taubken und
Reinhard Pilkmann Pohl und die finanzielle
Forderung vom HSK, dem Kreis
Olpe und vom Landesverband Westfalen-Lippe
zu einem erfolgreichen Ende
gefiihrt werden. Seither nimmt das
Worterbuch in der stolzen Reihe der Veroffentlichungen
des SHB einen Ehrenplatz
ein. Das groBe Kauferinteresse,
das schnell eine zweite Auflage erforderte,
iiberraschte selbst die Initiatoren, es
ist der unverkennbare Beweis fur die
Berechtigung dieser Form der Heimatarbeit.
Kraftige Impulse erhielt die Pflege
des Plattdeutschen aber auch durch die
vielerorts im Kurkolnischen Sauerland
neugegriindeten pattdeutschen Gesprachs-
und Arbeitskreise, die bei ihren
Treffen und Selbstdarstellungen einen
enorm wachsenden Zustrom verzeichnen:
9oo Besucher in Warstein 1996. Begeistert
und begeisternd berichtet in
den Vorstandssitzungen jeweils Karl H.
Falk aus Attendorn vom Erfolg der
„Plattdeutschen" iiberall im ehemals
Kurkolnischen Sauerland, zu dem er
selbst durch seine humorvolllen Beitrage
in SAUERLAND wesentlich beitragt.
Ein besonderes Anliegen der Heimatfreunde
war aber schon seit den 2oer
Jahren das Weiterleben der heimischen
Mundart in der jungen Generation. Um
ihm auch in der Gegenwart neuen Auftrieb
zu geben, wurde der sog. „Plattdeutsche
Lesewettbewerb" ins Leben gerufen.
Diese Aktion ist in unserem
Raum unloslich verbunden mit dem Namen
Heinz Pardun, dem langjahrigen
Heimatpfleger des HSK. Sein Name ist
den SAUERLAND-Lesern auch durch
viele griindlich fundierte historische
Beitrage bekannt, aber neben seiner
schriftstellerischen Tatigkeit hat Heinz
Pardun intensiv den Plattdeutschen Lesewettbewerb
betreut. Er kann die
wechselnden Wettbewerbs-Geschicke
als kompetenter Forderer am besten
selbst darstellen. Er schreibt:
„Um in der heranwachsenden Jugend
wieder starkeres Interesse fur unsere
heimische Mundart zu wecken, sind
seinerzeit die plattdeutschen Schiilerlesewettbewerbe
ins Leben gerufen worden.
Der Westfalische und Lippische
Heimatbund sowie der Westfalisch-Lippische
Sparkassen- und Giroverband
haben sich dankenswerterweise dafiir
stark engagiert und bereitwilligst ihre
Unterstiitzung gewahrt. Allgemein war
man der Meinung, hiermit einen hoffnungsvollen
Auftakt gesetzt zu haben.Die
einzelnen Veranstaltungen in
den Schulen, dank der verstandnisvollen
Anleitung und Betreuung durch heimatbewuBte
Lehrkrafte, sowie auch auf
Kreisebene stieBen stets auf einen er-
156
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Platt kuieren im SHB
freulichen Widerhall; bei Eltern und
Schiilern waren sie sehr beliebt. Und
erst recht war die abschliefiende Lesung
und Siegerermittlung nebst Ehrung in
der Kurhalle von Bad Hamm fiir alle beteiligten
Jugendlichen ein eindrucksvolles
Erlebnis und ein unterhaltsamer AbschluB.
Mit unverkennbarer Enttauschung
muBte man aber im vergangenen Jahr
(1995) zur Kenntnis nehmen, daB die bisherigen
Schirmherren sich fortan nicht
mehr in der Lage sehen, als Veranstalter
und Sponsoren weiterhin tatig zu sein.
Alle Bemiihungen des Westfalischen
und Sauerlander Heimatbundes zur
Fortsetzung in der bisherigen oder in einer
gewandelten Form waren erfolglos.
Der Sauerlander Heimatbund hat
daraufhin die Initiative ergriffen und
Frau Regierungsprasidentin Dr. Raghilt
Berve gebeten, die Schulaufsicht ihrer
Behorde einzuschalten, um nach Moglichkeit
in den Schulen Resonanz fiir
eine Fortsetzung der plattdeutschen
Schiilerlesewettbewerbe zu wecken. Die
Sparkassen im HSK und Kreis Olpe haben
dankenswerterweise sofort die Bereitschaft
zu erkennen gegeben, auch in
Zukunft ideelle und materielle Hilfe zu
gewahren. Mit besonderer Dankbarkeit
miissen wir betonen, daB Frau Regierungsprasidentin
Dr. Berve das an sie
herangetragene Anliegen verstandnisvoll
aufgriff und den zustandigen Ltd.
Regierungsschuldirektor Brauckmann
beauftragt hat, sich dieser Aufgabe anzunehmen.
Fiigen wir gleich hinzu, daB
der Sauerlander Heimatbund Herrn
Brauckmann fur seine mit Initiative
und Sachkunde gestalteten Bemiihungen
sehr dankbar ist. Das Ergebnis der
daraufhin bei den Schulen im kurkolnischen
Sauerland durchgefiihrten Befragungen
iiber eine Teilnahme liegt jetzt
vor. Es zeigt nicht gerade eine iiberwaltigende
Bereitschaft. Bei der Suche nach
den Griinden wurde u.a. die Meinung
vertreten, daB Lehrkrafte (vor allem
jiingere), die hinreichend die plattdeutsche
Sprache in Wort und Schrift beherrschenden,
nicht mehr in groBerer
Anzahl vorhanden sind, so daB die Betreuung
interessierter Jugendlicher
personell auf Schwierigkeiten stoBt.
Der Vorstand des SHB hat daraufhin
den BeschluB gefaBt, an die plattdeutschen
Arbeitskreise und Vereinigungen
im kurkolnischen Sauerland heranzutreten,um
mit deren Hilfe interessierte
und der plattdeutschen Sprache kundige
Heimatfreunde zu gewinnen, die bereit
sind, im schulischen Raum Vorbereitungs-
oder Forderkreise zur Pflege
unserer heimischen Mundart durchzufiihren
oder doch dazu beizutragen. Vielleicht
ist das ein Weg, um insbesondere
im landlich gepragten Gebiet starkere
Resonanz zu wecken.
Jedenfalls; Der Sauerlander Heimatbund
gibt sein Vorhaben nicht auf. Nach
wie vor betrachtet er es als eines seiner
Hauptanliegen, alle sich bietenden Moglichkeiten
zu nutzen und auch in Zukunft
fur den Erhalt der plattdeutschen
Sprache mit Nachdruck zu wirken".
jg^'^*^^^^^
Heinz Pardun
Karl-Heinz Strothrnann,
langjdhriger Kreisheimatpfleger
im HSK und Motor
des „Plattdeutschen
Worterbuches".
157
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
Gesprdch mit dem Vorsitzenden des Sauerldnder Heimatbundes
75 Jahre Sauerlander Heimatbund
Gesprach mit
dem
Vorsitzenden
des
Sauerlander
Heimatbundes
m
trage: Sie sind seit 1972 Vorsitzender
des Sauerlander Heimatbundes.
Sind Sie mit der Entwicklung
des Heimatbundes zufrieden?
Dr. Miillmann: Wenn man von den
reinen Zahlen ausgeht, kann man Ihre
Frage uneingeschrankt bejahen. Wir haben
inzwischen iiber 3.000 Mitglieder
aus alien Teilen des kurkolnischen Sauerlandes
und auch dariiber hinaus. Die
Teilnahme an unseren Jahrestagungen
nimmt immer mehr zu, und unsere Publikationen
finden nicht nur im Sauerland,
sondern in ganz Westfalen Beachtung.
Frage: Konnen Sie etwas zu den Aufgaben
sagen, die der Sauerlander Heimatbund
in der Vergangenheit als besonders
wichtig angesehen hat?
Dr. Miillmann: Wenn Sie sich die
Themen unserer Mitgliederversammlungen
ansehen, dann erkennen Sie,
daB wir uns nicht etwa nur um geschichtliche
Themen bemiiht, sondern
immer wieder auch die Gegenwartsprobleme
des Sauerlandes angesprochen
haben, so die Umstrukturierung
der Landwirtschaft, die Entwicklung
des Verkehrs oder die Zukunftschancen
unserer Dorfer.
Frage: Hat die kommunale Neuordnung
in der Mitte der siebziger Jahre die
Arbeit des Heimatbundes beeinfluBt?
Dr. Miillmann: Auch aus heutiger
Sicht hat die damalige Neugliederung
der Gemeinden und Kreise manche
Wunden gerissen, die nur mit Miihe verheilt
sind. Der Gesetzgeber hat sich leider
bei der Festlegung der neuen Grenzen
weniger von geschichtlichen und
stammesmaBigen Gemeinsamkeiten leiten
lassen als von - wirklichen oder vermeintlichen
- wirtschaftlichen Zusammenhangen.
Der Verlust ihrer kommunalen
Selbstandigkeit hat viele Dorfer
tief getroffen. Wider Erwarten ist es
aber gelungen, durch das - gewissermaBen
als Reaktion - aufbliihende Vereinsleben
den Dorfern eine erfreuliche
„innere Eigenstandigkeit" zu sichern.
Auf der Kreisebene haben wir besonders
die Abtrennung der Raume Balve und
Warstein/Rxithen bedauert. Die Heimatfreunde
in Balve, vereint in der „Heimwacht",
stehen aber nach wie vor in gutem
Kontakt zum kurkolnischen Sauer-
land, ohne dabei die Zusammenarbeit
innerhalb des neuen Markischen Kreises
zu vernachlassigen. Ahnliches gilt
auch fur Warstein, Belecke und Riithen
im neuen Kreis Soest. Zu unserer Freude
entsendet der Soester Kreistag in jeder
Wahlperiode zwei offizielle Vertreter
in den Vorstand des Sauerlander Heimatbundes.
Frage: MuB es den Heimatbund nicht
bedenklich stimmen, daB seine Mitglieder
meist der alteren Generation angehoren?
Dr. Miillmann: Grundsatzlich sollte
man sich dariiber freuen, daB viele Menschen
sich in ihrem „dritten Lebensabschnitt"
verstarkt mit ihrer Heimat,
mit Ortsgeschichte und Brauchtum befassen.
Mit der Zunahme der Lebenserwartung
wird ihre Zahl sicher noch zunehmen,
und es wird fiir uns eine wichtige
Aufgabe in den kommenden Jahren
sein, den Erwartungen dieses Personenkreises
gerecht zu werden.
Unabhangig davon woUen und miissen
wir uns natiirlich um mehr Jugend
bemiihen. In der Planung ist ein
Jugendseminar, das wir demnachst mit
Unterstiitzung des Westfalischen
Heimatbundes in Arnsberg durchfuhren
woUen. Allerdings sind in der Jugendarbeit
besonders die ortlichen Heimatvereine
gefordert, denen es leichter moglich
ist, bei der Durchfiihrung konkreter
Projekte - etwa im heimatbezogenen
Umweltschutz - das Interesse der Jugendlichen
zu wecken.
Es ist sehr erfreulich, daB unsere
Schulen sich in den letzten Jahren verstarkt
den heimatbezogenen Problemen
widmen. So hat der Hochsauerlandkreis
kiirzlich in Verbindung mit dem Schulamt
ein Buch „Unser Hochsauerlandkreis,
Entwicklung und Wandel einer
Region" vorgelegt, das wertvolle Anregungen
fiir den heimatkundlichen Unterricht
in der Primarstufe und der Sekundarstufe
I bringt.
Ubrigens werden wir uns auch darum
bemiihen miissen, noch mehr Frauen
fiir die aktive Mitarbeit in den Leitungsgremien
unserer Heimatvereine
und nicht zuletzt auch im Sauerlander
Heimatbund selbst zu gewinnen.
Frage: Damit haben Sie selbst schon
Fragen der Zukunftsplanung angespro-
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SAUERLAND
75 Jahre Sauerlander Heimatbund Gesprdch mit dem Vorsitzenden des Sauerlander Heimatbundes
chen. Welche Aufgaben wird sich der
Sauerlander Heimatbund denn in den
nachsten Jahren stellen?
Dr. Mullmann: Neben der Fortfiihrung
unserer bisherigen Aufgaben soilten
wir uns verstarkt um das Baugeschehen
im Sauerland kummern. Wer
mit offenen Augen durch unsere Stadte
und Dorfer geht, stellt ja mit Bedauern
manche Fehlentwicklung fest, die das
liberkommene Ortsbild fiir viele Jahre
belasten wird. Wir hangen natiirlich
nicht einer falsch verstandenen Fachwerk-Romantik
an, aber wir woUen doch
verstarkt auf eine „landschaftsgerechte"
Baugesinnung hinwirken. Eine gute
Hilfe kann hier die Broschiire sein, die
der Olper Heimatbund kiirzlich in
Zusammenarbeit mit uns unter dem Titel
„Bauen und Wohnen im Sauerland"
herausgegeben hat. Ebenso wichtig ist
uns als Arbeitsgrundlage die
Bilddokumentation unseres Vorstandsmitglieds
Friedhelm Ackermann, in der
in liber 6.000 Aufnahmen qualitatvolle
iiberkommene Bausubstanz aus wohl alien
Stadten und Dorfern des Sauerlandes
festgehalten wird.
Frage: In der Vergangenheit haben
Sie wiederholt auf die christliche Tradition
des Sauerlandes hingewiesen. Ist
damit auch fur die Zukunft ein besonderes
Anliegen verbunden?
Dr. Mullmann: Flir diese Frage bin
ich besonders dankbar, da sie uns in ein
ebenso wichtiges wie schwieriges Gebiet
fuhrt. Der Sauerlander Heimatbund
wiirde seine eigentliche Aufgabe verkennen,
wenn er sich auf Wissensvermittlung
etwa im Bereich der Heimatgeschichte
oder der wirtschaftlichen
Gegenwartsprobleme beschranken wiirde.
Wir leben ja in einer Zeit, die immer
mehr vom Wohlstandsdenken und von
der „Individualisierung" aller menschlichen
Lebensformen gepriigt ist. Ein gutes
Beispiel ist etwa die Beobachtung,
dal3 der Sonntag immer mehr zum
„Gammeltag" verkommt. Der Heimatbund
sollte deshalb auch in Zukunft ein
klares Bekenntnis zu den iiberkommenen
Werten einer christlichen Tradition
ablegen, wie sie das kurkolnische Sauerland
in vielen Jahrhunderten gepragt
hat. Unter diesem Gesichtspunkt konnen
die Prinzipien „Glaube, Sitte, Heimat",
die wir mit dem Sauerlander
Schiitzenbund gemeinsam haben, neue
Bedeutung gewinnen. Aus dieser bewuBt
christlichen Grundauffassung heraus
sollten wir uns auch anderen Forderungen
nahern, etwa der starkeren
Einbeziehung der wachsenden Zahl von
Auslandern in unser ortliches Gemeinschaftsleben.
Frage: Soil das heiJ3en, daJ3 der Sauerlander
Heimatbund in Zukunft eine
multikulturelle Gesellschaft anstrebt,
wie sie in letzter Zeit verschiedentlich
fiir den Bereich der Bundesrepublik propagiert
wird?
Dr. Mullmann: Wenn man darunter
die Weckung des Verstandnisses fiir andere
Kulturen und die Toleranz ihnen
gegeniiber versteht, mochte ich die Frage
selbstverstandlich voll bejahen. Das
kann und darf aber nicht bedeuten, die
in vielen Jahrhunderten gewachsene
Art und Eigenart des Sauerlandes aufzugeben.
Im Gegenteil wird sich der
Sauerlander Heimatbund bemiihen, in
der Pflege von Brauchtum und Mundart
- denken Sie etwa an das wachsende Interesse
fiir das Plattdeutsche - die Eigenstandigkeit
unserer Landschaft bewuBt
herauszustellen, da sie die Grundlage
fiir SelbstbewuBtsein und
Selbstbehauptungswillen ist.
Eine abschlie/Sende Frage: Was hat
Ihnen in den vergangenen Jahren
besondere Freude gemacht?
Dr. Mullmann: Die Antwort auf diese
Frage fiillt mir nicht schwer: mich
freut immer wieder die gute Zusammenarbeit
innerhalb von Vorstand und
Redaktionsstab des Sauerlander
Heimatbundes. Hier hat sich ein Freundeskreis
zusammengefunden, der in ehrenamtlichem
Einsatz und mit Unterstiitzung
einer kompetenten Geschaftsfiihrung,
mit Erfolg bemuht ist, der Arbeit
des Heimatbundes die nun schon
fast selbstverstandlich gewordene Qualitiit
zu sichern. Vielleicht darf ich dieses
Gesprach benutzen, um mich fiir diese
harmonische Zusammenarbeit sehr
herzlich zu bedanken, die mir- das
mochte ich betonen - die Wahrnehmung
meiner Aufgaben als Vorsitzender wesentlich
erleichtert.
Dr. Miillmann
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Sauerländer Heimatbund
160
SAUERLAND
Ein Altarentwurf fiir die Jesuitenkirche in Mannheim
Vorlage des Schmallenberger Bildhauers Johann Leonhard Falter
von Werner F. Cordes
Die 1991 abgeschlossene Innenrestaurierung der ehemaligen Jesuitenkirche
Maria Immaculata ir} Buren und die damit verbundenen Untersuchungen
haben das Wissen iiber die Kunst des Spdtbarock im siidlicher} Westfalen
betrdchtlich erweitert. In der 1994 erschienenen Dokunaentation wird der
Stand der Forschung verbindlich festgestellt.
Besonders hervorzuheben sind die Arbeiten von Thomas Stangier und
Dirk Strohmann zu den Kunstlerfamilien Metz und Falter/Destadt aus Attendorn
und Schmallenberg (spdter Buren). Auch die groliartigen Werke der
Stukkateure Bernhard und Johann Nepomuk Metz auBerhalb von Buren sowie
die qualitdtvoUen Kirchenausstattungen des 1734 oder 1735 in Schmallenberg
geborenen Bildhauers Johann Leonhard Falter und seines Vetters
Adam Destadt (1748 - 1818), der dart ebenfalls als Bildhauer tdtig war, werden
zusammenfassend gewurdigt.
Von Falter lassen sich aufler in seinem Heimatort Schmallenberg, wo er
die Figuren zum Hochaltar der Pfarrkirche schuf, Altdre und Einzelfiguren
u.a. in Ahenruthen, Bigge, Borgentreich, Brilon, Brunskappel, Buren, Eversberg,
Holthausen (b. Buren), Oberkirchen, Warstein, Weiberg (fruher Bigge),
Winterberg und Wunnenberg nachweisen, und sicherlich werden sich in der
Zukunft noch weitere Zuschreibungen ergeben.
Ein wichtiges Beispiel der Schnitzkunst J. L. Falters ist der Delbrucker Altar,
der erst seit einigen Jahren dem Werk des Bildhauers zugeordnet wird und
der hier genauer betrachtet werden soil.
res Rechtsnachfolgers, der Exjesuitenkommission,
stand." Die enge Bindung
des Bildhauers an die Burener Jesuiten
zeigt sich an den Namenspatronen
seiner Sohne. 1769 tritt der Rektor des
Kollegs als Pate von Falters Sohn Ignatius
Aloysius auf. 1775 wird ein anderer
Sohn auf den Namen Franziskus Xaverius
getauff.
Zwischen Buren und dem Kloster
Boddeken bestanden alte Beziehungen,
weil die Herren von Buren und ihre
Nachfolger seit dem Mittelalter Vogteirechte
uber das Chorherrenkloster innehatten.
Nach der Aufhebung des Klosters
gelangte bezeichnenderweise das
wohl wertvollste Inventarstuck, die 1744
von Johann Patroklus Moller erbaute Orgel,
1804 in die Burener Pfarrkirche.
Da es als gesichert gelten kann, daB
Johann Leonhard Falter von Buren aus
den heutigen Delbrucker Altar fur Boddeken
geschaffen hat, ist nach den Vorbildern
dieses in Westfalen singularen
Kunstwerks zu fragen.
Leo Meyer hat in seiner Dissertation
zum Thema „Der westfalische Altar in
seiner Entwicklung von 1650 - 1780"
den Hochaltar der Pfarrkirche in Delbruck
bei Paderborn als eine „in ihrer Art
einmalige Anlage" herausgestellt und fiir
die Entstehung die „60er Jahre des 18.
Jahrhunderts" angenommeni, Q[^Q QQtierung,
die auch in das Handbuch von
Dehio ubernommen wurde^.
Seit der Ver5ffentlichung der Arbeit
1938, gibt es zahlreiche neue Erkenntnisse
iiber das Kunstwerk.
Der Altar wurde ursprunglich fiir das
Augustinerchorherrenkloster Boddeken
bei Wewelsburg geschaffen und 1805 im
Gefolge der Sakularisation nach Delbriick
verkauft^.
Bei einer Restaurierung im Jahre
1973 konnte die unter mehreren Farbschichten
verborgene erste Fassung teilweise
freigelegt und der Altar nach diesem
Befund neu gefaKt werden. Am
obersten Gesims auf der Ruckseite wurde
bei dieser Gelegenheit die Jahreszahl
1782 entdeckt, welche seitdem als Entstehungsdatum
angenommen wird'^.
Der Altar hat im Originalzustand sicher
wesentlich anders ausgesehen als
heute. Die dem Historismus zuzuordnen-
de Figur St. Johannes des Taufers uber
dem Tabernakel entspricht nicht der
Feingliedrigkeit der ubrigen Figuren und
der kunstvollen Gestaltung des architektonischen
Rahmens. In diesem Zusammenhang
ergibt sich die Frage nach der
ursprunglichen Ausfiillung des zentralen
Interkolumniums durch ein Gemalde
oder eine einzelne Skulptur, vielleicht
auch eine Gruppe.
Auffallig und storend wirkt die offensichtlich
auf das HohenmaB des Altarraums
in Delbruck zurechtgestutzte
obere Abgrenzung, wobei die Volutenschwunge
merkwiirdig ins Leere laufen.
Auch die halbverdeckte Anbringung der
Hl.-Geist-Taube innerhalb eines Wolkenkranzes
auf dem Hintergrund von 14
Strahlenbiindeln kann wohl kaum von
Anfang an so gewollt gewesen sein.
„Nach Figurenaufbau und Faltenstil"
werden die zum Altar gehorigen Skulpturen
„eindeutig" dem aus Schmallenberg
stammenden Bildhauer Johann
Leonhard Falter zugeschrieben^, der am
27. Juni 1762 in Buren Katharina
Lockener heiratete und spatestens ab
1768 bis zu seinem Tode 1807 dort
wohnte. D. Strohmann vermutet^, „daB
er als Ortsansassiger in mehr oder weniger
festen Diensten der Jesuiten und ih-
Die zwischen 1760 und 1771 erfolgte
Innenausstattung der Burener Maria-
Immaculata-Kirche begann zu dem
Zeitpunkt, als eines der groBten Bauvorhaben
des Jesuitenordens im 18. Jahrhundert,
die „Basilica Carolina" in
Mannheim, welche als die bedeutendste
Barockkirche Sudwestdeutschlands gilt,
vollendet wurde.
Zur Einweihung erschien eine opulente
Festschrift im Folioformat mit elf
ganzseitigen und acht doppelblattgroRen
Kupferstichen. Das Werk durfte wohl zumindest
in alien deutschen Niederlassungen
des Ordens verfugbar gewesen sein
und vor allem dort Interesse gefunden
haben, wo man sich, wie in Buren, mit
Bau- oder Einrichtungsprojekten beschaftigte.
Die Provenienz des von uns
benutzten Exemplars aus dem Besitz des
Maurermeisters Anton Pfanner, der seit
1745 an der Errichtung der „Basilica Carolina"
beteiligt war, weist darauf bin,
daB das Buch wegen der groBformatigen
Kupferstiche fiir Kunstler und Handwerker
brauchbar war.
Der Band enthalt unter anderem den
AltarriB des bedeutenden kurpfalzischen
Hofbildhauers Paul Egell (1691 - 1752)
fur den Hauptaltar („Ara Maxima") der
Kirche. Auch in Buren muft dieser be-
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SAUERLAND
161
,/
X
Der Delbriicker Altar uor der Restaurierung
kannt gewesen sein, denn der Delbriicker
Altar zeigt eine grundsatzliche
Ubereinstimmung in Typus und Aufbau
mit dem Mittelteil
des Mannheimer
Entwurfs.
Der Sarkophagaltar
mit dem aufgesetzten
IHS-Zeichen
im barocken
Rahmen und den
die geschwungene
Form betonenden
Profilleisten weicht
kaum vom Kupferstich
ab. Die Figurenstellung
innerhalb
der lichten Interkolumnien
sowie
der zweistockige
Aufsatz aus
doppelten Volutenschwiingen
entsprechen
ebenfalls
dem Egellschen
RiB. Der mittlere
Saulenzwischenraum
ist in beiden
Fallen offensichtlich
nicht fur ein
Gemalde, sondern
fur eine oder mehrere
Skulpturen ge~
dacht und deutet
somit auf einen
Bildhauer als Entwerfer^.
Das raumlich
hervortretende
Tabernakel wie
auch das reich profilierte
Gebalk uber
den Saulen sind
afinlich konzipiert.
Besonders auffallig
wirken in beiden
Fallen die aus den
Volutenscfiwiingen
wie Flammen emporzungelnden
Akanthusverzierungen.
Gegeniiber diesen
Gemeinsamkeiten
wirken die vorhandenen
Unterschiede
weniger bedeutsam.
Das ikonographische
Programm ist
selbstverstandlich
aus der ganz verschiedenen Bestimmung
fur den Altar einer Hauptkirche des Jesuitenordens
und das Augustinerchorherrenkloster
Boddeken unterschiedlich.
Die Kronung Mariens, deren Anbringung
in Delbriick nicht uberzeugt, konnte,
ahnlich wie auch spatere Ausfuhrungen
des gleichen Motivs in Schmallenberg
und Weiberg (fruher Bigge), vom
Fresko in der Laterne der Biirener Jesuitenkirche
angeregt sein. An die Stelle
des reich abgestuften, aufwendigen Tabernakels
im Mannheimer Vorbild ist
beim Delbriicker Altar eine weniger reiche
Gestaltung der Werkstatt Falter getreten;
geblieben ist jedoch die raumliche
Selbstandigkeit, mit der das Zentrum
hervortritt.
.JjLl.nliCa'
L III olllLlI
Entwurf von Paul Egell zum Hochaltar der
Jesuitenkirche in Mannheim (Mittelteil)
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SAUERLAND
162
Ein Kreuz im
Sauerlandischen Walde
Insgesamt sind Form und Reichtum
des Egellschen Konzepts, das fur einen
etwa 20 Meter hohen und um eine weitere
Saule an jeder Seite breiteren Altar
bestimmt war, nur reduziert, aber deutlich
erkennbar iibernommen worden.
Unter Berucksichtigung aller bekannten
Tatsachen ist anzunehmen, daR Johann
Leonhard Falter sich durch den
Mannheimer Entwurf des Paul Egell zu
dem Altar fiir das Kloster Boddeken hat
inspirieren lassen.
Der fiir die Herstellung in Frage kommende
Zeitraum diirfte sich durch das
Erscheinen der Festschrift von 1760
einerseits und wahrscheinlich die Aufhebung
des Jesuitenordens 1773 andererseits
eingrenzen lassen, womit die eingangs
erwahnte Datierung durch Leo
Meyer sich als treffsicher erwiese.
Die am obersten Gesims auf der
Ruckseite aufgemalte Jahreszahl 1782
konnte sich auf eine Fassung des Altars
beziehen. Ein Gegenbeispiel fiir die
Datierung ist der ahnlich fortschrittliche
Attelner Altar aus dem Jahre 1761, an
dem die Jahreszahl als Arbeit des Bildhauers
oder Schreiners in geschnitzten
Ziffern auf der Vorderseite im Hauptgesims
angebracht ist^.
Anmerkungen
1 Leo Meyer, Der westfalische Altar in seiner Entwicklung
von 1650 ~ 1780, Wattenscheid 1938, S.
47 f,
2 Georg Dehio, Handbuch der Deutschen Kunstdenkmaler,
Bd. Westfalen, bearb. v. Dorothea Kluge u.
Wilfried Hansmann, Munchen/Berlin 1969,
S. 115,
3 Kleiner Kirchenfuhrer St. Johannes Baptist Delbruck,
ohne Orts- u. Jahresangabe, S, 2.
4 Hilde Claussen, Einzelberichte zur Denkmalpflege
fur die Jahre 1967 - 1973, in: Westfalen, Hefte fur
Geschichte, Kunst u. Volkskunde, 53, Band, Munster
1975, S, 391.
5 Christoph Stiegemann, in: Liborius im Hochstift Paderborn,
Paderborn 1986, S, 168f,
6 Dirk Strohmann, Die Ausstattung und ihre Kunstler,
in: Die ehemalige Jesuitenkirche Maria Immaculata
in Buren, Bonn 1994, S. 142. Dort auch weitere Literatur
zu J.L. Falter
7 Strohmann (wie Anm. 6), S. 143.
8 Klaus Lankheit, Paul Egell, Munchen 1988, Bd. I,
S. 189.
9 Fur Auskiinfte und Oberlassung von Bildmaterial zur
Restaurierung der Altare bin ich den Herren Butt
und Schafers von der Firma A. Ochsenfarth in Paderborn
zu Dank verpflichtet.
Bildnachweise
1 A. Ochsenfarth Paderborn; 2 Reproduktion Klaus
Rickert, Schmalienberg.
Offene Augen, Liebe zur Natur, ein
Gespiir, die Schonheiten der gewachsenen
Umwelt zu erkennen, all das gehort
dazu, Dinge „am Wegrand" zu beachten,
die nicht nur dem Finder, sondern vielen
Menschen Freude machen konnen.
Was aus einem „eigenwillig gewachsenen
Stamm" wurde, berichtet Bauerin
Mathilde Rischen aus Eslohe-Bremscheid
im Sauerland,
Arnold Rischen am Hohkreuz im Walde
Vater und Sohn der Familie Rischen,
Eslohe, waren Ende Mai im hofeigenen
Wald mit der Bevorratung von Brennholz
beschaftigt.
Plotzlich hatten sie einen eigenwillig
gewachsenen Stamm vor der Sage: Eine
Weide war durch eine Hainbuche gewachsen.
„Das Stuck wollen wir mal zu
Hause zeigen", reagierte zunachst Sohn
Arnold. Der Vater, ein groBer Freund
und Liebhaber der Natur, erkannte in
diesem Gebilde nach eingehender Betrachtung
einen Korpus. Wiederholt
wurde mit Frau und Familie iiberlegt:
„Was konnen wir daraus machen?
Stellen wir es so, wie es ist, dort auf, wo
es gefunden wurde, oder bieten sich andere
Moglichkeiten? Wir mussen ihm ein
Gesicht geben, dann wird jeder Vorubergehende
einen Christus erkennen", das
war die einhellige Meinung. Gesagt, getan.
Ein Vetter der Familie Rischen, Paul
Konig, fast SOjahrig, von Beruf Bildhauer,
wurde zu Rate gezogen, und er versicherte:
„Ich mache euch etwas Schones
daraus." Wahrend er sich an die harte
Schnitzarbeit machte, suchte Vater Rischen
eine starke Eichenbohle. Den passenden
Platz hatte er schon lange im
Kopf, und so goR er an Ort und Stelle im
Wald den Betonsockel. Endlich war es
dann soweit, der Korpus wurde angeschraubt,
das Kreuz aufgestellt. Gegen
Unbilden der Witterung kam schlieRlich
noch ein Dach dariiber. Nun steht es im
Lieblingswald der Familie an einer Weggabelung
auf einer alten Meilerstelle,
umgeben von starken Fichten. Am 25.
August 1988 nahm Monsignore Dr. Wilhelm
Kuhne, Rektor der Landvolkshochschule
Hardehausen, der Familie freundschaftlich
verbunden, die Einweihung
vor.
„\A/as soil das Kreuz das dort am
Weg steht?
Es soil dem Wanderer, der voriibergeht,
ein dreifaches uor Augen fuhren:
Der Herr hat Deine Schuld getragen,
du sollst dem Herrn das Kreuz
nachtragen,
das Kreuz wird Dich zum Himmel
tragen."
Deutscher Heimatbund
Der Deutsche Heimatbund teilt mit,
daR der Bericht uber das 3. Symposium
fiir Redakteure und Schriftleiter in
Bocholt vorliegt. Die Veroffentlichung
enthalt die wahrend der Veranstaltung
gehaltenen Referate zu aktuellen Fragen
der Redaktionen der Heimatzeitschriften.
Ebenso liegt das Umweltspiel „H6chste
Zeit fur Umweltschutz"vor. Ein Spiel
fiir 2 bis 6 Spieler zwischen 8 und 12
Jahren; es ist aber auch fur Erwachsene
im Rahmen eines Familienspiels geeignet.
Beide Veroffentlichungen konnen beim: Deutschen
Heimatbund, Adenauerallee 68, 53113 Bonn
kostenlos bezogen werden.
Jetzt erschienen:
Gunter„Wulli" Wulf
TWIARSBRAKEN
Arnsberger Originale
Das Lesevergniigen auf 152 Seiten,
mit Uber 100 Abbildungen,
erhaltlich im Buchhandel.
Verlag F. W. Becker, Arnsberg
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
© Copyright Sauerlander Heimatbund

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
163
CHRISTINE KOCH
Christnacht in der T^uar^iqarf:^
*
rjx uisend scfinaizvitte TLngell^es
I \schu)iawet dim ie %iarke-. 'Ddt is en
I '^ Qeimrre van [angengidkn Locktn un
guikmn Jittekpil "Bat is en Singen un JubilHiem,
en 'Kucken un en Hiennaigen tau
didm k^aimn Jesuskinneken in seyner annsidligen
Stdinwaigel Unger me haugen
CfiristSaume - hai is en lOenmg te hauge
jiidr dai seyge 'Duarplqcirke - stdit se. Aiozver
biu sefioin, Siufeyn! ^ey en klcdn Jingerken
un do saugar enganz ^dnneken un
fiundert Sfanke %ingeraugen weyset [inter
„9\dutter, Siufeyn!" "Dai diusendscfinaiwitten
Tngelkes siitt kfiin Menske, k^imes
/tort didn wdiken 'Jiiigeiscfilag. %laine
TidnnenSoimkes dridt se in der 'Hand, iiiver
un ikver met junkeigen Lechtkes Sestidken.
'Daifunke[gen Lecfitkes aunversindniks
anders ase degiillenen Steerne vam HiemeL
IQiin dinzeget wetl do uawen bteywen in
dtir zvunderbaren 'Haeht. %[ain,ganz kkain
fiet se idrk^maket, ddt se Tfatz fiet am Ddnmnboimken,
kfain im Siandenk^en an usem
Hidrguatt seynegraute Majestdt im armen
Stafk. "Enganz kfain TLngelken lOaiget sik
op de fioggesten Spitze im Cfiristbaume. Tio
op dinmootfidller't inm, mirren im fiekksten
Qtoria, un stott en ander TLngekken aan un
iveyset met seyme ieehten 'Wajifingerken ungen
in de IQdrke un siet: „ 'Kuck moot, fior
mooO." Un dtit 'Wortgdit von TLngebnund
tau TLngetmund, un din TLngeiken froget et
andere: ,,'Wat is ddt met didm stitten bidiken
Manne, ddtte singet, ddt seyne !Augen
[ochtet?"
"Dai stifle bkdike Mann aioersittet ungen
in der kften 'Bank, i^ Haifduister un bidt
Christdagesgebidre un Cfiristdageskaier. Iln
mirren tiisker de aanddcfitegsten Qedanken
op dinnwokiut doppestem, verscfihmtenstem
Hidtensgrunne: „0 Hiemekskind, faivJet,
alimdditeget, dut dinegij me taum Cfiristgescfienke:
'Bkdut dinmooi, en dinzeg 'Moot
wuat denken un scfireyioen kpnnen, wat in
alie Hidrten gait, sau vJuat ganz Jeynes,
'Wunderbares, wat siiji nilmmes kffnn, wat
de ^rdnen bcket, Wat nit kofi fdtt un fiuter
']\'eilinaclitticfi cjeschmuclite 'J(atfw[iscfie Vjarrliirclu: Si- CJconj in SdiUpruthen. 'Iliese pmchtyc,
spatromaniscfk Haikniqrcfte mit ihmr quatitdtsvolknUusstattury aus dan 17. undlS. JatiTkunden
wmde in dm ktzten Jahren wlbtUndig restauriert mid stdlt tin sakjaks 'Kiinstiutrt^besonde.rer
Qiite im Kjeis 0[pe dar. foto: Jnedhilm !AtkaTnann
wier tutt, wat didn Akkdagesstuaff widgbkoset
iutem Hidrten, Wat de Suargenfakken
gkaat streyket op der Mannesstem un akkdai
kkainen engen Qedanken iutkoiset, watfudr
en paar Stunnen wennegstens 'Lrenkust un
'Erennaut vergidten kdtt! O, en dinzeg'Mook,
en dinzeg Mook sau wuat kpnnen!" Iln ase
dilt sonderbare Qebidt dildr ddt diusendstemmege
Qkoria seynen 'Widgjungen kiarre
taum Cfiristkinne in der Stdink^ippe, do
woorte didm stikken bldiken Manne sau kiefite
un warme umme't 'Hidrte; kiai kpnn nit
anders, fmi moc/ite daun, watte akkseytjokiren
nit mehr dofin kmrre, kiai mocktte metsingen:
„0 setige 'Hadtt!" Un ase ddt sungen
kiarre, do kidrre sekireywen kpnnt. Hundert
sekwine un kmuge Qedanken bkitzeren op, un
de 'Woorefungen sikivan sekwer. Slwwer et
was jo Ckaistmisse. Jurt met atkem, wat van
der Ere is!
Uwer'tjokir vkicfite ftidt ddt, wat in seyner
'Buast sekikopet, Juarm un Qestakt annuamen
un seynen Widgfungen! Un wann
nit, vliekite is dann ddt dine oder andere unger
seynen 'Kingern, didm de Qedanken -
grant un sekien sckioin - in de Jidr fkutt?
'Vkickite didm Jungen met didn grauten
sekiwuarten Augen, dai sau geren mettem
Hidrwest didr de 'Bidrgegdit, wanne 'Boime
un Qebiisk met bunten Jarwen mookti"
'Vkiefite ddt zarte 'Dingekken met didm Sikwerstemmeken
un didm sinnegen 'Wesen,
wat sau sonderbare Jrogen stekken kf^nn?
Oder ddt ganz kkeine !Hidrtebkaimeken, wat
alk met me jokir de gidken 'Bkdekes ungern
Boiumen in seyn Sckiiidrtken sockite un met
!Augen betrackitere as' en "Dickiter? 'Vkicfite!
'Vfickite!
'Wai wait?
Saueridnder Tiatt
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Sauerländer Heimatbund
164
SAUERLAND
Jupp-Schottler-Jugendherberge
in Bamenohl 50 Jahre alt
von Dr. Ulrich Haubecke
Elisabeth Borchers
Leipzig 1976
Du bist ein Feind,
hore ich freundschaftlich,
vergiB das nicht.
Wir konnen uns Freunde
wie dich,
hore ich feindlich,
nicht leisten.
Demnach, sage ich
meinen Freunden den Feinden,
gebt ihr euch Muhe
mit unsern Gefiihlen.
Ich will mich erkenntiich zeigen
und mich reduzieren
auf den Gang der Geschichte.
Dieses Gedicht ist erstmals
vor 20 Jahren in der FAZ erscliienen.
Ahrens Werbeagentur
Postfach 1104
58797 Balve
Fon 02375/2157
Fax 02375/1253
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erfolgreiche
Werbung -
In diesem Jahr wird die Jupp-Schottler-Jugendherberge
in Finnentrop-Bamenohl
50 Jahre alt. Das ist ein Grund,
innezuhalten und sich ein wenig zu besinnen.
Als Jupp und Agnes Schottler erste
Plane machten, war alles undenkbar
und unmoglich. Millionen standen vor
dem rauchenden TrQmmerhaufen
„Deutschland" und konnten sich nicht
vorstellen, wie es weiterging. Stadte,
Dorfer und Betriebe waren zerstort. Alle
Autoritaten waren erschuttert, ob sie es
wahrhaben wollten oder nicht. Die unabweisbare
Schuld und Mitschuld an der
Katastrophe kam der totalen Selbstentwertung
gleich. Werte und Tugenden
schienen fur immer fragwurdig. Wer sich
von der lahmenden Gegenwart nicht
ilberwaltigen lassen wollte, hatte nur eine
Moglichkeit: Er muRte den Blick fest
auf die Zukunft richten.
Finer der ersten war Jupp Schottler. Fines
Tages stand er in einem kleinen Seitental
der Lenne
auf seinem Bein /^
und begann zu-
sammen mit Frau
Agnes Lehm zu
stampfen und Ziegel
zu formen ...
Viele kennen die
nun schon legendare
Geschichte.
Die beiden hatten
einen merkwUrdigen
„Spleen". Wahrend
alle Welt damit
beschaftigt
war, das Aschenhaufchen
der eigenen
Existenz zu
huten und bald
schon wieder der
Wettlauf um den
personlichen (vor
allem materiellen)
Erfolg beginnen
wUrde, wollten sie
ein Haus bauen
und darin die
ganze Welt zu
Gast laden. Denn
nichts war notiger
als ein Treffpunkt
fur die Sucher
und die Verirrten,
eine Begegnungs-
Driiggelter Kapelle
statte fiir junge Leute aus aller Herren
und Frauen Lander, ein Ort, wo die Aufgeregtheiten
zur Ruhe und das Verstreute
zur Sammlung kommen konnte. -
Mancher kam am Bauplatz in der Killeschlade
vorbei und schuttelte verwundert
oder spottisch den Kopf. Nicht wenige
batten keinen Heller auf die Vision der
beiden Ziegelbacker gesetzt, aber einige
lieBen sich auch infizieren und packten
mit an.
Am 19. Oktober 1946 war Richtfest.
In einer Welt voll ..Zerfall, Verzagen,
MiBgunst, Egoismus, Zersplitterung",
schrieb Robert Schmelzer damals, ..in
diesem Chaos steckt ein grunendes Tannenbaumchen
mit bunten Bandern auf
dem First eines Hauses, das der Jugend
dienen soil ..."
Seit einem halben Jahrhundert ist das
kleine Haus nun schon Anlaufstelle fur
unzahlige Wanderer in jeglichem Sinn,
Wie viele Sommer sahst Du, Friihlinge, Winter,
weilie Kapelle in den Feldern iiber dem See,
Zwolfeck, des' Mitte - schieferturmig
iiber vierfach sich kreuzenden Adern -
der Haarwind zaust. Wie viele Herbste?
Was denn sind Jahre, Jahrhunderte,
was denn ist Zeit...? Du schweigst.
Wer eintritt, atmet tiefer, atmet
die Kiihle der Mauern, fdllt in die
Tiefe von Brunnen. Wer bist Du?
Tauchst mich ein in heimliches
Kreisen gruner Strudel aus Stein.
Botschaften flieBen in den Kapitellen:
Linien schwingen und enden -
Rh\;thmen der Geometrie. Schlangen
verzehren sich. Monde vergehen. Seher
schauen Gesichte. Widderhorn und
geschweiftes Tier, was versprecht ihr?
Ich stehe im innersten Kreis.
Unter dem dunklen Gewolbe.
Schnittpunkt der Diagonalen.
Ursprung der Radien.
Ruhende Mitte.
Im Einen.
Du schweigst.
Maria Sperling
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
165
Adresse fur Menschen und Gruppen, die
sich etwas zu sagen hatten, Heimstatt fur
die Herbergseltern und ihre Heifer, ftir
Eichhornchien, Vogel, Katzen und Mause.
Und dabei war es immer weit mehr,
als sich in der Belegungsstatistik, in der
Bettenzafil oder im Umsatz ausdriicken
lieB. Es war und ist ein Zeichen, ein Symbol,
eine wortlose GewiBheit, daii es ein
Leben vor dem Tode gibt, daii man nicht
mehr Gluck verbrauchen darf, als man
selbst erzeugt, und daB die Wurde des
Menschen und alles Lebendigen hoher
zu veranschlagen ist als Geld oder Macht
oder ideologische Formeln und Systeme.
Wen wundert es, daB dieses kleine
Haus weit uber seinen Standort hin
ausstrahlte. Es war Impulsgeber fiir kulturelle
Entwicklungen, Zufluchtsort fur
Gefahrdetes und „Biwak" fur „Expeditionen"
ins Unbekannte. Es existierte ohne
Programm und Manifest, mit einer nur
kleinen Ausbeute an Schlagzeilen und
Ehrungen, unaufdringlich und verlaRlich.
Ein Haus mit Eigenschaften. - Wer dabei
war, wer es auch nur kurz beruhrte, weiB,
wovon ich spreche. Und jeder hat seinen
kleinen oder groBeren Teil der Geschichte
mitgeschrieben, denn von Anfang an
funktionierte alles nur durch das Mit- und
Zusammenwirken der Bewohner, der
standigen und der ambulanten.
Seit vielen Jahren ist der Forderkreis
der Jupp-Schottler-Jugendherberge,
Finnentrop-Bamenohl e.V., mit dem
„Hueseken" verbunden, das - wie Jupp
einmal sagte - „innen groBer ist als
auBen". Heute wie damals vor 50 Jahren
leben wir in einer irritierenden Zeit.
Chancen und Gefahren, Hoffnungen
und Angste stehen einander schroff gegeniiber.
Mancher mag zweifeln, ob die
in Bamenohl geforderten Tugenden
noch Geltung haben; Toleranz gegenuber
dem Andersdenkenden, Gastfreundschaft
fur den Fremden, globales
Denken und lokales Handeln, „weiche"
Technik und behutsamer Umgang mit
den Geschenken der Natur. - Aber man
muB sie nur aufzahlen, urn den Wert dieser
„Wahrung" zu spuren. Und wenn
sich der Horizont groBer Teile der jungen
Generation durch fehlende Ausbildungsplatze
und Arbeitslosigkeit verdustert,
wenn sich langst schon wieder viele als
uberflussig und unerwiinscht vorkommen,
dann ist Herbergsweg 1 in Bamenohl
wieder eine wichtige Adresse.
Eisklettern im Saucrland
Christian Gobel (23) aus Brilon,
soeben zurilckgekehrt uon der Besteigung des
Pik Korscher^ewskaja (7105 m) im fernostlichen Pamir,
testet seine Kletterausrustung an der vereisten „Plasterlegge".
Der sonst eher unscheinbare Wasserfall bei Ramsbeck bildet in
strengen Wintern eindrucksvoUe Eiskaskaden.
Foto und Text; Christian Gobel sen.
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
166
%atfioiische ^farrk^rche St ^anlqatius
in 9{oinl

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
167
MotivwafiC dent btkannten Tympanon
cfer Soester !}{ofmelqrcfie dfimft.

168 Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
BUCHER • SCHRIFTTUM
STABT l« f ILSBERG
Neuerscheinung!
Der erste Teil eines umfassenden Ceschichtswerkes
in 4 Biinden fur die Burger Olsbergs
und Umgebung.
Die im Jahre 1975 zur Stadt Olsberg
zusammengeschlossenen 12 Dorfgemeinden
gehorten schon in alter Zeit
zum Lochtropgau, dessen Graf im Auftrag
des Fursten (Konigs) zugleich Gerichtsherr
uber die freien Bauern war.
Diese Funktion'fiel Mitte des 11. Jahrhunderts
als Erbe den Grafen von Arnsberg
zu. Als 1102 der Kolner Erzbischof
eine Teilung dieser Freigerichtsbarkeit
erzwang, blieb die fur den Raum Olsberg
zustandige Freigrafschaft Bigge arnsbergisch.
Das wird 1275 urkundlich bestatigt.
Allerdings hatte zu diesem Zeitpunkt
schon die Tochter des Grafen Gottfrieds
III., KomteR Mechthild, den Gra-
...LIEBER
UHl ALTER
SCHNEIDER"
H.&F. SCHNEIDER KDRNBRENNEREI
NDTTLAR-HOCHSAUERLAND
fen Heinrich 1. von Waldeck geheiratet.
Ihr wurde als Mitgift u.a. die Freigrafschaft
Bigge versprochen. Sie war jedoch
1267 friih Witwe und geriet politisch
mit dem Erzbischof von Mainz in
Konflikt, der schlieRlich den Bann iiber
sie verhangte. Das verhinderte die Ubergabe
der Mitgift, so daB erst nach ihrem
Tode der Sohn Otto von Waldeck urn
1300 die Freigrafschaft Bigge iibernehmen
konnte. Er erweiterte 1315 diesen
Besitz urn die ostliche Halfte der Freigrafschaft
Rudenberg (Elpe-/Valmetal)
und gliederte auch seinen Besitzanteil
(die Halfte) an der Burg Nordenau ein.
So kam ein kleines waldeckischesTerritorium
zustande, das die bisherigen arnsbergischen
Rechte ubernahm. Als Graf
Gottfried IV. 1368 - des Kampfes gegen
den Kolner Erzbischof miide - seine
Grafschaft an das Erzstift verkaufte, blieb
dieser Teil waldeckisch, soweit nicht herzogliche
und kirchlichklosterliche Hoheitsrechte
entgegenstanden. Indessen
waren die Waldecker Grafen durch die
standigen Auseinandersetzungen mit
Kurkoln so stark verschuldet, dal? sie
1370 die Frei- und Femgerichte in Nordenau,
Bigge und Rudenberg sowie seit
1361 auch die Freigrafschaft Olsberg
mit dem Bereich um Brilon (Altenburen/Keffelke)
an die von Gogreben zu
Goddelsheim verpfanden muRte.
Durch diese Vorkommnisse unterscheidet
sich die Heimatgeschichte des
Raumes Olsberg sehr wesentlich von der
des westlichen kolnischen Sauerlandes.
Konnten diese Bewohner zufrieden sagen:
„Unter dem Krumstab laBt es sich
ganz gut leben", so resignierten die Freien
im Assinghauser Grund miBliebig:
„Umme us maket se in Koln kann Fanster
op!" Das hieR; Man gait in Koln
nichts.
Im Wappen des
ehemaligen Kreises
Brilon steht in der
oberen Halfte ne-
';^s^ ben dem kurkolnischen
Kreuz der
Waldecker Stern,
wodurch die geteilte
Landeshoheit
symbolisiert wird. Es ist aber diese Abweichung
von der kurk5lnischen Geschichte
des Sauerlandes bislang noch
nicht dargestellt worden.
IHRE DORtER IN DER GESCHICHTE
v^
+M1I
H |BISUM| fWW% 1
Dies hat Fritz Droste nunmehr ijbernommen.
Das Gesamtwerk bis zum Jahre
1802 umfaBt 4 Bande. Der nun vorgelegte
1. Band beginnt mit dem Fund
der Urne zu Gevelinghausen, die aus der
Bronzezeit stammt. Es wird uber das keltisch-germanische
Kulturdenkmal an
den Bruchhauser Steinen auf dem Istenberg
und die Beteiligung der Sugambrer
und Marser in unserer Heimat an den
Kampfen gegen die Romer berichtet.
Das Geschehen im Mittelalter bezieht
sich auf die Missionierung durch das Erzstift
Koln und die Eingliederung in diese
Diozese zur Zeit Karls des Grol^en. Es
folgen die Aktivitaten der Kolner Erzbischofe
in Gemeinschaft oder in Zwietracht
zu den altesten Grafengeschlechtern
in Meschede, Werl, Arnsberg und
Waldeck, die zum Wohl und Wehe der
Bewohner in Olsberg und Umgebung
ausgetragen wurden.
Das Buch ist zum Subskriptionspreis
von 32,- DM (spater 43,- DM) beim Berufsbildungswerk,
Josefsheim Bigge,
Grafischer Bereich, Pappelallee 3,
59939 Olsberg, zu erwerben. Red.
„KINNERDAGE
(BA4ViV(
AN RANGE UN
WASTER-BIE-
KE" lautet der
Titel eines Buches,
das von
Evamarie Baus-
Hoffmann in
Warsteiner
Mundart (und
hochdeutscher
Ubersetzung)
verfaRt wurde. In humorigen Schilderungen
erinnert die Autorin an das Alltagsleben
im Warstein der 30er und 40er
Jahre. Das Buch, 144 Seiten stark, reich
bebildert, ist zum Preis von 24,80 DM
vom Eigenverlag (Goethestr. 35, 58730
Frondenberg, Tel. 02373/7 2503) zu
beziehen.
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
169
y{ediiHg Jungbbit-'B&rgtntaht
Was uns das Christkjnd brachte
f a, die Qeschtnk^ zu WeiUnacHten -
\jruherl Ich trinmrt mich an dm Bunte
Stoffpuppe, die meine Mutter aiis alien
Jlicken selbstgebasttlt fiatte, so wie es
die meisten Matter zvofil damals machten,
denn die Qroscfien luaren rar. 'Diese Stoffpuppe
mit den schioarzat 'Woiffiaaren und
runden, gfanzcnden IQiopjaugen ist mir
iiSer viek jahre die [ie6ste und dauerhafteste
gewesen. Sie UBerstand rrmncfies ASenteuer,
9idsse und "Kiifte, sefSst Stofie und
'Kniiffe imgesch'Wistertichzn'H-andgemmge.
Und was gab es sonst noch? SelSstgezimmerte
Schaulietpferde, Tuppenwdgetcfien,
diejedes Jahr vom 'Vater uAeder nzu
angestricHen luurden, handgestricl

Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
170
Das Sauerlan
Eine Bildreise
durch
das Sauerland
und
Wittgensteiner
Land
Die Schonheit der Sauerlander Nalur ist allgegenwartig
und beherrscht alles. Machen Sie eine Foto-
Reise durch dieses liebenswerte Fleckchen Erde.
24,5 X 22,5 cm, 108 Seiten. 245 farbige Abbildungen, in
3 Sprachen: deutscii, holiandisch, englisch, fester Einband
Sauerland -
Facetten einer
Kulturregion
Die Geschichte
von der Entdeckung
der
Region, vom
Bauen und
Wohnen, von der
Landschaft und
ilirer Veranderung
und von der
religiosen Mentalitat
ihrer
Menschen.
Reichhaltig illustriert.
Format: 21 x 28 cm, 192 Seiten
Kindheit
im Sauerland
und
Wittgensteiner
Land in
friiherer
Zeit Bd. II
Der Titel sagt alles uber dieses interessante
Buch aus den vergangenen Jahrzelinten.
Format: 20,5 x 24,5 cm, 144 Seiten
Sauerlander
Weihnachtsbuch
Ein Lesebuch mit
weihnachtlichen -
Geschichten.
Format:
15x21 cm,
180 Seiten
Erhaltlich iJber den Buchhandel
Oder direkt vom Verlag.
Grobbel Druck und Verlag
57392 Schmallenberg • Wehrscheid 22
Tel.: 0 29 74/96 23 - 0 • Fax: 0 29 74/12 !
Kochen und Backen nach
Sauerlander Art
Meschede-Remblinghausen. Es ist in
zwei stabilen Ringbijchern zusammengefaRt
und laBt die Herzen kochender Hobby-
und Berufskoche ebenso hoher
schiagen wie die, vieler tuchtiger Hausfrauen
und -manner: das jetzt in zweiter
Auflage vorliegende Remblinghauser
Koch- und Backbuch. Fur 25,- DM
(Kochbuch) und 19,50 DM (Backbuch)
werden die beiden Bucher angeboten.
Neun Frauen der Kath. Frauengemeinschaft
des schonen Sauerlanddorfes
Remblinghausen, in der Nahe der
Kreisstadt Meschede und des Hennesees,
batten vor 10 Jahren die Idee, die
besten Rezepte aus dem Dorf zu sammeln.
700 handgeschriebene, mit
groBer Fachkenntnis und viel Liebe zum
Detail erklarte Koch- und Backrezepte
kamen zusammen.
Die erste Auflage von 2000 Stuck war
schnell vergriffen. Begeisterte Dankesbriefe
aus ganz Deutschland bestatigten:
die Rezepte kommen an und werden
fleiKig genutzt. Eine Hausfrau aus Bielefeld
schrieb: „Mein Mann und ich sind
begeistert. Unser Speisezettel ist viel abwechslungsreicher
geworden. Alles
schmeckt einfach lecker".
Das Remblinghauser Koch- und Backbuch
zaubert aber nicht nur in Deutschland
schmackhaft gedeckte Tische, sondern
hilft auch hungernden und kranken
Menschen in Brasilien. Der Erlos des
Verkaufs kommt namlich einer Sozialstation
der Germeter Schwestern in Fortaleza
zugute. Fur das Team von Schwester
Elisabeth Stijmpfler ist jede harte Mark
aus Deutschland „Gold" wert.
Handirk 1996
Die Bucher liegen in
den Remblinghauser
Geschaften, der Sparkasse
und der Volksbank
zum Verkauf aus.
Da lohnt sicher ein Besuch
des schmucken
Ortes schon deswegen.
Sie konnen aber auch
bestellt werden bei Josi
Koring, Zum Holze 17,
59872 Meschede-
Remblinghausen.
Grafschaft, Latrop, Schanze
und Bild
in Wort
Die 14. Ausgabe der jahrlich fijr die
Orte Grafschaft, Latrop und Schanze
(und dariiber hinaus) herausgegebenen
Heimatnachrichten „HANDlRK"kommt
wieder ab ca. Mitte Dezember in Umlauf.
Die diesjahrige Ausgabe enthalt auf
rd. 80 Seiten 18 Einzelberichte; ca. 50
Bilder und Abbildungen lockern auch
diesmal den HANDIRK in interessanter
Weise auf.
Der Bericht „Aktuelles - kurz berichtet"
enthalt zudem viele Begebenheiten
sowohl aus den Orten Grafschaft, Latrop
und Schanze als auch aus anderen Orten
der Stadt Schmallenberg und dariiber
hinaus.
Auch der diesjahrige HANDIRK wird
dem zunehmenden HeimatbewuRtsein
gerecht und eignet sich auch sehr gut als
kleines Geschenk fur Verwandte, Freunde
und Bekannte. Hierfiir bietet sich, wie
auch fiir den eigenen Bedarf, die speziell
fur den HANDIRK erstellte Sammelmappe
(fur je 5 Ausgaben) an, die, wie
auch noch alle bisherigen 13 Ausgaben,
uber die nachstehend aufgefuhrte Adresse
bezogen werden konnen.
Herausgegeben von der St. Sebastian
Schiltzenbruderschaft Grafschaft 1825
e.V.; zu beziehen ijber: Hans Robert
Schrewe, Grafschaft, HauptstraBe 20,
57392 Schmallenberg.
(Verkaufspreis 5,-
pe: 3,- DM)
DM; Sammelmap-
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
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Sauerländer Heimatbund
SAUERLAND
171
T^reikgnigssingen in %drbecke
*
Se Iqimen doan in Stoft undStoot,
in Turpur, Soide, Sammet, "Sro/qjot
Se Srdcfiten 'Wuifiraul

Sauerländer Heimatbund
172
SAUERLAND
PERSONALIEN
Knut
Friedrich
Platz
t^^
60 Jahre
Seit 1980, also seit uber anderthalb
Jahrzehnten, ist er Vorsitzender des Redaktionsstabes
unserer Zeitschrift. Ungezahlte
Beitrage stammen aus seiner Feder,
meist mit dem Kurzel „Red." oder
„Pr' gezeichnet. Sein 60. Geburtstag am
27. November gibt AnlaB, ihm nicht nur
sehr herzlich fur seine langjahrige ehrenamtliche
Arbeit zu danken, sondern
gleichzeitig auch unseren Leserinnen
und Lesern einen Einblick in das personliche
„Umfeld" unseres Heimatfreundes
Platz zu geben.
Er wurde am 27. Novemberl935 in
Berlin geboren. Die Familie stammt vaterlicherseits
aus Aachen, mutterlicherseits
aus dem Siidoldenburger Munsterland.
Dem Studium der Rechtswissenschaften
in Munster und Kiel von 1955 bis
1959 folgten zwei Jahre als wissenschaftliche
Hilfskraft am Institut fur Offentliches
Recht und Politik der Universitat
Munster sowie die Referendarzeit
mit den beiden juristischen Staatsprufungen.
Nach zweijahriger Tatigkeit in einer
Anwalts- und Notariatspraxis im Munsterland
wurde er Assessor bei der Stadtverwaltung
in Weme.
Ostern 1969 trat er als Kreisrechtsrat
in den Dienst des Kreises Olpe. Er wurde
Dezernent fur Jugend und Soziales
und befaBte sich in der Neugliederungsphase
der siebziger Jahre mit der Angliederung
des ehemaligen Amtes Serkenrode/Kreis
Meschede an den Kreis Olpe.
1978 wurde er zum Kreisdirektor und
damit zum allgemeinen Vertreter des
Oberkreisdirektors gewahlt. In dieser
Funktion ubernahm er zusatzliche Aufgaben
im Kultur- und Fremdenverkehrsbereich.
Seit 1963 ist Knut Friedrich Platz verheiratet.
Seine Frau Christa Maria war
Bibliothekarin; der Ehe entstammen vier
Kinder.
Dem Vorstand des Sauerlander Heimatbundes
gehort er seit Fruhjahr 1976
an, dem Redaktionsstab seit 1978. Im
Jahre 1980 wurde ihm durch BeschluR
der Mitgliederversammlung die Leitung
des Redaktionsstabes ubertragen.
Es ist nicht einfach, seine Leistung in
dieser ehrenamtlichen Funktion angemessen
zu wurdigen. Unsere Leser und
Leserinnen konnen selbst am besten beurteilen,
wie sich unsere Zeitschrift nach
Inhalt und Ausstattung in den letzten anderthalb
Jahrzehnten entwickelt hat.
Man wird sagen diirfen - und damit gebe
ich die Meinung des gesamten Vorstandes
wieder -, daB Knut Friedrich
Platz wesentlichen Anteil an der Entwicklung
nicht nur unserer Zeitschrift,
sondern der Arbeit des Heimatbundes
insgesamt hat.
In enger Zusammenarbeit mit unseren
Heimatfreunden Friedhelm Ackermann
und Hans Wevering konnte er fundierte
Anregungen fur die weitere AusgestaF
tung unserer Zeitschrift geben; immer
wieder hat er darauf hingewirkt, sich
nicht nur mit regionalgeschichtlichen
Fragen zu befassen, sondern auch mit
den gegenwartigen Strukturproblemen
des Sauerlandes. Das kommt auch in
dem Gesprach zum Ausdruck, das er mit
Frau Dr. Erika Richter gefuhrt hat und
das in dieser Ausgabe an anderer Stelle
wiedergegeben wird.
Uns bleibt, unserem Freund Knut
Friedrich Platz, der in den letzten zwei
Jahren aus gesundheitlichen Grunden
auf die gewohnte Mitarbeit weitgehend
verzichten muRte, noch einmal fur die in
vielen Freizeitstunden geleistete Arbeit
zu danken und ihm baldige vollige Genesung
zu wtJnschen.
Auf weitere gute Zusammenarbeit, lieber
Freund Platz! Dr. MuUmann
*
Rudolf Briischke
vcrabschiedct
Ende September ist Kreisoberverwaltungsrat
Rudolf Bruschke, Arnsberg-
Bruchhausen, aus gesundheitlichen
Grunden aus dem aktiven Dienst beim
Hochsauerlandkreis ausgeschieden,
nachdem er am 13. Marz seinen 60. Geburtstag
begehen konnte.
Rudolf Bruschke war seit 1971 im
Hauptamt der Kreisverwaltung tatig; im
Jahre 1988 wurde er zum Leiter des Kulturamtes
bestellt.
Ihm ist
der Aufbau des
Kreisarchivs zu
danken, das inzwischen
auch
von vielen Heimatfreunden
genutzt wird.
Er betreute die
Partnerschaften
des Kreises
mit West Lothian
in Schottland sowie mit Meggido in Israel.
Besondere Verdienste erwarb er sich
um die Herausgabe heimatbezogener
Publikationen. An erster Stelle ist hier
das ..Jahrbuch Hochsauerlandkreis" zu
nennen, das 1985 zum ersten Mai erschienen
ist und alljahrlich in 5.000 Exemplaren
an interessierte Heimatfreunde
geht.
In der Schriftenreihe des Hochsauerlandkreises
sind unter seiner Federfuhrung
das Landratebuch (Band I), als
Band II „Juden im Herzogtum Westfalen"
und Band III ..Jiidisches Leben im
Hochsauerland" erschienen.
Der Sauerlander Heimatbund hat Rudolf
Bruschke fur lange Jahre ehrenamtlicher
Mitarbeit und fur viele wertvolle
Anregungen zu danken. Er hat das - inzwischen
vergriffene - Buch „Kommunale
Wappen des Herzogtums Westfalen"
sowie die letzten Publikationen im
Rahmen unserer Landeskundlichen
Schriftenreihe betreut. Wir freuen uns,
daB wir Rudolf Bruschke auch in Zukunft
zu unseren Mitarbeitern zahlen durfen.
Dr. Adalbert MuUmann
*
Frau Regierungsprasidentin Dr.-Ing.
Raghilt Berve, Arnsberg, wurde kurzlich
mit dem Bundesverdienstkreuz 1.
Klasse ausgezeichnet. Frau Dr. Berve ist
von Beruf Architektin und hat viele Jahre
in der Staatskanzlei des Landes Nordrhein-Westfalen
als Referentin gearbeitet.
Im Jahre 1990 wurde sie die erste
Regierungsprasidentin der Bundesrepublik.
Gleich nach ihrem Amtsantritt wurde
sie Mitglied des Sauerlander Heimat-
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SAUERLAND
173
bundes. Wir erinnern uns gem ihres vielbeachteten
Referats zum Thema „Die
Zukunft des Sauerlandes aus der Sicht
der Bezirksregierung Arnsberg", das sie
bei unserer Mitgliederversammlung im
Jahre 1991 in Meschede gehalten hat.
*
Am 8. Oktober vollendete Pralat Wilhelm
Eilinghoff vom Josefsheim in
Bigge - Stadt Olsberg - das 80. Lebensjahr.
In den langen Jahren seines Wirkens
in Bigge hat er wesentlich dazu
beigetragen, die Einrichtungen fur die
Betreuung der Korperbehinderten weiter
auszubauen. Bei der Geburtstagsfeier
konnte BUrgermeister Werner Menke
darauf hinweisen, daE zwischen den Burgern
der Stadt Olsberg und den Behinderten
ein sehr enger Kontakt gepflegt
werde, wie er innerhalb der Josefs-Gesellschaft
wohl einmalig sei; Pralat Eilinghoff
habe es vor allem verstanden,
den Behinderten das Gefuhl heimatlicher
Geborgenheit zu vermitteln.
Mit Ablauf des Monats September ist
Stadtdirektor Hans-Otto Hille, Marsberg,
nach Ende seiner Wahlperiode aus
dem Amt geschieden. Geboren in Grevenbruck,
fuhlte er sich der Arbeit des
Sauerlander Heimatbundes besonders
verbunden. So hat er auch die Durchfuhrung
unserer Mitgliederversammlung
in Marsberg verstandnisvoll gefordert.
Zum neuen hauptamtlichen BUrgermeister
wurde der bisherige ehrenamtliche
BUrgermeister, Hauptschullehrer Reinhard
Schandelle aus Marsberg, gewahlt.
Am 13. September 1996 verstarb im
Alter von 88 Jahren Oberstudiendirektor
i.R. Georg Rotter, langjahriger Stadtheimatpfleger
in Brilon. Geboren in K6-
nigshutte/Oberschlesien, kam er 1949
als Studienrat nach Brilon, nachdem er
lange Jahre in russischer Kriegsgefangenschaft
zubringen muBte. Seit 1971
war er Leiter des Briloner Gymnasiums.
Georg Rotter hat die Stadtepartnerschaft
zwischen Brilon und der nordfranzosischen
Stadt Hesdin begrundet. Von
1968 bis 1979 leitete er nebenamtlich
die Stadt- sowie die Kreis-Volkshoch-
schule. Als Stadtheimatpfleger hat er
sich ideenreich fur die Pflege iiberkommenen
Brauchtums und die Erhaltung
wertvoller Bausubstanz eingesetzt. Sein
besonderes Augenmerk gait der Betreuung
der Spatheimkehrer sowie der Integration
der Vertriebenen und Fluchtlinge.
*
Mit dem Bundesverdienstkreuz wurde
Stadtverwaltungsdirektor a.D. Reinhold
Weber aus Schmallenberg ausgezeichnet.
Seit 1940 war er bei der Amtsverwaltung
und spateren Stadtverwaltung
Schmallenberg tatig, seit 1967 als
allgemeiner Vertreter des Hauptgemeindebeamten.
Sein besonderes Interesse
gait der Kulturforderung. So gehorte er
1947 zu den Grundungsmitgliedern der
Schmallenberger Kulturellen Vereinigung.
Seit 1988 ist er Beisitzer in dem
damals neu gegrundeten Forderverein
„Wilzenberg-Turm" der heute als Heimat-
und Geschichtsverein Schmallenberger
Sauerland weitergefiihrt wird. Im
„Schmallenberger Sauerland-Almanach"
veroffentlicht er regelmaBig
Beitrage zum Denkmalschutz. Ihm ist
auch die Aufnahme der Stadt Schmallenberg
in den Arbeitskreis der Historischen
Stadtkerne wesentlich zu danken.
*
Dr. Wolfhard Freiherr von Boeselager,
SchloE Hollinghofen/Arnsberg,
wurde am 17. Oktober 60 Jahre
alt. Er hat sich neben dem Ausbau des
Freizeitbetriebes „Naturerlebnis Wildwald"
in den letzten Jahren verstarkt
seinen ehrenamtlichen Funktionen als
stellvertretender Vorsitzender der Landesarbeitsgemeinschaft
Naturschutz und
Umwelt (LNU) und als Mitglied des obersten
Landschaftsbeirats in Dusseldorf gewidmet.
Seine 1994 verstorbene Gattin
Csilla ist als „Engel von Budapest" durch
ihren Einsatz ftir die Vertriebenen und
Fliichtlinge im Jahre 1989 bekanntgeworden.
*
Am 28. Oktober 1996 vollendete der
Fabrikant Dieter Ruddies, Bad Fredeburg,
das 75. Lebensjahr. In OstpreuKen
geboren, begann er nach RUckkehr aus
der Gefangenschaft am 1. Oktober
1946 in einer kleinen Schreinerei in
Berghausen mit der Herstellung von
Holzwaren. Spater konzentrierte er sich
auf die Produktion von Badezimmermobeln.
Der Betrieb gehort inzwischen zu
den fuhrenden Unternehmen der Branche
und beschaftigte 1995 600 Mitarbeiter
bei einem Umsatz von 125 Mio.
DM. Als langjahriger BUrgermeister von
Fredeburg und Mitglied des Kreistages
hat er sich bleibende Verdienste um eine
bUrgernahe Kommunalpolitik erworben.
Hervorzuheben ist, daK er zusammen
mit seiner Frau Ursula eine Stiftung mit
einer Grundausstattung von
500.000,00 DM errichtet hat, mit der
ortliche, caritative und soziale Aufgaben
gefordert werden sollen.
Willi
Weiskirdi t
Der aus dem
Kreis Olpe
stammende einstige
Wehrbeauftragte
des
Deutschen Bundestages
litt
schwer bis an
seine letzten Lebenstage.
Am 1.
Jan. 1923 in Welschen Ennest geboren,
kam der 19iahrige Abiturient 1942 an
die Ostfront, wo er durch eine explodierende
Panzergranate verwundet wurde.
Trotz vieler Operationen qualten ihn die
Verletzungen standig.
Der Kriegsteilnehmer, der vom Militar
nie wieder etwas wissen wollte, war
durch ein katholisches Elternhaus gepragt.
Ganz bewuBt wollte er am Aufbau
des zerstorten Deutschlands mitwirken;
schon 1946, in ihrem GrUndungsjahr,
trat er der CDU bei. Bis 1949 studierte
er Zeitungswissenschaft, Geschichte und
Philosophie an der Universitat Munster
und wurde (1949-52) Leiter des Presseamtes
des Bundes der Deutschen Katholischen
Jugend in Altenberg. Seine journalistische
Laufbahn setzte er fort als
Chefredakteur des BdKJ-Zentralorgans
„Die Wart" (1952-55), als Chefredakteur
des „Sonntagblattes" (1955-59).
SchlieBlich ubernahm er die Chefredaktion
von „Mann in der Zeit" und der von
ihm begrUndeten katholischen Halbmonatszeitschrift
„Weltbild" (1960-70).
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SAUERLAND
174
Den viel gelesenen Journalisten und
Redakteur holte 1970 Kurt Kiesinger als
Sprecher der CDU Deutschlands nach
Bonn.
In dieser Zeit gewann er viele Freunde
in alien Parteien. Mit seinen Kollegen
von Presse, Funk und Fernsehen pflegte
er geselligen Gedankenaustausch, besonders
gem bei einem in der Nahe seiner
Heimat gebrauten Krombacher Pils.
Auch der damalige Sprecher der SPD,
Lothar Schwartz, wurde sein Freund.
1976 ging Willi Weiskirch in die groBe
Politik. Er wurde im Wahlkreis Olpe-Meschede,
spater Olpe-Siegen 11, insgesamt
dreimal mit grower Mehrheit direkt gewahlt.
Um seinen Wahlern nahe zu sein,
kehrte er ins Sauerland zuruck und nahm
Wohnung in Kirchhundem-Wurdinghausen.
Der Mann, der Anfang der funfziger
Jahre ein Buchlein mit dem Titel „Nie
wieder KommiB" geschrieben hatte,
wurde Mitglied des Verteidigungsausschusses
und einer der wichtigen verteidigungspolitischen
Sprecher seiner Fraktion.
In der Zeit, die von heftigen wehrpolitischen
Auseinandersetzungen uber die
Nato und die Bundeswehr gepragt wurde,
hielt er unbeirrt an seiner Vorstellung
vom „Burger in Uniform" test. Er wollte
die Bundeswehr als geachteten Bestandteil
der Gesellschaft.
Mit einer breiten Mehrheit aus alien
Parteien wahlte ihn am 14.3.1985 der
Deutsche Bundestag zu seinem Wehrbeauftragten,
ein Amt, das er bis 1990
„mit groRem Geschick und viel Einfuhlungsvermogen
fur die Interessen der
Bundeswehr fuhrte, wobei er ... auch
keine Konflikte mit teilender Bundeswehrfuhrung
scheute" (Eduard Ackermann).
Auch in dieser Zeit blieb er seiner
sauerlandischen Heimat eng verbunden,
was u.a. die Ubernahme eines Vorstandsamtes
im „Seminar fur Staatsburgerkunde
e.V." - dem Trager der Politischen
Akademie Biggesee - zeigt. Er war
uberzeugt davon, daR die Heranbildung
mundiger Burger fur Staat und Gesellschaft
eine der wichtigsten Aufgaben in
unserer Demokratie ist.
Willi Weiskirch „geh6rte nicht zu den
Lauten unter den Politikern, aber er war
effektiv" (Eduard Ackermann). Dazu trug
er sein schweres korperliches Schicksal
mit groRer Geduld. Zuletzt zuruckgezogen
mit seiner Frau in Kirchhundem
lebend, aber mit vielen Freunden weiterhin
verbunden, starb er am 11. September
dieses Jahres in seiner Heimat.
Knut Friedrich Platz
Hans Frankenthal - 70
Am 15. Juni 1996 feierte unser Heimatfreund
Hans Frankenthal seinen 70.
Geburtstag. Geboren in Schmallenberg
als Sohn des Viehhandlers Max Frankenthal
erlebte er den ganzen grausamen
Wahnsinn des nationalsozialistischen
Terrorregimes gegenuber den
Juden, angefangen von den ersten Diskriminierungen
bis hin zu den Aufenthalten
in den Konzentrationslagern Auschwitz,
Buchenwald und Theresienstadt.
Als einer der wenigen uberlebenden
des Holocaust setzte er spater seine
ganze Kraft dazu ein, um durch seine
Mitarbeit an verantwortlicher Stelle in judischen
Organisationen, durch Vortrage
und Mitwirkung an Veroffentlichungen
gerade jungen Menschen die geschichtliche
Wahrheit zu vermitteln und das unbegreifliche
Geschehen der Verfolgung
und Vernichtung von Deutschen, deren
Verbrechen darin bestand, als Juden zur
Welt gekommen zu sein, begreifbar zu
machen. Briischke
Seine Lebensgeschichte „Mein Leben als Deutscher
judischen Glaubens" - ein bewegendes Dokument
jungerer Zeitgeschichte - ist (u.a.) aufgezeichnet in der
Publikation des Hochsauerlandkreises ..Judisches Leben
im Hochsauerland" (Grobbel, 1994, S. 207 ff.).
Heimatfreund
Josef Brautigam f
Im Alter von 82 Jahren verstarb am
19. Oktober in Hellefeld Josef Brautigam.
Alle Bewohner des „Alten Testaments"
kannten ihn als einen Heimatfreund
von echtem Schrot und Korn.
Schon bei der 1100-Jahr-Feier des
Kirchspiels Hellefeld im Jahre 1986
wurde er als der „Altmeister der Hellefelder
Geschichtsforschung" bezeichnet.
Von ihm gingen wesentliche Impulse aus
zur Erstellung eines Buches und der Jubilijumsfeier
im Jahre 1986. Er kannte
das Werk von Rudolf Kotschke uber die
Rheinischen Urbare, worin Hellefeld
zum ersten Male im Jahre 886 erwahnt
wurde. Daher veranlaRte er schon 10
Jahre vorher (1976) die Bildung eines
vorbereitenden Arbeitskreises mit Burgern
aus alien Dorfern.
Als Kirchenbuchfuhrer und der lateinischen
Sprache machtig ubersetzte er
die Tauf-, Trau- und Sterbebucher der
Pfarrei Hellefeld ins Deutsche und registrierte
die Eintragungen von 1644 bis
1856. Daher war er fur viele Familien
am Ort und auRerhalb der kompetente
Fachmann fur die Erstellung von Ahnenlisten.
Unbiirokratisch und liebenswurdig
half er so vielen Menschen ihre Identitat
und die ihrer Familie zu finden. Aus Liebe
zu seiner angestammten Heimat tat er
das vollig uneigennutzig.
Die Burger werden ihn sicher in guter
und dankbarer Erinnerung behalten.
Rudolf Salingre
SAUCRIJ^ND, Zeitschrift des Sauerlander Heimatbundes
(fruher Trutznachtigall. Heimwacht und Sauerlandruf)
29. Jahrgang • Heft 4 • Dezember 1996
ISSN 0177-8110
Herausgcber und Vcrlag: Sauerlander Heimatbund
e.V., Postfach 1465. 59870 Meschede
Vorsitzender: Dr. Adalbert Mullmann, Jupiterweg 7,
59929 Brilon, Tel. (02961) 1340. Stellv. Vorsitzender:
Karl-Josef Luster-Haggeney. Schwartmecke,
57399 Kirchhundem-Oberhundem, Tel. (0 27 23)
72538.
Gcschaftsstelle: Hochsauerlandkreis, Kulturamt,
Detlef Schluter, Postfach 1465, 59870 Meschede,
Tel. (0291) 94-1462. Telefax: (0291) 94/1140.
Konten: Sparkasse Arnsberg-Sundern
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einschlieRlich des Bezuges dieser Zeitschrift 15,- DM.
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Erscheinungsweise vierteljahrlich.
Redaktionsstab: Knut Friedrich Platz (Vors.), Sebastiansweg
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63301 (p). Hans Wevering (techn. Redaktion. SchloRstral5e
54, 59821 Arnsberg. Tel. (02931) 3262.
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Lennestadt, Fritz Droste. Olsberg-Elpe. Heinz Lettermann,
Olsberg-Bigge. Heinz-Josef Padberg, Meschede.
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