olympischer literatur-wettbewerb deutsch - englisch - französisch

sportlichen wie kirchlichen Öffentlichkeit. So bezeichnet
Coubertin das auf Einladung des Papstes 1905 veranstaltete
nationale Sportfest der katholischen italienischen Vereine als
"ein Ereignis von einzigartiger, sehr großer Tragweite" und als
einen "genialen Anstoß", für die Leibeserziehung. Besondere
Erwähnung verdienen anlässlich des goldenen Priesterjubiläums
Pius X. 1908 zwei Behindertensportgruppen: Eine Riege
von 9 blinden Turnern eines römischen Instituts und eine
Gruppe von Taubstummen aus Turin mit exakt dargebotenen
Übungen, wobei die Blindenriege sogar Hochsprungübungen
vorführt.
Die Zusammenkunft Pius X. mit Baron Pierre de Coubertin in
Rom 1905 stellt innerhalb der modernen Turn- und Sportgeschichte
eine Begegnung von besonderer Bedeutung dar,
bildet sie doch den Anfang eines engen Verhältnisses zwischen
Papsttum und Olympischer Bewegung. Noch 1960
erinnert Papst Johannes XXIII. anlässlich der Olympischen
Spiele in Rom an dieses Zusammentreffen seines Vorgängers
mit Coubertin und setzt damit in gleicher Weise ein unmissverständliches
Zeichen kirchlicher Zustimmung zur Integration
des Sports in die katholische Verbandsarbeit. In seinen
jeweils kurzen Ansprachen bekundet der Papst seine besondere
Zuneigung gegenüber den sportlichen Übungen und sieht
in ihnen sowohl eine Möglichkeit der Unterhaltung und des
"Zeitvertreibs" als auch ein pädagogisches Mittel zur Ausbildung
der Persönlichkeit. Nach Auffassung des Papstes haben
sie einen direkten Einfluss auf die geistigen Übungen, indem
sie diese beleben und dem Menschen Anstrengung abverlangen,
so dass er dem "Bösen" nicht "anheim fällt". Die Wettkämpfe
sind schließlich vergleichbar mit den Bemühungen
um ein tugendhaftes Leben und können eine Anregung zu
geistiger Vervollkommnung sein.
Wenn auch Sport und Spiel noch nicht dem heutigen Verständnis
entsprechend durch Pius X. als "Ausdruckshandlungen"
des einen und ganzen leibhaftigen Menschen gesehen
werden, so ist dennoch durch ihn eine weitgehende Integration
des Sports in das Aufgabenfeld katholischer Jugendarbeit
erfolgt.
Pius XI. (1922-1933)
Während das Thema Sport bei Papst Benedikt dem XV., dem
Vorgänger Pius XI., wegen der schwierigen Kriegs- und Nachkriegszeit
keine weitere Bedeutung erlangen kann, erfährt es
bei Pius XI. wieder besondere Beachtung. Dies ist darauf
zurück zu führen, dass dieser Papst einerseits selbst Sport
treibt (Besteigung des Monte Rosa), andererseits aber auch
dem Sportbedürfnis der Menschen, insbesondere der Jugend,
in der Nachkriegszeit aufgeschlossen gegenübersteht und in
zahlreichen Ansprachen wie in seinem Rundschreiben "Divini
illius Magistri" dazu Stellung bezieht.
Zwei Ereignisse des Jahres 1926 lassen die Sportauffassung
des Papstes klar erkennen:
das Treffen des internationalen katholischen Sportverbandes
FICEP;
der jährliche Empfang des Oratoriums di S. Pietro im
Damasushof des Vatikans, wo auch ein Schauturnen in
Anwesenheit des Papstes durchgeführt wird.
Die zu beiden Gelegenheiten vorliegenden Dokumente über
die Ansprachen Pius XI. lassen zum einen erkennen, dass er
bei seinen grundsätzlichen Äußerungen zum Sport in der
Tradition Pius X. steht, zum andern sind sie aber auch Belege
dafür, dass Pius XI. mit dem Hinweis auf die Notwendigkeit
des Frauensports einen weiteren Schritt über das traditionelle
Verhalten hinaus tut. Jedoch bleibt auch hier der Körper
"feinstes Instrument der Seele", wenn man ihm "Agilität,
solide Anmut, Gesundheit und echte und gute Kraft" durch
Sport vermittelt.
Pius XII. (1939-1958)
Mit dem Pontifikat Pius XII. beginnt eine neue Periode in dem
Verhältnis von Kirche und Sport. Sie ist ebenso durch eine
intensive sportliche Praxis des Papstes wie durch seine
umfassende und weitschauende Betrachtungsweise der Welt
des Sports gekennzeichnet. Die Hinwendung Pius XII. zum
Sport insgesamt hat zwei Gründe, von denen der eine im
persönlichen Bereich, der andere in seinem Lehr- und Hirtenamt
zu finden ist.
Während also vor allem der junge Student Pacelli auf Anraten
seines Arztes sich den gesundheitsfördernden und -erhaltenden
sportlichen Aktivitäten wie Reiten, Rudern, Schwimmen
und Wandern widmet, versucht der spätere Papst, "das weite
Gebiet der Leibeskultur zu ordnen und ihm die gebührende
Stellung im gesamten Erziehungs- und Kulturbereich anzuweisen".
Zu Letzterem sieht er sich deshalb verpflichtet, weil
"wesentliche und vielfältige Beziehungen die soziale Ordnung
mit den religiösen und sittlichen Fragen verbinden und ihnen
unterordnen". Eine Trennung von Religion und Leben dürfe in
der Form nicht hingenommen werden, "als ob für die Wirklichkeit
des Daseins, für den Beruf, die Wirtschaft, alle die
öffentlichen Bereiche Gott überhaupt nicht existiere". Entsprechend
diesem Kirchen- bzw. Amtsverständnis ist Pius XII.
angesichts der raschen und weltweiten Aufwärtsentwicklung
des Sports der Meinung, dass die Beschäftigung mit den
Fragen des Sports und der Leibeserziehung "ohne Zweifel
einer Notwendigkeit der gegenwärtigen Zeit" entspreche.
So sind die Anlässe zu seinen Äußerungen zum Sport vielfältiger
Natur und reichen von den Aufgaben der Medien im
Bereich des Sports über die nationalen und internationalen
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