Die Utopie steht links! - eDoc

Die zwei Arten der Utopie um 1900.
Edward Bellamy und William Morris
Die Auseinandersetzung mit dem utopischen Denken und die doppelte Diskreditierung
desselben – von marxistischer und von konservativer Seite –
hatte ihren Grund oder ihre Entsprechung auch in einer ständig zunehmenden
Produktion von Utopien. Gleichzeitig aber kann durchaus gesagt werden,
dass jene Theorien, die zur Besprechung bzw. Überprüfung der Utopien entwickelt
wurden, diesen durchaus positive Anstöße gaben und Signale sendeten.
Die politischen Utopien standen der Kritik nicht verschlossen und abwartend
gegenüber, sondern verarbeiteten sie vielmehr produktiv und positiv:
dies ist eines der entscheidenden Merkmale der Gattung (Hans Ulrich Seeber).
Der Literaturwissenschaftler Wolfgang Biesterfeld schrieb zutreffend: »Im 19.
Jahrhundert bekommt die Utopie einen entscheidenden Impuls durch das
Entstehen der großen sozialen und sozialistischen Denkansätze, unter denen
der Marxismus der wirkungsreichste geworden ist. Selbst der Utopie auf das
engste verpflichtet, legt der Marxismus dabei Wert darauf, den ›utopischen
Sozialismus‹ durch den ›wissenschaftlichen Sozialismus‹ abgelöst zu haben.
Die Schrift von Friedrich Engels Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie
zur Wissenschaft legt davon Zeugnis ab. Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts
zeigt, was sich gerade an der englischsprachigen Utopie nachweisen lässt, eine
besonders starke Akkumulation von Gesellschaftsentwürfen. Während in vielen
dieser Texte angesichts der nahen Jahrhundertwende quasi chiliastische
Hoffnungen bewusst oder unbewusst angesprochen werden, lassen sich hier
auch die ersten skeptischen Vertreter des Genres ausmachen.« 27 Eine genaue
Analyse der Utopieproduktion um 1900 führt tatsächlich zu der Einsicht, dass
sich in dieser Zeit zahlreiche und wichtige Wandlungen des gesamten Diskurses
vollzogen, die in ihrer Intensität auf jene Umbrüche verweisen, die um
1750 zu beobachten sind. Einige dieser Trends, in denen sich die neue Ausrichtung
des Umgangs mit der Utopie und die Änderungen des Utopischen
selbst erkennen lassen, seien in der Folge kurz genannt.
Neben Biesterfeld stellte vor allem der Historiker Lucian Hölscher richtig
heraus, dass ein charakteristisches Merkmal der Jahrhundertwende um 1900
in der Verbindung von utopischem Denken und chiliastisch motivierter Hoffnung
zu sehen ist. Sie ist nicht nur in dem von Engels metaphysisch behaupteten
»Sprung vom Reich der Notwendigkeit ins Reich der Freiheit« zu orten,
sondern entlud sich an vielen Orten. Die Hysterie vor dem epochalen Datum
1900 löste Bewegungen aus, die sich mit unserer modernen Angst vor dem
letzten Jahrhundertumbruch vergleichen lassen. Die Vorstellungen von der
27 Biesterfeld 1983, S. 297.
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