Die Utopie steht links! - eDoc
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<strong>Die</strong> zwei Arten der <strong>Utopie</strong> um 1900.<br />
Edward Bellamy und William Morris<br />
<strong>Die</strong> Auseinandersetzung mit dem utopischen Denken und die doppelte Diskreditierung<br />
desselben – von marxistischer und von konservativer Seite –<br />
hatte ihren Grund oder ihre Entsprechung auch in einer ständig zunehmenden<br />
Produktion von <strong>Utopie</strong>n. Gleichzeitig aber kann durchaus gesagt werden,<br />
dass jene Theorien, die zur Besprechung bzw. Überprüfung der <strong>Utopie</strong>n entwickelt<br />
wurden, diesen durchaus positive Anstöße gaben und Signale sendeten.<br />
<strong>Die</strong> politischen <strong>Utopie</strong>n standen der Kritik nicht verschlossen und abwartend<br />
gegenüber, sondern verarbeiteten sie vielmehr produktiv und positiv:<br />
dies ist eines der entscheidenden Merkmale der Gattung (Hans Ulrich Seeber).<br />
Der Literaturwissenschaftler Wolfgang Biesterfeld schrieb zutreffend: »Im 19.<br />
Jahrhundert bekommt die <strong>Utopie</strong> einen entscheidenden Impuls durch das<br />
Entstehen der großen sozialen und sozialistischen Denkansätze, unter denen<br />
der Marxismus der wirkungsreichste geworden ist. Selbst der <strong>Utopie</strong> auf das<br />
engste verpflichtet, legt der Marxismus dabei Wert darauf, den ›utopischen<br />
Sozialismus‹ durch den ›wissenschaftlichen Sozialismus‹ abgelöst zu haben.<br />
<strong>Die</strong> Schrift von Friedrich Engels <strong>Die</strong> Entwicklung des Sozialismus von der <strong>Utopie</strong><br />
zur Wissenschaft legt davon Zeugnis ab. Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts<br />
zeigt, was sich gerade an der englischsprachigen <strong>Utopie</strong> nachweisen lässt, eine<br />
besonders starke Akkumulation von Gesellschaftsentwürfen. Während in vielen<br />
dieser Texte angesichts der nahen Jahrhundertwende quasi chiliastische<br />
Hoffnungen bewusst oder unbewusst angesprochen werden, lassen sich hier<br />
auch die ersten skeptischen Vertreter des Genres ausmachen.« 27 Eine genaue<br />
Analyse der <strong>Utopie</strong>produktion um 1900 führt tatsächlich zu der Einsicht, dass<br />
sich in dieser Zeit zahlreiche und wichtige Wandlungen des gesamten Diskurses<br />
vollzogen, die in ihrer Intensität auf jene Umbrüche verweisen, die um<br />
1750 zu beobachten sind. Einige dieser Trends, in denen sich die neue Ausrichtung<br />
des Umgangs mit der <strong>Utopie</strong> und die Änderungen des Utopischen<br />
selbst erkennen lassen, seien in der Folge kurz genannt.<br />
Neben Biesterfeld stellte vor allem der Historiker Lucian Hölscher richtig<br />
heraus, dass ein charakteristisches Merkmal der Jahrhundertwende um 1900<br />
in der Verbindung von utopischem Denken und chiliastisch motivierter Hoffnung<br />
zu sehen ist. Sie ist nicht nur in dem von Engels metaphysisch behaupteten<br />
»Sprung vom Reich der Notwendigkeit ins Reich der Freiheit« zu orten,<br />
sondern entlud sich an vielen Orten. <strong>Die</strong> Hysterie vor dem epochalen Datum<br />
1900 löste Bewegungen aus, die sich mit unserer modernen Angst vor dem<br />
letzten Jahrhundertumbruch vergleichen lassen. <strong>Die</strong> Vorstellungen von der<br />
27 Biesterfeld 1983, S. 297.<br />
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