01_2012 - Katholische Kirchengemeinde St. Laurentius in Bergisch ...

Heiligenlexikon
Antonius von Padua „Santo, subito!“
Eine baldige Heiligsprechung wünschten
Tausende im April 2005 nach dem Tod
von Johannes Paul II. Ob das die Menschen
vor fast 800 Jahren auch gerufen
haben, ist nicht überliefert. Jedenfalls wurde
der „Santo“ Italiens, Antonius von Padua,
bereits elf Monate nach seinem Tod
zur Ehre der Altäre erhoben. So sehr wurde
der bereits mit 36 Jahren Verstorbene
von den Menschen verehrt. Schon zu Lebzeiten
wirkte er Wunder: Auf sein Gebet
hin hat Gott Dinge geschehen lassen, die
menschlich nicht zu erklären sind. Und erst
recht nach seinem Tod geschahen unzählige
Wunder. Kein Wunder ist daher die
schnellste Heiligsprechung in der Kirchengeschichte.
Der Ruhm des Franziskanermönchs verbreitete
sich, in allen Ländern der Erde wird er
verehrt, um Fürbitte bei Gott angerufen,
überall steht seine Statue. Doch so, wie der
Heilige meist dargestellt ist, war er zu Lebzeiten
nicht.
Bereits vor über 60 Jahren, in der Kölner
Kirchenzeitung vom 11. Juni 1950, schreibt
Ludwig Mathar: „Der jugendliche Franziskanermönch,
der süßlich lächelnd das liebkosende
Jesuskind auf dem Arm trägt, der
Heilige, den die Hausfrauen beim Verlust
eines Fingerhutes anrufen, er ist nicht der
wahre Antonius von Padua … Eine oberflächliche,
falsch frömmelnde Zeit … hat
ihn so entstellt, hat eine sanft bemalte Gipsfigur
aus der derb geschnitzten Gestalt gemacht.“
„Der wahre Antonius von Padua war …
der ,Donnersohn’, ein leidenschaftlicher,
kämpferischer Charakter, kein Dulder,
sondern ein Held … 1195 als Sohn eines
hohen Offiziers zu Lissabon geboren, …
hat er sich im Kampf für die Reinerhaltung
der Lehre aufgerieben, ist schon im Alter
von 36 Jahren am 13. Juli 1231 in einem
Klösterchen bei Padua verstorben.“ Mit 15
Jahren war er bei den Augustiner-Chorherren
eingetreten. Hier bildete er sich in zehn
Studienjahren zum Kenner der Heiligen
Schrift aus. Missionar wollte er werden und
„trat, als fünf von den Sarazenen zermarterte
Leichen von Franziskanern an seinem
Konvent vorübergetragen wurden, in das
nahe Franziskanerkloster ein, leidenschaftlich
danach verlangend, ebenfalls nach Afri-
ka entsandt zu werden“. Doch seine Gesundheit
war dem Klima Marokkos nicht
gewachsen ... Antonius unterwarf sich dem
Willen des Ordensstifters und „ließ sich in
eine Einsiedelei … schicken, um sechs alten
Laienbrüdern die Messe zu lesen und
schwieg“.
In bildhafter Sprache fährt Ludwig Mathar
fort: „Erst als ihm seine Oberen auf einer
Primizfeier geboten, die Festpredigt zu halten,
da redete er. Und wie! Wie Feuer
flammten seine Worte, wie Trompetenstöße
erschallte sein Ruf.“ Franziskus machte
ihn zum Lehrer der Theologie in Bologna. In
den Städten Oberitaliens „predigte (er) am
Dorfbrunnen oder vor dem Rathaus, bald
auf den Marktplätzen, vor den Domen der
Städte. Erst hörten ihm Hunderte, bald Tausende
zu. Das ist kein weltfremder Mönch,
kein unverständlicher Gelehrter, das ist ja ein
Mann des Volkes …! Und welche Ehrlichkeit,
welcher Mut! … Schonungslos brandmarkte
er den Wucher und die Ausbeutung der
Armen durch die Reichen. Erbarmungslos
zerreißt er aber auch das Gespinst von Lüge
und Irrtum, nicht fürchtete er Dolch und
Gift … Der Mann, der die wilden Drohungen
der Ketzer nicht fürchtete, der aber
auch dem verweltlichten Klerus Südfrankreichs
schärfsten Tadel nicht ersparte, der
die brodelnde Romagna zum wahren
Glauben bekehrte …, das war kein sanfter
Träumer … Den gewaltigen Prediger, den
Freund und Helfer des Volkes, den unerschrockenen
Kämpfer wider Ausbeutung
und Bedrückung, den ,Santo’, den verehrt
… nicht nur Padua, nicht nur Italien, nein,
die ganze Christenheit.“
Seit knapp acht Jahrhunderten wenden sich
die Gläubigen an ihn. Sein Ruf als Wundertäter
hat sich in alle Welt verbreitet. In unseren
drei Kirchen bittet ein Schild „Für die
Armen“ zu spenden, denn immer war er
auch der Patron der Armen, heute übrigens
auch der Sozialarbeiter. Doch bei uns
wird Antonius vor allem angefleht, wenn
wir etwas verloren haben, einen Schlüssel,
unser Portemonnaie. Doch was haben wir
wirklich verloren? Verloren gegangen ist
uns der kindliche Glaube, die echte kindliche
Frömmigkeit. Ist uns nicht Christus verloren
gegangen, aus unseren Herzen, aus
unseren Häusern, aus unseren Parlamenten
und Regierungen? Antonius hat in seinem
10 Pfarr-Rundbrief 1/2012