2. Kongress ‚Ätherische Öle in der Psychiatrie' 29 ... - psycharoma.ch

Martin Henglein
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Abstract: 2. Kongress ‚Ätherische Öle in der Psychiatrie‘ 29. September 2012
Universitäre Psychiatrische Kliniken CH – Basel
Duftkreis und Psyche – Methodik der integralen Osmologie
Natürliche Düfte, ätherische Öle und Essenzen begleiten die Menschheit seit Urzeiten.
Ihre heilende, pflegende und spirituelle Wirkung ist allen Völkern der Erde bekannt. Als
populäre Anwendungsform erfreuen sich die Duftstoffe allgemeiner Beliebtheit. Es besteht
jedoch die Gefahr, dass Vieles von dem überlieferten Wissen verloren geht.
Stattdessen werden wir überschwemmt von kommerziellen Angeboten und oft ist der
Einzelne verloren in der verwirrenden Fülle.
Viele Menschen spüren, dass die Düfte und Aromen etwas besitzen, was über ihre materielle
Wirkung hinausgeht
Es gibt tatsächlich einen "Weg der Düfte". Der Geruchssinn dient dabei als Instrument, um
aus der Verwirrung herauszukommen und allmählich die ursprüngliche Verbundenheit
wiederzuentdecken.
Die "integrale Osmologie n. M. Henglein entstand gegen 1986, als „Ariadnefaden“, ein
Leitfaden, der von der Oberfläche zum Zentrum führt (und sicher zurück in den Alltag).
Der Geruchssinn bietet die Chance, tiefe emotionale und energetische Bereiche zu öffnen, die
normalerweise schwer zugänglich sind
Als Weg innerer Entwicklung ist es eine Form der Arbeit mit präzisen olfaktorischen
Wahrnehmungen. Das Riechtraining bildet deshalb einen Pfeiler der Ausbildung.
Zuerst lernen die Schüler zwischen objektivierbaren Phänomenen und eigenen
Empfindungen zu unterscheiden.
„Organoleptische Testverfahren“ sind der Ausgangspunkt, und regelmäßiges Üben entwickelt
das Geruchsgedächtnis.
Das objektivierende Gedächtnis wird jedoch gleichzeitig mit einem symbolischen (analogen)
Referenzsystem verknüpft. Sobald ein Fundament aufgebaut ist, wechselt der Schwerpunkt
zu den interpretierenden Verfahren. Wir überprüfen die Reaktionen der Klienten und
wenden eine spezifische Form der „Amplifikation“ an.
C.G. Jung entwickelte diese Methode, bei der eine Anreicherung mit symbolischen und
mythologischen Elementen stattfindet.
In drei Schritten vollzieht sich die Auswertung der Duftreaktion.
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Dabei wird wie in der Persönlichkeitspsychologie primär die Valenz ermittelt. Die
Befindlichkeitsskala erlaubt die Reaktionen genauer zu differenzieren. Dennoch entscheidet
die Empathie, das heisst die Fähigkeit sich emotional einzufühlen.
Der Riechtest ist kein kaltes, starres Instrument, eher eine gemeinsame Erkundung.
Die „Dreiecksbeziehung“ und die vertrauensvolle Öffnung gegenüber dem Duftphänomen
schaffen die gewünschte Atmosphäre, in der „Einstimmung“ ausgelöst wird.
Duft-Archetypen ermöglichen den Aufbau eines neuen Rahmens, in dem sich das Wagnis der
Wandlung vollziehen kann. Resonanz ist dafür eine Voraussetzung.
Pflanze, Begleiter und Klienten bewegen sich „eingestimmt“ durch analoge, sinnstiftende
Bilder, Klänge und Düfte.
Charles Baudelaire formulierte in seinem Gedicht „correspondances“ (viertes Gedicht der
Fleurs du mal) die poetischen Analogien, welche die Welt in ihrem Inneren zusammenhält.
„Resonanz“ trägt daher die umstimmenden Impulse und gibt Auskunft über subtile Faktoren,
die Raum- und Zeit-Qualitäten umfassen.
Was den Riechtest von anderen projektiven Testverfahren unterscheidet ist seine doppelte
Natur. Neben den Assoziationen ruft der Geruch automatisch reflexartige energetische
Reaktionen hervor.
Ein Selbstheilungs- /Regelungssystem wird in Gang gesetzt. Angezogen von „angenehmen“
und abgestossen von „unangenehmen“ Gerüchen führt die Inhalation zu einem höheren
energetischen Niveau (vgl. Pierre Janet). Vorausgesetzt, der „Hungerduft“ wird gefunden und
vom Klienten zuhause verwendet bis eine „Sättigung“ eintritt. Die Klienten lernen dabei ihre
Bedürfnisse wahrzunehmen und selbst zu steuern. Dies geschieht in einer Art reflektorischer
Selbstregulation.
Der Geruchssinn besteht bekanntlich aus drei Systemen und ist eingebettet in eine „Nasen-
Reflexzone“ (nach Fitzgerald, Mackenzie, Fliess, Leprince und Krack).
Leider ist der Geschmacksinn und damit die Nahrungsaufnahme nicht in der Lage eine
selbstregulierende Anpassung vorzunehmen. Suchtartige Mechanismen verzerren hier die
Selbstregulation. Statt zu fasten wie es die Tiere tun, sobald sie krank werden, gleichen wir
emotionale Defizite durch Nahrung aus.
Diese Tatsache ist der Nahrungs-und Genussmittelindustrie wohlbekannt.
Sie nutzt den Mechanismus und verführt mit stimmungsaufhellenden Tricks. Viel Fett und
Zucker, Geschmacksverstärker, Vanillin und Cumarin sind ihre Waffen. Aber auch tierische
Exkrete wie Zibet (Katze) und synthetische Moschusverbindungen werden eingesetzt.
Immerhin ist es dem amerikanischen Geruchstherapeuten Alan Hirsch gelungen
(Olfaktotherapie), schwere Störungen wie pathologisches Übergewicht, Anorexie und Bulimie
mit den Düften der suchtartigen Nahrungsmittel ( Schoko-Milkshake, Aromen des
Fastfood etc.) zu behandeln.
Obwohl in den Naturwissenschaften immer noch subjektive Reaktionen wenig Beachtung
finden (trotz Heisenbergs Unschärfe-Relation..), werden sie in der I.O. als Quelle wertvoller
Informationen geschätzt. Der ganze Mensch mit seinen Gefühlen und Wahrnehmungen steht
im Mittelpunkt.
Der Duftkreis bildet die „Imago Mundi“ den Archetyp der Ganzheit, welcher bis in die Zeit
des Paracelsus in der Wissenschaft die Einheit des Wissens verkörperte. Solche Bilder helfen
den Studierenden, ihre Kenntnisse und Erfahrungen besser zu verankern. Speziell der
interpretierende Ansatz der Hermeneutik und die phänomenologische Methodik sind
wertvolle Begleiter.
Jeder Duft besitzt eine einzigartige Aussage : im Kontext der menschlichen Biographie. wird
er von seiner Biologie her verständlich. Gelingt es den Zustand zu spiegeln, dann kann
Verwandlung geschehen.
Aber unsere Arbeit richtet sich nicht nur an den Einzelnen. Leiden und Irrtum entstehen
durch die Abtrennung vom Kontext, wenn der Mensch seine Verantwortung für das gesamte
Umfeld vergisst und nur noch egoistisch seine Wünsche befriedigen will. Deshalb bezieht die
Osmologie das „ökologische Selbst“ ein, als wichtige Etappe der Selbstwerdung. Schon
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Teilhard de Chardin sah die Notwendigkeit den Menschen wieder in einen größeren Kontext
zu stellen, der von der „Oekossphäre“ zur „Noossphäre“ führt.
Die integrale Osmologie sucht ein Gesamtverständnis der Duftphänomene. Das
biosemiotische Konzept besitzt offenbar alle Voraussetzungen für ein Meta-Modell.
Von der Biosphäre (Vernadsky) zur Semiosphäre (Lotman),dem Reich der symbolisch -
geistigen Prozesse: Gerüche zeigen wie die planmäßige Evolution der Terpene/ Terpenoide
einen „Blueprint“ bietet für harmonische Regulierung. Ausgehend von biologischen
Notwendigkeiten führt der Weg zu mehr und mehr Freiheit und Verantwortung. Natur und
Kultur - Signal und symbolisches Zeichen im Prozess universeller authentischer
Kommunikation.
Am Anfang der Verwertungskette steht die Fähigkeit der Pflanzen, aus Licht, Energie zu
gewinnen .Duftstoffe sind eng verwandt mit Farbstoffen, Pigmenten etc. Die Stellung der
Lebewesen im Kosmos, der hier kein abstrakter Begriff bleibt, sondern reale Beziehungen
offenbart, ist die Grundlage zum Verständnis der Signaturen. Bestimmte Düfte , von Pflanzen
„destilliert“, von Menschen erneut transformiert, geben einen reinen Klang, ein Bild von
einem der großen urbildlichen Themen. Wir nennen diese Düfte „archetypisch“.
Insbesondere die 12 biostrategischen Öle, mit den vier Hauptvertretern der Quadranten und
den Düften der Mitte gehören dazu( mehr dazu in Teil II).
Julien -Joseph Virey (1775 -1846), franz. Arzt, Apotheker und Naturalist ,
Begründer der Osmologie (1812) und Chronobiologie (1816)
Auch in der Pflege und Altenpflege kann die Osmologie helfen, Leiden zu lindern und
Alltagsstrategien für die Verbesserung der Lebensqualität zu entwickeln. Wir sensibilisieren
die Fachkräfte für das „Feld“, das mit der Duftatmosphäre entsteht. Aber im Mittelpunkt
steht die individuelle Reaktion auf die angebotenen Düfte.
Eine Auswahl an chronobiologisch ausgerichteten Strategien erleichtert die Umsetzung.
Unser Schwerpunkt liegt hier auf Gesundheitsvorsorge, Empathie und
selbstverantwortlichem Handeln.
Vita von Martin Henglein
Martin Henglein ist Heilpraktiker, Aromatherapeut und Osmologe.
Aromatherapie hat er bei Prof. A. Taylor in London gelernt und auch eine Ausbildung in
chinesischer Medizin absolviert.
Seit vielen Jahren ist er durch seine internationale Vortrags- und Seminartätigkeit
eine fixe Grösse in der Aromaszene.
Er ist Buchautor von „Die heilende Kraft der Wohlgerüche & Essenzen“, Präsident der
VEROMA und Gründer der Schule ISAO (Internationale Schule für Aromatherapie und
Osmologie).
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