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„Bin Immigrant, biete Vielfalt“
Tarek Badawia
2. Ein Rätsel, das angeblich unlösbar ist!
Bezeichnungen wie Gastarbeiterkinder, Fremdarbeiter, Ausländer,
ausländische Mitbürger, Emigranten oder Immigrantenkinder, Deutsche
ausländischer Herkunft und auch viele diffamierende Begriffe
wie Kanaken, Knobi-Fresser u.ä. sind sozial-politische Kategorien
und sprachliche Institutionen, in denen eine Generation erfasst werden
soll. Treffen diese Bezeichnungen auf die Immigrantenjugend
noch zu? Eine Mannheimer Jugendinitiative reagiert auf diese begriffliche
Irritation und auf das Fehlen eines dezidierten, für die
pädagogische Praxis vor allem unverzichtbaren Menschenbildes von
einer Generation, die weder aus „Standard-Deutschen“ noch aus
typischen ausländischen Gastarbeiterkindern besteht, mit der Bezeichnung
„die Unmündigen“. Den Namen trägt inzwischen ein Verein
von Migrantenjugendlichen, der öffentlich für die Rechte dieser
Generation agiert.
Es geht im Wesentlichen um die folgende Botschaft: „Immigrant zu
sein“ ist eine neue sozial-politische Kategorie, die gesellschaftlich
etabliert werden sollte. Immigranten im Einwanderungsland
Deutschland sind „Andere Deutsche“ (Mecheril/Teo 1994). Die Entwicklung
eines ausbalancierten Selbstbewusstseins in der Migration
ist ein langer Prozess, auf den Immigrantenkinder und -jugendliche
ein Recht haben. Das wichtigste Recht dabei ist die Anerkennung
der individuellen Identitätsentwürfe sowie der biographischen
Erfahrungshorizonte und Bindungsnetzwerke dieser Generation.
Denn die Vielfalt biographischer Schicksale und selbstwertrelevanter
Schlüsselerlebnisse als Migrationsanlässe erfordert die Aufnahme
der innenperspektivischen Wahrnehmung von Beweggründen, Lebenslagen,
individuellen sowie gemeinschaftlichen Ressourcen in
die sozialarbeiterische Perspektive. Die bewusste Anerkennung des
Einzelnen als Individuum ist letztendlich die tragfähige Brücke zwischen
der Innensicht der Migranten mit all ihren subjektiven und
biographischen Besonderheiten einerseits und der professionell, an
der Lebenswelt der Betroffenen orientierten (Thiersch 1992), fremdverstehenden
Außensicht der Bildungsarbeit andererseits.
3. Unser Erfolg, den kaum Leute
(an-)erkennen!
Jeder Versuch, die Erfolgsperspektive von
Immigrantenjugendlichen hervorzuheben, ist
im Grunde genommen vorweg zum Scheitern
verurteilt, wenn er mit dem Statistik-Argument
konfrontiert wird. Dieses erhebt nämlich
einen quasi natürlichen Anspruch auf
Repräsentativität, dem die „Stimme der erfolgreichen
Minderheit“ nicht standhalten
kann. Insbesondere wirkt dies umso effektiver,
wenn dies öffentlich geschieht. Haben
so Immigrantenjugendliche überhaupt noch
eine Chance, dass ihr Erfolg sichtbar wird?
Immigrantenjugendliche haben vor allem in
dieser Phase des gesellschaftlichen Wandels
erst dann eine reelle Chance, dass der „Reichtum
ihres Bildungserfolges“ wahrgenommen
wird, wenn die pädagogische Interaktionslogik
im Umgang mit dieser Generation stärker
präsent wird. Erst in einer auf die faceto-face
Interaktion ausgerichteten Handlungslogik
haben sie die Möglichkeit, dass ihre
Stärken durch das Leben mit und in zwei Kulturen
zur Geltung kommt. Anderenfalls fallen
sie viel zu schnell den resistenten Vorurteilen
in der Gesellschaft gegen den Typus
„Ausländer“ zum Opfer:
„Ich – erzählt der 20-jährige deutsch-marokkanische
Mohammed – habe einmal angerufen
bei einer Firma und der Job war frei, dann
wollten sie meinen Namen wissen, dann habe
ich meinen Namen gesagt, und da haben sie
gesagt, warte mal eine Sekunde, ich frage
mal, ob der Job wirklich noch frei ist, und da
war der Job dann nicht mehr frei“
„Ich – eine 21-jährige Deutsch-Spanierin –
sage mir natürlich nicht jeden Tag, wenn ich
aufstehe, du bist Ausländerin /lacht/ also bei
vielen Anlässen ist das aber so /.../ muss man
aufpassen /../ also da muss man sich das ins
Gedächtnis rufen, weil es sonst andere tun /
.../ dann tut es mir weh /.../ man darf das
nicht vergessen /../ aber das ist kein Bitternis
/./ es ist einfach eine Tatsache“.
Nach Marotzki (1991) liegt die Wirkung von
Bildungsprozessen primär in den ganzen Veränderungen
von Interpunktions- und
Konstruktionsprinzipien im Hinblick auf die
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Zur ausführlichen Beschreibung dieser Aspekte vgl. Badawia 2002, S. 120ff.
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