1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

ein Innen und ein Außen: Nach innen gibt es ein eigenes Gruppenleben, das von uns
allen, die „zu uns“ gehören, gebildet wird. Dieses „wir“ des Innen hat eine bestimmte
Struktur, es gibt Gesetze und Normen, denen jeder gehorchen muss, um das Zusammenleben
möglich zu machen. Es gibt Regelungen für den Handel, den Verkehr,
für Arbeit, Ehe, Familie, Erziehung, Krankheit usw. Es gibt also eine Friedensordnung
für diese Gruppe.
Nach außen richtet sich dieses Gruppenleben auch. In Friedenszeiten z.B. durch den
Handel mit anderen Gruppen. Diese Gruppe kann auch die Natur bearbeiten. Aber
der oder das andere kann auch ein Feind sein. Es können z.B. Katastrophen entstehen,
Überschwemmungen, Erdbeben und dergleichen oder wenn Nachbarvölker unaufgefordert
ins eigene Gebiet einfallen. In solchen Fällen organisieren wir uns anders
als in Friedenszeiten. Wir bilden ein solides Heer aus allen „wehrhaften“ Männern
(neuerdings dürfen auch Frauen dabei sein). In diesem Heer herrscht strenge
Disziplin, um schnell und effizient die bedrohte Friedensordnung zu verteidigen. Bis
auf das Erdbeben haben wir schon alles auch im Herzogtum Lauenburg im Laufe der
Geschichte erlebt.
Wir leben zu einem bestimmten Zeitpunkt. Dies bedeutet ein Gestern und ein Morgen.
Nach gestern hin haben wir es zu tun mit dem Erbe derer, die vor uns gelebt
und uns zur Welt gebracht haben. Hier haben wir es zu tun mit den Traditionen, Festen
und Gebräuchen unseres Zusammenlebens. Mit dieser Überlieferung von Vater
auf Sohn, von Mutter auf Tochter, werden wir fertig werden müssen, sei es, dass wir
sie genauso fortsetzen, sei es, dass wir mit den Traditionen brechen.
Auch nach morgen werden wir unsere Blicke richten müssen. Neue Erfindungen und
Entdeckungen zwingen uns zu Änderungen im Arbeits- und Lebensprozess. Auch
unsere Verantwortung gegenüber unseren Kindern zwingt uns, Rechenschaft abzulegen
von unseren Handlungen und angemessen zu antworten auf die Herausforderungen
der Zeit.
Diese vier Aspekte, das Innen, das Außen, die Ausrichtung nach gestern und morgen
sind grundsätzlich für jede Gruppe und jeden Menschen. Der Mensch wird durch
sie hin- und hergerissen. Er ist nicht der ruhende Mittelpunkt auf dem Schnittpunkt
der Achsen. Nacheinander müssen alle vier Aspekte an die Reihe kommen.
Zu jedem der vier Aspekte haben wir eine gewisse Wesensverwandtschaft. Aber diese
Verwandtschaft ist nicht bei jedem von uns gleich. Im wirklichen Leben sind wir
geschieden in Männer und Frauen, Alte und Junge. Oder in Väter und Mütter, Söhne
und Töchter. Durch diese Einteilung hat die Wesensverwandtschaft jeweils eine bestimmte
Form angenommen. Man kann auch sagen, dass man jeweils eines der vier
Grundworte des Lebens am einfachsten ausspricht. Als Mutter sagt sie „Danke“ zum
Vergangenen, als Tochter sagt sie „Bitte“ zum Morgen. Der räumliche Aspekt ist eher
dem Mann anvertraut: Als Vater sagt er „Nein“ gegenüber den Gefahren der Außenwelt,
als Sohn sagt er „Ja“ zu neuen Abenteuern, Begegnungen und Freundschaft.
Die Einsicht in diese Vierfältigkeit, die für jede lebende Gruppe konkret nachweisbar
ist, kann uns viele Schwierigkeiten ersparen. Wenn eine Gruppe lebendig bleiben
will, dann müssen diese vier Aspekte (auch im kommunalpolitischen Bereich) ihre
Vertreter haben, die nacheinander an die Reihe kommen. Die alte Volksweisheit,
dass man das „Geben und Nehmen“ kennen muss, beruht auf dieser Grundbedingung
des Menschseins. Das Kreuz – nicht nur Zeichen der Lebenshingabe Jesu, das
auch und zuallererst, sondern auch Zeichen der Wirklichkeit, in die wir alle lebend,
liebend, leidend und dienend eingespannt sind. Sie werden es noch entdecken –
dieses kleine, unscheinbare Zeichen über der Krone im Wappen unseres Kreises
Herzogtum Lauenburg.
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