1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Zwar haben die „Bauleute“, d.h. die Menschen, die sich ihre Welt selbst bauen wollen
– ohne Rücksicht auf Verluste –, Jesus als einen für ihren Bau ungeeigneten Stein
weggeworfen. Und dies geschieht bis zum heutigen Tag immer wieder. Aber Gott hat
ihn zum Eckstein einer Gemeinschaft von Menschen gemacht, die zuerst nach seinem
Willen fragen und bereit sind, als verantwortliche Menschen zu leben. Ohne den
Eckstein stürzt alles zusammen. Aber mit diesem Eckstein werden wir nicht zuschanden
werden.
Unsere Kirche, unsere Gemeinde wird bestehen, solange sie sich auf Jesus Christus
gründet. Und solange sie ihn als Herrn anerkennt und keine anderen Herren neben
ihm. Dann werden wir in aller Vielfalt unserer Lebendigkeit vereint sein – nämlich in
einem gemeinsamen Ziel: ein Tempel Gottes zu werden, so wie Gott selbst ihn will.
Ein Haus des Friedens, des Lebens und der Freiheit. Mit Jesus Christus als Eckstein.
Und mit uns als vielen verschiedenen, einzigartigen und lebendigen Steinen. Amen.
03.04.2003: Einführungsgottesdienst Heiko Steiner
Thema: Verkündigung des Evangeliums in Wort und Tat (1. Petrus 4,10-11)
Der erste Petrusbrief spiegelt etwas von der Ämterdifferenzierung in der Alten Kirche
wider. Zuerst entstand zur Bildung von Gemeinden das Predigtamt. Denn der Glaube
kommt aus der Predigt. In der ersten Gemeinde entstehen aber auch ziemlich bald
Fürsorgeprobleme für Witwen und Waisen. Wer achtet auf ihre Versorgung? Neben
dem Amt der Apostel, die das Evangelium verkündigen und Gemeinde sammeln,
entsteht das Amt der Diakone, die sich um das Wohlergehen der Gemeindeglieder
bemühen. Die Verkündigung des Evangeliums in Wort und Tat wird zum Markenzeichen
der christlichen Gemeinde. Sie hat damit das Wohlfahrtswesen in Staat und
Gesellschaft vorbereitet und möglich gemacht.
In unserem Bibeltext werden beide Tätigkeiten, das Verkündigen und das Dienen,
also die Sozialarbeit, zurückgebunden an das göttliche Wort, an den Auftraggeber
sozusagen. Predigt und Diakonie sind religiöse Tätigkeiten, rückgebundene, an Gott
gebundene Tätigkeiten, die die christliche Gemeinde nicht aus eigener Machtvollkommenheit
und auch nicht zur Mehrung des eigenen Ruhms und der eigenen Ehre
veranstaltet, sondern zur Ehre Gottes. Gepredigt werden soll nicht die Ansicht des
Predigers oder seiner Gemeinschaft, sondern das Wort Gottes. Gedient werden soll
aus der Kraft Gottes und zu seiner Ehre, damit in allen Dingen Gott gepriesen werde
durch Jesus Christus.
Ein wesentliches Element christlicher Diakonie und Sozialarbeit kommt zum Vorschein:
Es ist nicht die Verteilung von Wohltaten zum höheren Ruhm einer Person,
einer Gemeinschaft oder einer Idee, es ist die Weitergabe göttlicher Fürsorge, göttlichen
Achtgebens auf die Menschen, die schon seit der Schöpfung zum Ausdruck
kommt. Gott gibt uns das tägliche Brot, damit wir leben können – allen Menschen,
guten wie bösen. Er lädt uns ein, dankbar zu sein für alle empfangene Gabe und darin
gut zu werden, indem wir uns dem Geber aller Gaben dankbar zuwenden. Wir
verstehen dann tiefer und besser, was „tägliches Brot“ heißt: nämlich, um mit Luther
zu sprechen, „alles, was not tut für Leib und Leben, wie Essen, Trinken, Kleider,
Schuh, Haus, Hof, Acker, Vieh, Geld, Gut, fromme Eheleute, fromme Kinder, fromme
Gehilfen, fromme und treue Oberherren, gute Regierung, gut Wetter, Friede, Gesundheit,
Zucht, Ehre, gute Freunde, getreue Nachbarn und desgleichen“.
Was es bedeutet, wenn wir solche gnädige Gabe Gottes nicht empfangen, können
wir schmerzlich erleben in Zeiten des Krieges, wenn böse Obrigkeit meint, Menschen
um irgendwelcher Ziele willen ins Unglück stürzen zu dürfen.
Christliche Gemeinde hat aus ihrer Rückbindung an eine von Gott gewollte und aufgetragene
Verkündigung und Diakonie gelernt, die sieben Werke der Barmherzigkeit
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