1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

ein gerechtes und christliches Leben, hat er zwölf Kapitel lang vom Evangelium, von
der geduldigen Liebe Gottes und seiner freien Gnadenwahl geschrieben. Das ist unbedingt
nötig, dass wir uns daran erinnern, damit wir die Mahnungen nicht seufzend
zurückweisen. Paulus kommt uns nicht zuallerst mit dem Gesetz, sondern mit dem
Evangelium. Und dann allerdings spricht er deutlich, ermunternd und ermahnend von
dem, was zu einem christlichen Leben gehört. Wir wollen einander darüber nicht im
Unklaren lassen: „Es ist dir gesagt Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert,
nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott“
(Micha 6,8).
Die Jahreslosung hat uns schon nahe gebracht, worauf es ankommt: „Lebt in der
Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat“ (Epheser 5,2). So gehört das zusammen:
Er hat uns zuerst geliebt, und darum können auch wir lieben. Gott ist barmherzig gegen
uns, und deshalb können auch wir barmherzig sein. Gott will unser Leben, und
deshalb können wir auch unser Leben nach seinem Willen ausrichten, nämlich das
Gute, das Wohlgefällige und Vollkommene suchen.
Wir werden es in diesem Leben nur unvollkommen erreichen. Aber es geht ja auch
nicht um unser Verdienst, um unsere Würdigkeit. Gott schenkt das Wollen und das
Vollbringen, er rettet uns durch die Taufe in seine Nähe, er sucht uns immer wieder
heim, und er wird am Ende in seinem Reich vollenden, was hier noch unvollkommen
geblieben ist.
Weil das so ist, weil wir allesamt einander gleichen in Rang und Würde unter dieser
einen klaren Erkenntnis, Gerechte und Sünder zugleich zu sein, können wir einander
achten und gegenseitig anerkennen als Glieder an dem einen Leib. Unterschiedlich
zwar, mit verschiedenen Gaben, aber doch so aufeinander bezogen, dass der eine
ohne den anderen, die eine ohne die andere nichts tun kann.
Wir leben unser Christsein nicht für uns, sondern in jedem Gottesdienst erfahrbar
gemeinsam als eine Familie über Grenzen des Blutes, der Sprache und der Nationalität
hinweg. „Wir viele sind ein Leib in Christus“ – wenn das nicht ein großartiges Geschenk
jeder gottesdienstlichen Versammlung ist!
„Und untereinander ist einer des anderen Glied, und wir haben verschiedene Gaben
nach der Gnade, die uns gegeben ist.“ Wir brauchen nicht eifersüchtig aufeinander
zu sein, weil es grotesk wäre, wenn die Nase eifersüchtig auf die Augen, und die Ohren
eifersüchtig auf den Mund wären; wenn die Hände lieber Füße oder Knie lieber
Pobacken wären. Wir brauchen sie alle, jede und jeden an seinem, an ihrem Platz,
mit all den verschiedenen Fähigkeiten und Gaben, Funktionen und Aufgaben.
Aber das ist ja nur ein Bild. Prüfen wir also mit Paulus, ob wir einander gerecht werden
im wechselseitigen Dienst aneinander. Geschieht die Rede, ja gerade auch die
prophetische Rede, dem Glauben gemäß? Was ist der Glaube, an dem wir messen,
in Bibel und Bekenntnis? Sprechen wir einander noch an auf diese Maßstäbe und
können wir uns untereinander einigen, dass es nicht nur im persönlichen Auftreten
um maßvolles Verhalten geht? Auch der Glaube hat sein Maß, wie wir hören, von
Gott ausgeteilt! Dürfen wir dann allzu eilfertig zuteilen oder absprechen? Wollen wir
nicht zunächst einmal hören aufeinander und ganz genau hinsehen auf das Maß des
Glaubens, das Gott einem jeden und einer jeden zugeteilt hat? Uns miteinander
freuen über die vielfältigen Gaben unter uns und dann vielleicht auch einmal eine
Frage, ja auch ein Urteil wagen, das immer wieder überprüft und auch wieder zurückgenommen
werden kann, wenn einer oder eine sich ändert und erneuert. Ja,
müssen wir nicht überhaupt als wichtigstes Kennzeichen unserer Liebe und Barmherzigkeit
untereinander das gegenseitig uns zubilligen und zutrauen, dass wir uns
ändern können durch Erneuerung unseres Sinnes? Dass wir uns nicht gleichstellen
mit der Welt in ihren gegenseitigen Überspitzungen und Verwerfungen im politischen
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